劉敏

[摘 要] “大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)受挫后，毛澤東在《讀蘇聯(lián)〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書〉的談話》中，認(rèn)真反思并積極探索社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，論述諸多有價(jià)值的思想和觀點(diǎn)。本文主要從方法論原則、經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式和經(jīng)濟(jì)體制模式三個(gè)方面闡述毛澤東探索社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的理論總結(jié)。

[關(guān)鍵詞] 經(jīng)濟(jì)建設(shè) 探索 教科書

1958年“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)的潮流涌向全國。這兩個(gè)運(yùn)動(dòng)掀起的盲目冒進(jìn)的“共產(chǎn)風(fēng)”等“左”傾錯(cuò)誤，嚴(yán)重破壞了國民經(jīng)濟(jì)，使經(jīng)濟(jì)建設(shè)遭受了巨大挫折。為了總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，讓廣大干部更多地了解馬克思主義基本經(jīng)濟(jì)理論，糾正當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的“共產(chǎn)風(fēng)”等錯(cuò)誤傾向，毛澤東要求全黨認(rèn)真學(xué)習(xí)和討論蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》。1959—1960年，他在讀此書時(shí)發(fā)表了多次談話，對(duì)我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)理論作了積極的探索，盡管這些探索也存在一定的歷史局限性，但畢竟取得了重要的理論成果。這些思想成果為建設(shè)中國特色社會(huì)主義道路的開辟積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，值得認(rèn)真總結(jié)。

一、方法論原則

探索社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)理論，方法論至關(guān)重要，這是一個(gè)根本性的問題。毛澤東認(rèn)為蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》（以下簡稱“教科書”）在方法論上存在著諸多問題。他對(duì)教科書的總體評(píng)價(jià)是：“不能說是完全地脫離了馬克思主義，可以說是有嚴(yán)重錯(cuò)誤的馬克思主義的書?！盵1]P799

一是用規(guī)律自身來說明自身。毛澤東在讀教科書的談話中指出：“研究問題要從人們看得見、摸得著的現(xiàn)象出發(fā)，來研究隱藏在現(xiàn)象后面的本質(zhì)，從而揭露客觀事物的本質(zhì)的矛盾?！盵1]P801而教科書與之相反，“它所用的方法，不是分析法，而是演繹法?！炭茣鴮?duì)每個(gè)問題總是先下定義，然后把這個(gè)定義作為大前提，來進(jìn)行演繹，證明他們所要說的道理”[1]P802。毛澤東又進(jìn)一步指出：“規(guī)律自身不能說明自身。規(guī)律存在于歷史發(fā)展的過程中。應(yīng)當(dāng)從歷史發(fā)展過程的分析中來發(fā)現(xiàn)和證明規(guī)律。不從歷史發(fā)展過程的分析下手，規(guī)律是說不清楚的?！盵1]P713在此，毛澤東科學(xué)地認(rèn)識(shí)到教科書所采用的研究方法背離了馬克思主義的世界觀與方法論。

二是缺少辯證法。辯證法是“馬克思主義中具有決定意義的東西”和“根本的理論基礎(chǔ)”。毛澤東曾反復(fù)教育全黨“要照辯證法辦事”[2]P361。他認(rèn)為教科書的“最大缺點(diǎn)，就是作者們?nèi)鄙俎q證法”[3]P170。他指出：“沒有哲學(xué)頭腦的作家要寫出好的經(jīng)濟(jì)學(xué)來是不可能的，馬克思能夠?qū)懗觥顿Y本論》，列寧能夠?qū)懗觥兜蹏髁x論》，因?yàn)樗麄兺瑫r(shí)是哲學(xué)家，有哲學(xué)家的頭腦，有辯證法這個(gè)武器。”[4]P140他還具體分析了這教科書缺少辯證法的表現(xiàn)：不承認(rèn)矛盾的普遍性，不承認(rèn)他們國內(nèi)還有階級(jí)斗爭，還有社會(huì)主義和資本主義的斗爭;不承認(rèn)社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，而認(rèn)為精神上政治上的一致是社會(huì)主義國家強(qiáng)大的社會(huì)發(fā)展動(dòng)力。由此發(fā)現(xiàn)，毛澤東在讀教科書的談話中，始終貫穿著一條唯物辯證法的紅線，這是對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的又一深遠(yuǎn)而意義重大的探索。

