張翔

[摘 要]本文從意識(shí)形態(tài)安全和國(guó)家意識(shí)形態(tài)等相關(guān)概念的內(nèi)涵、意識(shí)形態(tài)的戰(zhàn)略地位及研究視角、關(guān)于我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全問(wèn)題的對(duì)策探討、我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全問(wèn)題研究中不足和研究展望等四個(gè)方面，對(duì)學(xué)界的研究成果簡(jiǎn)要梳理和總結(jié)，從而引起學(xué)者對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全問(wèn)題的重視和積極推動(dòng)。

[關(guān)鍵詞]意識(shí)形態(tài)；安全；研究綜述

[中圖分類(lèi)號(hào)]D61 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009 — 2234（2015）06 — 0009 — 04

意識(shí)形態(tài)安全是國(guó)家安全系統(tǒng)的重要組成。習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作。”〔1〕在“經(jīng)濟(jì)全球化”進(jìn)程中，各種社會(huì)思潮、價(jià)值觀相互碰撞，中外意識(shí)形態(tài)交融，意識(shí)形態(tài)安全問(wèn)題逐漸凸顯，該問(wèn)題的研究也進(jìn)入更多學(xué)者的視野。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，截止到2015年5月，在CNKI數(shù)字資源平臺(tái)進(jìn)行檢索，以“國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全”為主題，搜索到期刊論文433篇，博碩士畢業(yè)論文202篇，會(huì)議收錄論文45篇，重要報(bào)紙上發(fā)表論文26篇。從上面數(shù)據(jù)來(lái)看，對(duì)該問(wèn)題的研究成果比較豐碩。這些成果，分別從不同角度對(duì)國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全問(wèn)題進(jìn)行深入探討，推動(dòng)了學(xué)界對(duì)該領(lǐng)域研究的深化。我們梳理前人的研究成果，是為了借鑒精華、改進(jìn)不足，從而為相關(guān)研究奠定基石、指明前進(jìn)的方向。

一、 關(guān)于意識(shí)形態(tài)安全和國(guó)家意識(shí)形態(tài)等相關(guān)概念的內(nèi)涵

從現(xiàn)有學(xué)術(shù)成果來(lái)看，學(xué)界關(guān)于“什么是意識(shí)形態(tài)安全”、“什么是國(guó)家意識(shí)形態(tài)”，至今未能有統(tǒng)一的界定和闡釋。

學(xué)界對(duì)意識(shí)形態(tài)安全的研究，主要有以下三種觀點(diǎn)：第一種是從意識(shí)形態(tài)安全的地位來(lái)界定。有學(xué)者認(rèn)為，意識(shí)形態(tài)安全是國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)的地位不受外界顛覆，而保持其和諧與穩(wěn)定的能力或狀態(tài)。〔2〕另一種是從意識(shí)形態(tài)安全的組成部分來(lái)進(jìn)行解釋。有學(xué)者認(rèn)為，我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全內(nèi)容包括政治安全、道德安全、民族精神安全等，其核心是以馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的安全?！?〕第三種是從意識(shí)形態(tài)安全本身的合理性角度來(lái)闡釋。學(xué)者認(rèn)為，意識(shí)形態(tài)安全就是指統(tǒng)治階級(jí)的思想觀念，能夠抵御外界侵蝕，保證其有序和諧發(fā)展，是國(guó)家安全的本質(zhì)體現(xiàn)。〔4〕更有學(xué)者立足中國(guó)基本國(guó)情，作深入說(shuō)明 ，“意識(shí)形態(tài)安全”主要是指社會(huì)主義核心價(jià)值體系不受內(nèi)、外部消極因子的威脅、侵蝕、同化。我們要求民眾在政治思想、價(jià)值觀念上的分歧從屬于共同的政治信仰和主導(dǎo)價(jià)值，而并不強(qiáng)迫其保持高度一致的政治認(rèn)知，整齊劃一的行為方式。 〔5〕

學(xué)界對(duì)“國(guó)家意識(shí)形態(tài)”內(nèi)涵的劃分，有比較統(tǒng)一的意見(jiàn)，認(rèn)為它是在社會(huì)意識(shí)形態(tài)中占主導(dǎo)地位的意識(shí)形態(tài)。如有學(xué)者認(rèn)為，國(guó)家意識(shí)形態(tài)就是指與國(guó)內(nèi)外各種社會(huì)思潮處于交互作用中的支撐統(tǒng)治，執(zhí)行合法性的主流意識(shí)形態(tài)。而國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全就是保證其不被侵蝕、穩(wěn)定發(fā)展?！?〕有學(xué)者認(rèn)為，國(guó)家意識(shí)形態(tài)是統(tǒng)治集團(tuán)基于自身根本利益所推行的價(jià)值體系和行為規(guī)范，主導(dǎo)社會(huì)意識(shí)形態(tài)的發(fā)展。〔7〕

當(dāng)然，學(xué)界也有少數(shù)研究者，從馬克思主義階級(jí)觀點(diǎn)來(lái)界定國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全的內(nèi)涵。如有學(xué)者指出，國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全問(wèn)題實(shí)質(zhì)上是統(tǒng)治階級(jí)思想安全問(wèn)題?！?〕有學(xué)者指出，國(guó)家意識(shí)形態(tài)本質(zhì)上是通過(guò)革命上升為統(tǒng)治階級(jí)的思想所表現(xiàn)出來(lái)的階級(jí)意識(shí)。并進(jìn)一步提出，建立代表階級(jí)利益的主流意識(shí)形態(tài)是鞏固國(guó)家政權(quán)的后盾。 〔9〕

