戴宗

于教學(xué)來說，它也是一門藝術(shù)，教師需看到教學(xué)對(duì)象群體的學(xué)生在心理、生理、認(rèn)知特點(diǎn)、處事原則上所呈現(xiàn)的特殊性，并有意識(shí)的依照這些特殊性，靈活運(yùn)用教學(xué)方法。簡(jiǎn)而言之，就是知學(xué)生所想、所知、所求，因材施教。只有如此，教學(xué)才能征服受教育的學(xué)生群體，才能獲得價(jià)值和意義。

一、想學(xué)生所想，排學(xué)生所難

有學(xué)者這樣指出：教師教學(xué)活動(dòng)是在受教育群體的目光注視下展開的，教師的一言一行，甚至是一顰一笑都會(huì)影響學(xué)生，成為無形的知識(shí)傳輸給學(xué)生。所以，教師在擬定教學(xué)計(jì)劃的時(shí)候，不能沒有假想的受教育群體。具體來說，就是在教學(xué)前，教學(xué)過程中以及教學(xué)后，教師都應(yīng)該想到自己的教學(xué)計(jì)劃及言行舉止會(huì)對(duì)學(xué)生造成怎樣的影響，學(xué)生該有怎樣的想法或以什么樣的行為來表明自己的態(tài)度。依據(jù)這些所想，教師不斷對(duì)要傳輸出來的知識(shí)進(jìn)行反復(fù)過濾、清除、升華，經(jīng)過這些處理，才將知識(shí)搬上課堂，指向受教育的學(xué)生群體。當(dāng)然，教師所想是建立在學(xué)生個(gè)體的特點(diǎn)之上的。在這里，教師要以因材施教作為教學(xué)原則，最大程度的兼顧所有學(xué)生的弱點(diǎn)，挖掘?qū)W生的長處和閃光點(diǎn)。

以諸葛亮的《出師表》為例，這是一篇諸葛亮北伐中原之前上呈給劉禪的表文，文辭懇切、真摯感人，寄予了諸葛亮對(duì)后主的殷殷期望，表達(dá)了自己忠貞不二的一片赤誠之心。本文集議論、敘述、抒情于一體，加之委婉的言辭，勸勉后主劉禪為政、任賢之法。讓人感動(dòng)而涕零。該文章中涉及到很多字詞，初次閱讀，學(xué)生難免將字詞的古今義混為一談。所以，在這里，教師要因材施教，兼顧全體學(xué)生的認(rèn)知弱點(diǎn)，將全體學(xué)生應(yīng)該會(huì)遇到的閱讀障礙羅列出來，并找到適合的方式鏟除字詞古今異義的障礙。當(dāng)然，“授之以魚”不是教學(xué)的終極目的，教師還要授之以漁，讓學(xué)生掌握對(duì)待古今異義的閱讀技巧。

例如，“先帝不以臣卑鄙”這句話，其中的“卑鄙”古今異義，在學(xué)生閱讀時(shí)，教師可不對(duì)這兩個(gè)字做解，讓學(xué)生聯(lián)系前后句，說說該句應(yīng)該是什么意思。該句的前一句是說臣本是平民，在南陽過著務(wù)農(nóng)的生活，在亂世中能夠保全性命，不奢求能聞達(dá)諸侯。該句的后一句是說先帝三次到草廬中拜訪我，向我詢問當(dāng)時(shí)國家的局勢(shì)。聯(lián)系前后句，一位平民得到先帝的賞識(shí)會(huì)有怎樣的心情？學(xué)生會(huì)按照自己的理解來解釋這句：“先帝不認(rèn)為我出身低微，而是降低身份，委屈自己”?！氨氨伞敝馔ㄟ^前后句的聯(lián)系以及這句的大概意思迎刃而解。教師想學(xué)生所想，了解障礙的具體方位，排學(xué)生之所難，通過答案、技巧的傳授使學(xué)生進(jìn)行有效學(xué)習(xí)。

二、以積極的態(tài)度實(shí)現(xiàn)積極的影響

我們始終扮演著兩種角色：接受者、傳播主體。當(dāng)作為一個(gè)接受者的角色出現(xiàn)的時(shí)候，我們極為渴望從周圍的人群及所處的環(huán)境中獲得我們想得到的東西；而作為傳播主體的角色出現(xiàn)的時(shí)候，我們又渴望自己能對(duì)周圍的人及所處的環(huán)境有積極的影響，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自我存在的價(jià)值。二者相比較，存在傳播主體情結(jié)的人占絕大多數(shù)。這種情結(jié)表現(xiàn)最為明顯的是教師。但是，在傳統(tǒng)教學(xué)課堂中，教師所樹立的形象往往是言行獨(dú)斷，讓學(xué)生無條件的遵從，這使得師生間存在等級(jí)關(guān)系。這極不利于教師的有效教學(xué)，只會(huì)加劇學(xué)生自身因心理、生理等諸多特點(diǎn)所引發(fā)的叛逆感，由此導(dǎo)致德育、學(xué)育都無法進(jìn)行。所以，教師應(yīng)改變這種作為傳播主體所滋生的階級(jí)觀念，更多時(shí)候要俯下身子，觀照學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，因材施教，以積極的態(tài)度對(duì)待學(xué)生的學(xué)習(xí)及生活，使其人生觀、價(jià)值觀的建立形成積極影響。

以茅盾的《白楊禮贊》為例，這是一篇托物抒情的散文，頌揚(yáng)抗日軍民力爭(zhēng)上游、堅(jiān)強(qiáng)不屈的高貴品格。文章首尾呼應(yīng)，以白楊樹的形表、象征品格為主線，贊揚(yáng)那些有白楊樹之品格的抗日戰(zhàn)士及人民群眾。作者以文中主題棒醒世人，“讓那些看不起民眾、賤視民眾、頑固倒退的人們?nèi)ベ澝蕾F族化的楠木”。在這里，教師自身要懷有積極的人生態(tài)度，并走到學(xué)生中間，與學(xué)生一起探索這篇文章對(duì)我們生活的啟示，分享自己曾幸遇的有白楊樹這種品格的人。 作為接受者的學(xué)生會(huì)覺察到文本內(nèi)容及教師對(duì)自己的積極影響。

三、投其所好，各取所好

語文學(xué)科不同于其他學(xué)科，它具有知識(shí)的包容性，可以將諸如文藝、體育、科學(xué)等知識(shí)圈定在自己的領(lǐng)域。教師可基于學(xué)生的審美趨勢(shì)，投其所好，將學(xué)生感興趣的知識(shí)做一次聯(lián)系整合，讓其感受到語文學(xué)科的魅力。學(xué)生在學(xué)習(xí)的同時(shí)，又憑借自己的審美角度、人生閱歷等，各取所好，并在審美的過程中陶冶情操。以諸葛亮的《出師表》為例，教師可從不同領(lǐng)域出發(fā)對(duì)該文章進(jìn)行多角度的講解?？梢允菤v史方面的，可以是政治方面的，可以是君臣等級(jí)方面的，教師投其所好，讓學(xué)生各取所好對(duì)諸葛亮的這篇文章進(jìn)行研究。

語文教學(xué)是在師生雙方的和諧配合下展開的，教師要深諳學(xué)生的心理、生理特點(diǎn)，以及厭惡、喜好，因材施教，真正走進(jìn)學(xué)生的心里。

（作者單位：揚(yáng)州大學(xué)附屬中學(xué)

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