洪秀莊

隨著素質(zhì)教育的普及，人類正步入對話的時代，“對話”已經(jīng)成為人們追求的一種生成的狀態(tài)，成為人們達到目的的有效策略。著名教育家克林伯格指出：“在所有的教學中，都進行著最廣義的‘對話’，不管哪一種教學方式占支配地位，這種相互作用的對話是優(yōu)秀教師的一種本質(zhì)性的標識?！闭纭痘A(chǔ)教育課程改革綱要》一書中所說的：“教學從本質(zhì)上說是一種‘溝通’與‘合作’的活動，因此，教學可以理解為一種言語性的溝通或言語性的活動，其中‘對話’是教學活動的重要特點?！庇伞皞魇凇柧毿汀苯虒W發(fā)展為“對話教學”是社會進步和時代發(fā)展的必然要求，是對話的時代精神在教育領(lǐng)域的回應，也是教育發(fā)展的必然結(jié)果。

在數(shù)學對話教學中，師生的關(guān)系不再是“師居高臨下，生聆聽服從”的主從關(guān)系，而是平等對話中的伙伴關(guān)系，是學習的共同體，是互教互學，共同成長的互助型關(guān)系。

一、教師角色的轉(zhuǎn)換：做平等對話的“首席者”

既然學習是一種對話，對話的主體間的關(guān)系是平等的，沒有民主、平等，就沒有對話，民主、平等是對話教學的第一法則。作為教師，我們應轉(zhuǎn)變自己的角色，由傳授者轉(zhuǎn)化為促進者，由管理者轉(zhuǎn)化為引導者，由居高臨下轉(zhuǎn)化為“平等中的首席”。教師要放下師道尊嚴，把自己當做學生中的一員，把學生當做自己的學習伙伴。只有當教師把學生看做和自己相同的生命體時，才會想方設(shè)法引導學生與他人對話，才能夠細心聆聽學生的發(fā)言，并不斷調(diào)整和完善自己的認知結(jié)構(gòu)。學生只有把教師作為地位平等的交流伙伴時，才可能暢所欲言，充分發(fā)揮思維潛能。例如在教學《分數(shù)的意義》時，師：同學們喜歡猜謎語嗎？生：喜歡（學生興高采烈地回答）。

課件依次出示：一分為二，七上八下，百里挑一。

學生分別答出：1/2 7/8 1/100

師：你們知道這些都是什么數(shù)嗎？

生：分數(shù)。

師：說得真好啊，原來大伙兒課前都進行了預習。那么，你們都了解到哪些有關(guān)分數(shù)的知識了？能告訴老師嗎？誰來說說？

（學生興趣盎然，爭先恐后地說開了）

生1：我知道分子，分母，分數(shù)線。

生2：分數(shù)的產(chǎn)生——分東西時不夠分，不能用整數(shù)來表示……

生3：把一個蘋果平均分成兩份，一份就是這個蘋果的1/2

……

平等的對話教學，不僅讓學生在輕松愉快的氛圍中學到了知識，更為實現(xiàn)本課教學目標找準了教學起點，調(diào)動了學生探索的積極性。

二、教師角色的轉(zhuǎn)換：注重學生主體性發(fā)揮，做對話信息的“重組者”

如前所述，對話不僅是狹隘的語言交談，更是師生雙方各自向?qū)Ψ匠ㄩ_精神和彼此接納，對話建立在最基本的師生平等和教學民主的關(guān)系基礎(chǔ)上，教師和學生之間，不能是教訓和被教訓，灌輸和被灌輸，征服和被征服的關(guān)系，而應是平等的、民主的、充滿愛心的雙向交流的關(guān)系。過去“教師為中心”的師生關(guān)系中，教師與學生是“我——他”馴化關(guān)系，對話教學中，師生之間則是“我——你”關(guān)系，各種對話都是一種“商談”，是在共同探討未知的新領(lǐng)域，學生成了具有獨立意義的人，主體意識覺醒，自己讀書，自己感知，自己思考，自己體驗，交流自己獨特的感悟，從而獲得發(fā)展。新課標指出“學生是學習和發(fā)展的主體”、“學生是數(shù)學學習的主人”、“數(shù)學教學應在師生平等對話的過程中進行”。一方面，教師要相信學生有表達自己見解的能力，有自我發(fā)展的潛力。另一方面，學生要相信教師及其他同學在引導和幫助自己發(fā)展。這樣，師生之間、生生之間才能彼此敞開精神世界，進行真誠的交流和溝通。

三、教師角色的轉(zhuǎn)換：注重課堂對話的生成性，做動態(tài)生成的“推進者”

對話是“擁有教學理論素養(yǎng)的教師與學生進行溝通的文化”，對話教學是合作的藝術(shù)，互動合作是對話的基本手段，教師與學生，學生與學生在互動過程中實現(xiàn)著多種視界的對話、溝通、匯聚、融合，不斷產(chǎn)生新的視界，讓真理的探求不斷增加新的可能性，對話本身具有一種自我生長的內(nèi)在機制，它指向更深邃、更新穎、更富有啟發(fā)性的對話。社會建構(gòu)主義認為：“對話超越了單純意義的傳遞，具有重新建構(gòu)意義、生成意義的功能。來自他人的信息為自己所吸收；自己的既有知識被他人的視點喚起了，這樣就有可能產(chǎn)生新的思想?！闭n堂對話信息主要來自于三個方面：一是學生原有的知識基礎(chǔ)、生活經(jīng)驗，以及情感、態(tài)度、價值觀等。二是在學生與文本對話的基礎(chǔ)上，形成個人的認知、情感和態(tài)度等。三是在師生、生生交流互動中獲得的新知、重新建構(gòu)的意義。對話的目的不是讓學生呈現(xiàn)或再現(xiàn)已獲得了知識，而是通過對話信息的交流互動，生成和建構(gòu)新的意義，使知識增值、價值提升。

數(shù)學課堂教學更應該是在對話中生成的。數(shù)學學習的生成是學生與文本相互作用即碰撞、交流和對話的過程，學生與文本，互為因果，互相制約，個人的學習和掌握有一個生成的過程，是不確定的、相對的、因人而異的。所以，教師應該成為動態(tài)生成的“推進者”。

四、教師角色的轉(zhuǎn)換：做學生學習的參與者

數(shù)學課堂對話教學是在交流中分享成功的。蕭伯納曾說：“你有一個蘋果，我有一個蘋果，我們相互交換，每人仍然只有一個蘋果。然而，你有一種思想，我有一種思想，我們彼此交換，那我們將同時擁有兩種思想。”可見對話交流的重要性。所以新課標要求教師應從“師道尊嚴”中走出來，成為學生學習的參與者。教師參與學生學習活動的行為方式主要是：觀察、傾聽、交流。教師觀察學生的學習狀態(tài)，可以調(diào)控教學，照顧差異，發(fā)現(xiàn)“火花”。教師傾聽學生的心聲，是尊重學生的表現(xiàn)。教師與學生之間的交流，既有認知的交流，更有情感的交流。既可以通過語言進行交流，又可以通過表情、動作實現(xiàn)交流。

作為一名教師，我深切地感悟到：我們要做好教師角色的轉(zhuǎn)換，從自身做起，應該盡快成長起來，不要怕摔跤，不要怕挫折和困難；在數(shù)學對話教學的理論與實踐中，要不斷學習、反思，做好教師角色的轉(zhuǎn)變，不斷充實自己，積累經(jīng)驗，在實踐中感悟新課程理念下的對話教學，讓實踐之樹常青。