摘 要： 人文性是人文社會(huì)科學(xué)教育的性質(zhì)，也是人文社會(huì)科學(xué)考試的性質(zhì)，一些人文社會(huì)科學(xué)類考試在考試內(nèi)容方面存在人文性缺失的問題。為使人文社會(huì)科學(xué)類考試具有人文性，考試內(nèi)容應(yīng)重在考查考生人文知識(shí)的遷移能力，題目形式應(yīng)以開放性的主觀題為主，考題應(yīng)具有一定的探究性，強(qiáng)調(diào)考生的主體地位，反映不同學(xué)科的本質(zhì)屬性。

關(guān)鍵詞： 考試 人文社會(huì)科學(xué) 人文性 考試內(nèi)容

人文社會(huì)科學(xué)考試的最終目的是引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是指“在行為、信息、知識(shí)、理解、態(tài)度、價(jià)值或技能各方面的任何改善[1]。人文社會(huì)科學(xué)類考試作為展示考生的平臺(tái)，作為考查學(xué)生學(xué)習(xí)的方式，卻并沒有很好地做到這些，在考試內(nèi)容方面存在人文性缺失的問題。為使考試內(nèi)容具有人文性，應(yīng)注意以下五個(gè)方面。

一、考試內(nèi)容重在考查考生人文知識(shí)的遷移能力

與大多數(shù)以考查考生人文知識(shí)的傳統(tǒng)考試不同的是，具有人文性的人文社會(huì)科學(xué)類考試的考試內(nèi)容重在考查考生人文知識(shí)的遷移能力。雅斯貝爾斯曾說：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆積。”[2]考試同樣如此，不應(yīng)當(dāng)是考查非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)堆積的程度。

二、題目形式應(yīng)以開放性的主觀題為主

開放性的主觀題擺脫書本知識(shí)的束縛和已有答案的限制，一方面給予考生自由表達(dá)自己思想的場(chǎng)所，考生可以通過這類題隨心所欲地展現(xiàn)自己的價(jià)值觀、理想和態(tài)度等。另外，主觀題比如論述題，它是要求考生用自己的語言組織答案對(duì)所提問題進(jìn)行回答的一種題型，這種題型能夠直接反映考生對(duì)有關(guān)問題的理解深度和創(chuàng)造性、邏輯思維、文字表達(dá)、綜合和評(píng)價(jià)等能力。另一方面因?yàn)闆]有現(xiàn)成答案和唯一答案，教師無法劃范圍，考生無法臨時(shí)抱佛腳，不得不放棄對(duì)書本的依賴，養(yǎng)成開動(dòng)腦筋積極思維的習(xí)慣?？荚囁玫降谋厝皇强忌钫鎸?shí)的狀況。

三、考題應(yīng)具有一定的探究性

羅素曾經(jīng)提出過對(duì)教師的要求，其中一個(gè)要求就是：“教師應(yīng)當(dāng)設(shè)計(jì)考卷，這些考卷只有在機(jī)敏地領(lǐng)會(huì)書中的要點(diǎn)之后才能答出。”[3]考題要具有探究性，那么考試則要更加注重和鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)本學(xué)科相關(guān)問題進(jìn)行開放性思考，使考試不再只是個(gè)簡(jiǎn)單的知識(shí)再現(xiàn)或程序再適用的過程，更是一個(gè)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)與技能向未知領(lǐng)域發(fā)現(xiàn)的過程。試題的設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生在回答或解決試題中的問題時(shí)經(jīng)歷一定的探究過程，這樣才能根據(jù)考生的不同探究行為，鑒別其能力水平。