三是理論脫離實(shí)際。毛澤東批評(píng)說寫這本教科書的經(jīng)濟(jì)學(xué)家不懂經(jīng)濟(jì)實(shí)踐，“一看就可以知道是一些只寫文章、沒有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的書生寫的”[5]P139。鑒于此，毛澤東強(qiáng)調(diào)全黨要大興調(diào)查研究之風(fēng)，從實(shí)際出發(fā)，從中國的具體國情出發(fā)，認(rèn)真探索中國特色的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)道路。“大前提也應(yīng)當(dāng)是研究的結(jié)果”[5]P139，他在教科書的談話中提出，“社會(huì)主義這個(gè)階段，又可能分為兩個(gè)階段，第一個(gè)階段是不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義，第二個(gè)階段是比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義。后一個(gè)階段可能比前一個(gè)階段需要更長的時(shí)間?！盵5]P116我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)要從我國還處于“不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義”這個(gè)根本國情出發(fā)，這是社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索的重要理論成果之一。

二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式

毛澤東在讀教科書的談話中，對(duì)我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式進(jìn)行了諸多有益的探索，大致主要圍繞發(fā)展目標(biāo)、發(fā)展途徑、發(fā)展方式三個(gè)方面展開。

1.關(guān)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)。在讀教科書的談話中，毛澤東明確提出：“建設(shè)社會(huì)主義，原來要求是實(shí)現(xiàn)工業(yè)現(xiàn)代化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、科學(xué)文化現(xiàn)代化，現(xiàn)在要加上國防現(xiàn)代化?！盵6]毛澤東等黨中央領(lǐng)導(dǎo)人將現(xiàn)代化的目標(biāo)從工業(yè)化發(fā)展為四個(gè)現(xiàn)代化，是一個(gè)巨大的進(jìn)步，說明其對(duì)現(xiàn)代化的認(rèn)識(shí)更加全面了?！艾F(xiàn)代化”的目標(biāo)與“工業(yè)化”的目標(biāo)是不同的，它所適應(yīng)的范圍更廣，內(nèi)涵更豐富，因而也比較全面。1961年9月15日，中共中央在《關(guān)于當(dāng)前工業(yè)問題的指示》中，正式提出了“把我國建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代國防和現(xiàn)代科學(xué)文化的社會(huì)主義國家”[7]P613的宏偉目標(biāo)。

2.關(guān)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展途徑。毛澤東在讀教科書談話中對(duì)中國特色的工業(yè)化道路作了詳細(xì)的闡釋，把這個(gè)規(guī)律具體化為：“在優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的條件下，實(shí)行幾個(gè)同時(shí)并舉;每個(gè)并舉中間，又有主導(dǎo)的方面?！盵6]在毛澤東看來，所謂并舉，并不否認(rèn)生產(chǎn)資料優(yōu)先增長的規(guī)律。他認(rèn)為，斯大林的錯(cuò)誤在于把這一規(guī)律教條化了，過分強(qiáng)調(diào)了重工業(yè)的優(yōu)先增長，結(jié)果在計(jì)劃中把農(nóng)業(yè)忽略了。并舉也不否認(rèn)工業(yè)發(fā)展要快于農(nóng)業(yè)?！肮I(yè)的發(fā)展當(dāng)然要快于農(nóng)業(yè)。但是，這個(gè)提法要適當(dāng)，不能把工業(yè)強(qiáng)調(diào)到不適當(dāng)?shù)牡匚?，否則一定會(huì)發(fā)生問題?！盵6]同時(shí)，并舉也并不是平均使用力量，工業(yè)與農(nóng)業(yè)，要以工業(yè)為主導(dǎo)。毛澤東從中國國情出發(fā)，強(qiáng)調(diào)中國的工業(yè)化必須建立在農(nóng)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上，旨在探索一條具有中國特色的工業(yè)化道路，體現(xiàn)了其強(qiáng)調(diào)的“又要重工業(yè)，又要人民”的發(fā)展方向。這不僅是對(duì)馬克思主義關(guān)于工業(yè)化道路理論的重要發(fā)展，也是對(duì)社會(huì)主義理論和實(shí)踐的重大貢獻(xiàn)。

