楊葉恒 劉平
摘 要: 環(huán)境是傳遞幼兒園園所文化、教育內(nèi)涵的主要窗口,是幼兒活動的最佳媒介。幼兒園環(huán)境創(chuàng)造不僅是一門藝術(shù),更是一門隱形教育課程。幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)承載著幼兒園的辦園理念、領(lǐng)導(dǎo)的管理水平和教師的專業(yè)能力。本文主要通過對幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)新視角的分析提升幼兒園形象,旨在為幼兒身心健康發(fā)展提供更好的環(huán)境。
關(guān)鍵詞: 幼兒教學(xué) 環(huán)境創(chuàng)設(shè) 新視角
《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》明確提出:“幼兒園應(yīng)為幼兒提供健康、豐富的生活和活動環(huán)境,滿足他們多方面發(fā)展的需要,使他們在快樂的童年生活和活動環(huán)境中獲得有益于身心發(fā)展的經(jīng)驗。”[1]英國著名教育家卡斯提出的環(huán)境教育模式倡導(dǎo)的“關(guān)于環(huán)境教育、為了環(huán)境教育、在環(huán)境中教育”集中體現(xiàn)了環(huán)境與教育的關(guān)系,而提供不同的環(huán)境刺激對幼兒的身心健康發(fā)展極其有益。發(fā)現(xiàn)幼兒園環(huán)境創(chuàng)造的新視角,對打造幼兒園特色環(huán)境文化很有價值。
一、幼兒園環(huán)境創(chuàng)造
(一)幼兒園環(huán)境創(chuàng)造
幼兒園環(huán)境創(chuàng)造主要指以幼兒園教育要求和幼兒身心發(fā)展規(guī)律及需要為基礎(chǔ),園所特有的文化為背景充分挖掘和利用幼兒園環(huán)境中的教育因素,促進(jìn)幼兒身心主動發(fā)展并較好地實現(xiàn)教育目標(biāo)的過程,是幼兒、家長、教師和管理者共同創(chuàng)造、傳承的精神成果的總和[2]。根據(jù)幼兒園環(huán)境創(chuàng)造與幼兒園課程整合可將幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)的內(nèi)容分為四種課程環(huán)境,即生活環(huán)境、游戲環(huán)境、學(xué)習(xí)環(huán)境及運(yùn)動環(huán)境;根據(jù)幼兒園環(huán)境的具體內(nèi)容可將幼兒園環(huán)境創(chuàng)造的內(nèi)容細(xì)化為:教室、辦公室、幼兒游戲、洗漱、墻面環(huán)境等多項內(nèi)容;最后可以幼兒園的建筑為界將幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)內(nèi)容分為內(nèi)部環(huán)境和外部環(huán)境等。環(huán)境創(chuàng)造的內(nèi)容多樣但必須保持環(huán)境與教育目標(biāo)的一致性,具有適宜性原則,教師與幼兒共同參與的原則,開放性、經(jīng)濟(jì)性、安全性及動態(tài)性的原則,園內(nèi)外環(huán)境相協(xié)調(diào)的原則。這樣才能使環(huán)境與教育更好地結(jié)合為幼兒的身心健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
(二)幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)的意義
首先有利于幼兒身心健康發(fā)展。幼兒園環(huán)境創(chuàng)造整體上可為幼兒提供安全的幼兒園活動空間和健康的心理環(huán)境,享受快樂的童年;通過細(xì)節(jié)環(huán)境創(chuàng)造滿足幼兒對世界探索的欲望,促進(jìn)幼兒智力開發(fā);內(nèi)容多樣性提升幼兒的審美觀。其次有利于激發(fā)幼兒教師隊伍內(nèi)在的工作熱情、專業(yè)發(fā)展熱情,并啟發(fā)幼兒教師內(nèi)在的責(zé)任感。幼兒園環(huán)境創(chuàng)造的科學(xué)性有利于提高幼兒教師對工作環(huán)境的滿意度及增強(qiáng)自身的幸福感,緩解疲勞和減輕工作壓力。最后有利于提升幼兒園的形象。幼兒園的環(huán)境創(chuàng)造是幼兒園文化的載體,是社會對幼兒園初步印象判斷的重要依據(jù)。幼兒園環(huán)境創(chuàng)造可提高幼兒園環(huán)境的利用價值,提高幼兒園教育質(zhì)量并形成園所特色文化,增強(qiáng)社會認(rèn)可度。
二、幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)新視角
(一)生命教育啟迪愛的教育