四、考試內(nèi)容應(yīng)強(qiáng)調(diào)考生的主體地位

要讓考生能夠發(fā)揮在考試中的主體作用，首先，使考試從設(shè)計(jì)開始就不是遠(yuǎn)離學(xué)生的，學(xué)生在考試時(shí)能夠有機(jī)會(huì)根據(jù)自己的實(shí)際情況，選擇最佳習(xí)得成果接受檢驗(yàn)?！拔覀円堰x擇的權(quán)利交給學(xué)生，讓學(xué)生選擇適合個(gè)人創(chuàng)造潛力的、有可能完成的創(chuàng)造活動(dòng)……如果一次又一次遭受這樣的打擊，學(xué)生原有的創(chuàng)造熱情包括創(chuàng)造的潛能將因此而喪失，最終成為一個(gè)自卑和自暴自棄的人”[4]。的確如此，有選擇，才有創(chuàng)造。對(duì)于考試而言，考試內(nèi)容往往只是一張?jiān)嚲矶?，考試的?nèi)容未必是每個(gè)考生最擅長(zhǎng)的東西，對(duì)于某個(gè)方面也許A考生擅長(zhǎng)，B考生不擅長(zhǎng)，這樣的考試內(nèi)容對(duì)于B考生來說就是不公平的，他喪失展示自己的機(jī)會(huì)，所以試題的設(shè)計(jì)一定要盡可能地讓所有考生有展示自己的機(jī)會(huì)。

五、試題應(yīng)反映不同學(xué)科的本質(zhì)屬性

《中國(guó)考試史文獻(xiàn)集成》指出：“試題應(yīng)當(dāng)反映本學(xué)科、專業(yè)主干課程的主要內(nèi)容和要求……”[5]這不僅是對(duì)試題的要求，而且是對(duì)學(xué)科教學(xué)的要求，“教學(xué)也應(yīng)當(dāng)反映學(xué)科、專業(yè)的內(nèi)容和要求”[6]。學(xué)科不同，考試的目的則不同。因?yàn)?，不同學(xué)科有不同的學(xué)科教育目的，有不同的培養(yǎng)目標(biāo)?！案咝?yīng)鼓勵(lì)教師根據(jù)所授課程性質(zhì)，從深入、確切地考查學(xué)生的知識(shí)、能力、素質(zhì)出發(fā)”[7]，選擇反映不同學(xué)科本質(zhì)屬性的內(nèi)容作為考試內(nèi)容。

人文社會(huì)科學(xué)類考試的目的與人文教育的目的是一致的，它們的最終目的都是涵養(yǎng)精神、啟迪智慧、塑造人格，促進(jìn)學(xué)生未來發(fā)展。這個(gè)考試目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)必須以具有人文性的考試內(nèi)容為前提。

參考文獻(xiàn)：

[1]UNESCO.International Standard Classification of EducationI SCED1997[EB/OL].United Nations Educational，Scientific and Cultural Organization.（1997）[2009-4-27].http：//www.unesco.org/education/information/nfsunesco/doc/isced_1997.htm.

[2]雅斯貝爾斯.什么是教育[M].鄒進(jìn).北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1983：4.

[3]羅素，伯特蘭.教育與美好生活[M].楊漢麟，譯.石家莊：河北人民出版社，1999：203.

[4]姜國(guó)鈞.創(chuàng)造教育三題[J].中國(guó)大學(xué)教學(xué)，2007（7）：31.

[5]楊學(xué)為.中國(guó)考試史文獻(xiàn)集成（第八卷）中華人民共和國(guó)[G].北京：高等教育出版社，2003：416.

[6]朱莉萍，楊錦瑜.一份研究生入學(xué)試題引發(fā)的思考[J].學(xué)位與研究生教育，2010（4）：46.

[7]錢厚斌.創(chuàng)新人才培養(yǎng)視界的高校課程考試改革[J].黑龍江高教研究，2010（9）：146.

貴州省科學(xué)技術(shù)廳聯(lián)合基金項(xiàng)目（編號(hào)：黔科合J字LKS[2013]49號(hào)）項(xiàng)目。

貴州省教育廳高校人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目（編號(hào)：132c222）。