3.關(guān)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展形式。毛澤東在讀蘇聯(lián)教科書談話中指出，社會(huì)主義生產(chǎn)發(fā)展的形式是“螺旋式的上升，也就是波浪式發(fā)展”[8]。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展一點(diǎn)波浪也沒有，這是不可能設(shè)想的。毛澤東基于平衡相對(duì)論的視角指出，“要經(jīng)常保持比例，就是由于經(jīng)常出現(xiàn)不平衡。因?yàn)椴怀杀壤?，才提出按比例的任?wù)。平衡了又不平衡，按比例了又不按比例，這種矛盾是經(jīng)常的、永遠(yuǎn)存在的，教科書不講這個(gè)觀點(diǎn)”。[1]P240由此可以看出，毛澤東認(rèn)為平衡和不平衡的矛盾永遠(yuǎn)存在，社會(huì)主義國家的經(jīng)濟(jì)能夠有計(jì)劃按比例的發(fā)展，并不是不平衡消失了，而是不平衡得到了調(diào)節(jié)。因此，他強(qiáng)調(diào)在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)過程中，要“自覺地掌握和利用不平衡是絕對(duì)的、平衡是相對(duì)的這個(gè)客觀規(guī)律”[1]P240，從而更好地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。后來鄧小平也認(rèn)為“我們經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律還是波浪式前進(jìn)”[9]P368，“要注意經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、協(xié)調(diào)發(fā)展，但穩(wěn)定和協(xié)調(diào)也是相對(duì)的，不是絕對(duì)的”[9]P337。毛澤東充分認(rèn)識(shí)到平衡和不平衡二者的矛盾關(guān)系，這是值得肯定的，但是后來在具體的經(jīng)濟(jì)建設(shè)工作中，他過分地強(qiáng)調(diào)了不平衡的因素，影響了國民經(jīng)濟(jì)的平衡協(xié)調(diào)發(fā)展，也使我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展遭受了一定的波折，這個(gè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)值得吸取。

三、經(jīng)濟(jì)體制模式

隨著社會(huì)主義改造和“一五”計(jì)劃的順利完成，我國高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的弊端日益暴露出來。毛澤東敏銳地意識(shí)到這一點(diǎn)，積極探索適合我國國情的經(jīng)濟(jì)體制模式，他在讀教科書的談話中，對(duì)此問題提出了諸多頗有見地的論斷。

1.關(guān)于所有制問題。當(dāng)“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)在實(shí)踐中出現(xiàn)嚴(yán)重問題時(shí)，毛澤東在讀教科書時(shí)指出：“所有制方面的革命，在一定時(shí)期內(nèi)是有底的，例如集體所有制過渡到全民所有制，整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)變成了單一的全民所有制之后，在相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)，它還是全民所有制?！盵8]在這里，毛澤東劃清了集體所有制與全民所有制的界限，從而告誡全黨不要盲目追求向全民所有制過渡。他還進(jìn)一步指出：“集體所有制本身有個(gè)變化、變革的過程，全民所有制本身也有變化、變革的過程?！盵5]P138毛澤東不僅認(rèn)識(shí)到集體所有制過渡到全民所有制需要有一個(gè)發(fā)展的過程，而目集體所有制本身也需要有一個(gè)發(fā)展的過程。由上得知，毛澤東非常關(guān)注社會(huì)主義所有制問題，既提出了與生產(chǎn)力發(fā)展相適應(yīng)的富有創(chuàng)造性的見解主張，同時(shí)也產(chǎn)生過有悖于當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力發(fā)展需要的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。深刻地分析毛澤東對(duì)社會(huì)主義所有制形式而進(jìn)行的可貴探索與嘗試，對(duì)于當(dāng)今我國完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整，有一定的借鑒意義。