生命教育應(yīng)在充分理解生命本質(zhì)的基礎(chǔ)上,充分激發(fā)兒童的自然天性和發(fā)展?jié)撃埽匀嫣嵘齼和纳鼉r值[3]。環(huán)境創(chuàng)造體現(xiàn)的生命價值是生命教育的重要形式,也是啟迪愛心的重要方法。加德納的多元智能理論強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)正視差異、善待差異,啟示幼兒教育實踐應(yīng)“珍愛生命”。而近年來頻發(fā)的虐童事件觸目驚心、令人心寒,不僅引起人們對幼兒教師師德的懷疑,更會對幼兒的身心健康發(fā)展產(chǎn)生不可量化的惡劣影響,對幼兒日后健康人格的形成產(chǎn)生“轉(zhuǎn)折性質(zhì)變”?!队變簣@教育指導(dǎo)綱要(試行)》明確提出:幼兒園必須把保護(hù)幼兒的生命和促進(jìn)幼兒的健康放在工作首位,只有在兒童生命健全的基礎(chǔ)上才能保證其身心健康發(fā)展[4]。愛的教育正是在尊重幼兒生命個性的前提下,以人為本理念培養(yǎng)幼兒對自身及其周圍世界積極主動關(guān)心的思想、情感及如何把他們轉(zhuǎn)化為積極主動的關(guān)心行為的教育[5]。利用幼兒園環(huán)境的教育價值,創(chuàng)造具有生命意義的環(huán)境以啟迪教師實施愛的教育及幼兒通過環(huán)境的感染理解生命的真諦,培養(yǎng)幼兒敬畏生命、熱愛生命、發(fā)展生命的意識。例如:物品擺設(shè)、墻面掛畫中可選擇展示生命力的圖片;師幼互動共同養(yǎng)育植物讓環(huán)境增添綠色,感受小生命的生長;選擇師幼幸福瞬間照片作為主題進(jìn)行展示,體現(xiàn)幼兒園的活力。幼兒教師隊伍對幼兒擁有愛心、耐心、真心的日常行為是幼兒園環(huán)境中愛的教育最亮的一筆,潛移默化地影響幼兒對生命、愛的理解,影響幼兒健康成長。
(二)圖文結(jié)合聯(lián)通家園教育
圖文結(jié)合的環(huán)境創(chuàng)造是幼兒園根據(jù)自身辦園理念,選擇具有教育意義的圖片并配上兒歌等簡易形式的內(nèi)容作為作品進(jìn)行展示,以供幼兒園展示園所特點,開展幼兒教育活動。圖文結(jié)合的環(huán)境創(chuàng)造是幼兒園環(huán)境設(shè)計的重要內(nèi)容,也是幼兒園展示生活標(biāo)示的極佳載體。皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論指出2-6歲的兒童處于前運(yùn)算階段,常以自我為中心,易主觀認(rèn)知世界。且幼兒語言能力如詞匯、句子及語言表達(dá)能力的發(fā)展都不完善,說話及聽話技能均在完善發(fā)展期。環(huán)境設(shè)置為單一的圖或文供幼兒自主理解不利于幼兒正確理解其中的含義。圖文結(jié)合的環(huán)境創(chuàng)造使幼兒對圖片的自我認(rèn)知結(jié)合家長、幼兒教師對文字的解讀,不僅可以促進(jìn)幼兒對世界的正確認(rèn)知,增加幼兒的識字?jǐn)?shù)量,提高幼兒的識字能力及口語能力,填補(bǔ)家長欲對幼兒實施常識性教育的方法盲區(qū),更可以增強(qiáng)家長對幼兒園形象的認(rèn)可,增強(qiáng)家園共鳴,保持家園教育的一致性。圖文結(jié)合的環(huán)境設(shè)計將教育置于環(huán)境中,體現(xiàn)幼兒園處處是生活,生活處處是教育的新理念。尤其是在入園、離園的時候或日常活動期間,幼兒和家長在輕松愉快的心境下獲得交流,增加幼兒認(rèn)知新體驗,最終達(dá)到環(huán)境、教育雙贏的效果。
(三)音樂欣賞代替固定口令
幼兒園文化是幼兒園在長時間教育實踐中累積和創(chuàng)造出來的,并為其大家認(rèn)同和遵守的價值觀念、行為規(guī)范準(zhǔn)則的一種整合。音樂欣賞代替固定口令是形成幼兒園特色文化的重要形式。幼兒園的固定口令指長期供幼兒獲得某種指令或?qū)W習(xí)某項技能的詞語、句子等。例如:一二三坐坐好,三二一請安靜等。固定口令一定程度上有利于幼兒口語能力發(fā)展,給幼兒園管理帶來很大的幫助。但固定化的內(nèi)容不利于幼兒自由發(fā)揮,禁錮幼兒大腦思維。而音樂欣賞則是通過讓幼兒學(xué)會欣賞不同節(jié)奏、類型的音樂作為將要開展不同活動的訊息,例如:快節(jié)奏音樂響起小朋友得知做操的時間到了等。通過創(chuàng)造音樂氛圍的環(huán)境有利于提高幼兒的節(jié)奏聽覺和節(jié)奏記憶力,培養(yǎng)幼兒的審美觀;起到緩減情緒,消除焦慮的作用;有利于培養(yǎng)幼兒的合作精神、人際交往能力。美國加利福尼亞大學(xué)戈登教授的音樂價值研究形成的“莫扎特效應(yīng)”說明傾聽古典音樂的人要比未聽者智商高,音樂在開發(fā)大腦,促進(jìn)心理健康發(fā)展方面有特效作用[6]。音樂欣賞代替固定口令具有時尚性、實效性,能減輕固定口令對幼兒的束縛,營造輕松愉快的環(huán)境氛圍,形成特色的、促進(jìn)幼兒健康發(fā)展的日??诹钚履J?。
參考文獻(xiàn):
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