2.關(guān)于經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制。1958年，我國實(shí)現(xiàn)了人民公社化，刮起了“一平二調(diào)三收款”共產(chǎn)風(fēng)。毛澤東在讀教科書談話中針對(duì)當(dāng)時(shí)否定商品、貨幣關(guān)系的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，精辟地闡述了許多關(guān)于商品生產(chǎn)和價(jià)值規(guī)律的重要思想。一是肯定社會(huì)主義社會(huì)不但不能禁止而且要大力發(fā)展商品生產(chǎn)，提出了“社會(huì)主義商品生產(chǎn)”的重要命題?！吧唐飞a(chǎn)，要看它是同什么經(jīng)濟(jì)制度相聯(lián)系，同資本主義制度相聯(lián)系，就是資本主義的商品生產(chǎn)，同社會(huì)主義制度相聯(lián)系，就是社會(huì)主義商品生產(chǎn)?！盵10]P439同時(shí)，毛澤東還分析了保留社會(huì)主義商品生產(chǎn)的條件，他認(rèn)為：“只要存在兩種所有制，商品生產(chǎn)和商品交換就是極其必要、極其有用的?！盵10]P440在社會(huì)主義社會(huì)商品雖然還有兩重性，但是由于生產(chǎn)資料公有制的建立，社會(huì)主義商品的兩重性已經(jīng)不同于資本主義商品的兩重性，所以要發(fā)展商品生產(chǎn)為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。毛澤東在社會(huì)主義商品生產(chǎn)問題上的重大理論貢獻(xiàn)就是：其在科學(xué)社會(huì)主義史上，第一次對(duì)社會(huì)主義商品生產(chǎn)和資本主義商品生產(chǎn)的根本區(qū)別作了科學(xué)的說明，為鄧小平創(chuàng)立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)奠定了思想基礎(chǔ)。二是提出了價(jià)值規(guī)律是一個(gè)偉大的學(xué)校的著名論斷。毛澤東在讀教科書談話中，對(duì)斯大林認(rèn)為價(jià)值規(guī)律只在流通領(lǐng)域而不在生產(chǎn)流域起作用的觀點(diǎn)表示異議，提出了“在我國還存在商品生產(chǎn)，價(jià)值規(guī)律還起作用”的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了社會(huì)主義條件下價(jià)值規(guī)律的作用?！皟r(jià)值法則是一個(gè)偉大的學(xué)校，只有利用它，才有可能教會(huì)我們幾千萬干部和幾萬萬人民，才有可能建設(shè)我們的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義。否則一切都不可能?！盵5]P34這是毛澤東總結(jié)“大躍進(jìn)”、人民公社化運(yùn)動(dòng)中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)而得出的正確結(jié)論。毛澤東提出價(jià)值規(guī)律是客觀存在的經(jīng)濟(jì)法則，要利用其進(jìn)行經(jīng)濟(jì)核算，改善經(jīng)營管理的思想，對(duì)我們總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，注重利用客觀規(guī)律，以糾正“左”傾錯(cuò)誤，意義是值得肯定的。

3.關(guān)于分配制度。毛澤東在讀教科書時(shí)指出：“教科書不講生產(chǎn)資料的分配，只講消費(fèi)品的分配，并且把消費(fèi)品的分配當(dāng)作決定性動(dòng)力，是理論上的一種很大錯(cuò)誤?！盵11]有什么樣的生產(chǎn)資料的分配，就會(huì)有什么樣的產(chǎn)品分配、有什么樣的消費(fèi)品的分配，這是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要理論。毛澤東強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義分配制度要實(shí)行“各盡所能，按勞分配”的原則?！吧a(chǎn)工作者的報(bào)酬不可能一樣，應(yīng)當(dāng)符合勞動(dòng)的數(shù)量和質(zhì)量?！盵11]在社會(huì)主義制度下分配消費(fèi)品，只能根據(jù)每個(gè)社會(huì)成員在國民經(jīng)濟(jì)中所付出的勞動(dòng)的數(shù)量和質(zhì)量，這就充分肯定了社會(huì)主義條件下按勞分配的原則。毛澤東指出，教科書說的“徹底運(yùn)用按勞分配的經(jīng)濟(jì)規(guī)律”中“徹底”兩字，容易導(dǎo)致個(gè)人主義危險(xiǎn)。在分配問題上，他主張：“既反對(duì)平均主義，也反對(duì)過分懸殊?！盵5]P130這個(gè)方針的原則精神無疑是正確的。但在貫徹按勞分配過程中，平均主義不是反過了頭，而是反得不夠，在實(shí)踐中背離了毛澤東批判平均主義的精神實(shí)質(zhì)，從而導(dǎo)致了總體上的平均主義偏向。關(guān)于產(chǎn)品分配，毛澤東著重強(qiáng)調(diào)艱苦奮斗、擴(kuò)大生產(chǎn)，“強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益服從集體利益，局部利益服從整體利益，眼前利益服從長遠(yuǎn)利益”[11]。我國社會(huì)主義分配制度要兼顧國家、集體、個(gè)人三者利益，把國家利益、集體利益放在第一位，正確處理積累和消費(fèi)的關(guān)系。毛澤東這些關(guān)于分配制度的思想主張對(duì)我國新時(shí)期的收入和分配制度仍具有一定的借鑒意義。

4.關(guān)于經(jīng)濟(jì)管理體制。毛澤東較早地察覺到蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)管理體制中權(quán)力過度集中的弊端，認(rèn)為必須進(jìn)行改革。“大躍進(jìn)”受挫后，毛澤東在研讀教科書的過程中，聯(lián)系我國實(shí)際，一方面強(qiáng)調(diào)“從經(jīng)濟(jì)上來說，中央要充分發(fā)揮地方積極性，提倡在全國統(tǒng)一計(jì)劃下，各省盡可能都搞一整套”。另一方面，特別強(qiáng)調(diào)改革企業(yè)管理問題，即企業(yè)管理的民主原則。他提出：“領(lǐng)導(dǎo)人員要以普通勞動(dòng)者的姿態(tài)出現(xiàn)，以平等態(tài)度待人……干部參加勞動(dòng)，工人參加管理，不斷改革不合理的規(guī)章制度，工人群眾、領(lǐng)導(dǎo)干部和技術(shù)人員三結(jié)合?！盵11]這就是著名的“兩參一改三結(jié)合”的具有中國特色的企業(yè)管理經(jīng)驗(yàn)。但是，毛澤東關(guān)于經(jīng)濟(jì)管理體制改革的許多寶貴思想并未在實(shí)踐中得到貫徹。追其原因，我們不難發(fā)現(xiàn)：這種經(jīng)濟(jì)管理體制的改進(jìn)，只看到了權(quán)力高度集中存在的弊端，而“沒有認(rèn)識(shí)到在社會(huì)主義制度下，只強(qiáng)調(diào)實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制而完全忽視、否定市場機(jī)制的作用所存在的弊端”[12]P803。

四、歷史評(píng)價(jià)

在讀教科書的談話中，毛澤東論及了關(guān)于認(rèn)識(shí)過程的問題。他說：“自由是對(duì)必然的認(rèn)識(shí)，并根據(jù)對(duì)必然的認(rèn)識(shí)成功地改造客觀世界。這個(gè)必然不是一眼就能看透的。拿我們自己的經(jīng)驗(yàn)來說，開始我們也不懂得社會(huì)主義，以后在實(shí)踐中逐步有了認(rèn)識(shí)?！盵4]P70他還特別強(qiáng)調(diào)，認(rèn)識(shí)事物發(fā)展的客觀規(guī)律，必須“經(jīng)過多次勝利和失敗，并且認(rèn)真進(jìn)行研究，才能逐步使自己的認(rèn)識(shí)合乎規(guī)律。只看見勝利，沒有看見失敗，要認(rèn)識(shí)規(guī)律是不行的”[5]P104-105?！按筌S進(jìn)”受挫后，毛澤東積極探索社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)理論，這本身就是一個(gè)認(rèn)識(shí)、發(fā)展的過程，其中有成就也有挫折，既有正確的理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，也有失誤的理論與教訓(xùn)。我們應(yīng)當(dāng)以實(shí)事求是的態(tài)度，對(duì)毛澤東的經(jīng)濟(jì)建設(shè)理論探索予以歷史的科學(xué)評(píng)價(jià)。毛澤東在讀蘇聯(lián)教科書的談話中對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)理論的艱辛探索是極具特色的，是一個(gè)歷史的里程碑。毫無疑問，毛澤東的這些理論探索是馬克思主義與中國社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，而那些獨(dú)創(chuàng)性的經(jīng)濟(jì)思想，豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的理論寶庫，特別是談話中提出的研究社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問題的方法論原則、我國處于不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義階段、發(fā)展社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)、“兩參一改三結(jié)合”的企業(yè)管理制度以及既反對(duì)平均主義又反對(duì)過分懸殊分配原則等思想觀點(diǎn)，為中國特色社會(huì)主義理論的創(chuàng)立與發(fā)展作了思想上和理論上的重要準(zhǔn)備?！?/p>

參考文獻(xiàn)：

[1]毛澤東讀社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批注和談話（簡本）[G].北京：中華人民共和國國史學(xué)會(huì)，1998.

[2]毛澤東選集（第5卷）[M].北京：人民出版社.1977.

[3]龔育之，逄先知，石仲泉.毛澤東的讀書生活[M].北京：三聯(lián)書店，1997.

[4]唐斫.毛澤東與讀書學(xué)習(xí)[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2004.

[5]毛澤東文集（第8卷）[M].北京：人民出版社.1999.

[6]毛澤東讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》談話記錄選載（四）[J].黨的文獻(xiàn)，1993（4）.

[7]建國以來重要文獻(xiàn)選編（第14冊(cè)）[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，1997.

[8]毛澤東讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》談話記錄選載（一）[J].黨的文獻(xiàn)，1992（1）.

[9]鄧小平文選（第2卷）[M].北京：人民出版社.1994.

[10]毛澤東文集（第7卷）[M].北京：人民出版社.1999.

[11]毛澤東讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》談話記錄選載（五）[J].黨的文獻(xiàn)，1994（5）.

[12]薄一波.若干重大決策與事件的回顧（下卷）[M].北京：中共中央黨校出版社.1993.

責(zé)任編輯 馬永義