二、 關(guān)于意識(shí)形態(tài)安全的戰(zhàn)略地位及研究視角

（一） 意識(shí)形態(tài)安全的戰(zhàn)略地位

學(xué)者們普遍認(rèn)為意識(shí)形態(tài)安全是國(guó)家安全系統(tǒng)的重要組成，是我國(guó)深化改革和全面建成小康社會(huì)的主要任務(wù)，但在具體理解和表述上又并不完全一致。一種看法是，有學(xué)者從國(guó)家安全的戰(zhàn)略高度給予意識(shí)形態(tài)安全定位，認(rèn)為意識(shí)形態(tài)安全作為主權(quán)國(guó)家內(nèi)政外交的重要組成部分，是國(guó)家安全的精神防線和靈魂?！?〕另一種看法是，有學(xué)者基于國(guó)家制度安全角度來(lái)認(rèn)識(shí)意識(shí)形態(tài)安全的戰(zhàn)略地位，認(rèn)為意識(shí)形態(tài)安全是國(guó)家內(nèi)政外交的原則方針，更是統(tǒng)治階級(jí)維護(hù)其利益和統(tǒng)治地位的手段。〔3〕

意識(shí)形態(tài)安全所承載的導(dǎo)向性和靈魂性的戰(zhàn)略地位，已經(jīng)被眾多學(xué)者所重視。這是個(gè)“沒(méi)有硝煙”卻“炮火紛飛”的戰(zhàn)場(chǎng)，需要每一個(gè)國(guó)家下大工夫去治理和維護(hù)，不容懈怠。從東歐劇變和蘇聯(lián)解體的悲劇，不難看出，完全摒棄社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，就會(huì)導(dǎo)致國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全遭遇侵蝕，阻礙社會(huì)進(jìn)步。所以，有學(xué)者具體指出，國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全關(guān)乎社會(huì)主義國(guó)家命運(yùn)。它是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定，當(dāng)意識(shí)形態(tài)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)要求的時(shí)候，就會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的良性發(fā)展，反之，就會(huì)成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)的阻力?！?0〕

（二） 意識(shí)形態(tài)安全問(wèn)題的研究視角

1. 從國(guó)家治理視角看我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全問(wèn)題

大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全，需要國(guó)家治理。有學(xué)者指出，中國(guó)特色社會(huì)主義作為一種建設(shè)中還未最終實(shí)現(xiàn)的國(guó)家意識(shí)形態(tài)，或者說(shuō)是國(guó)家理想，從戰(zhàn)略研究的角度，它是可以被設(shè)計(jì)的，并進(jìn)一步指出，意識(shí)形態(tài)具有異質(zhì)免疫、經(jīng)濟(jì)規(guī)制、社會(huì)整合等功能。我們引入“國(guó)家治理”理念，作為意識(shí)形態(tài)安全“頂層設(shè)計(jì)”的具體思路，它強(qiáng)調(diào)國(guó)家主導(dǎo)、社會(huì)多元參與、制度規(guī)范?！?〕

習(xí)近平同志在2014年4月15日國(guó)安委召開(kāi)的第一次會(huì)議上指出：“堅(jiān)持總體國(guó)家安全觀，要以人民安全為宗旨，以政治安全為根本，以經(jīng)濟(jì)安全為基礎(chǔ)，以軍事、文化、社會(huì)安全為保障，以促進(jìn)國(guó)際安全為依托，走出一條中國(guó)特色國(guó)家安全道路。” 〔11〕此內(nèi)外兼修，內(nèi)涵廣泛的總體國(guó)家安全觀被提出后，學(xué)者對(duì)我國(guó)如何應(yīng)對(duì)國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理，給出了相應(yīng)的看法。有學(xué)者指出，國(guó)家的安全與發(fā)展是統(tǒng)一的，當(dāng)代國(guó)家最根本的癥結(jié)在于發(fā)展問(wèn)題和安全問(wèn)題。習(xí)近平同志關(guān)于“發(fā)展是安全的基礎(chǔ)，安全是發(fā)展的條件”的論述更表明，國(guó)家安全作為一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)大系統(tǒng)，是受經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展制約的。〔3〕

2.從話語(yǔ)權(quán)視角看我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全問(wèn)題

話語(yǔ)權(quán)，是通過(guò)創(chuàng)造，表達(dá)，設(shè)置，傳播和運(yùn)用一定話語(yǔ)來(lái)影響和引導(dǎo)人的思想和行為的權(quán)利和權(quán)力，其話語(yǔ)交往現(xiàn)象的背后是權(quán)利意義世界?！?2〕冷戰(zhàn)結(jié)束后，美國(guó)把中國(guó)作為“和平演變”的重要對(duì)象，妄想用西方意識(shí)形態(tài)取代在主流意識(shí)形態(tài)中占主導(dǎo)地位的馬克思主義。面對(duì)紛繁復(fù)雜的局勢(shì)，大多學(xué)者均認(rèn)為只有掌握意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)，才能保障國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全。

第一，有學(xué)者從我國(guó)國(guó)家意識(shí)形態(tài)面臨“消解”和“弱化”入手，認(rèn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)利益化的價(jià)值取向?qū)γ癖娦叛龅臎_擊及西方文化和價(jià)值觀念和生活方式對(duì)國(guó)家主導(dǎo)價(jià)值體系的顛覆，使我國(guó)意識(shí)形態(tài)遭遇不安全。為此，我們需轉(zhuǎn)換安全理念，使文化話語(yǔ)權(quán)成為意識(shí)形態(tài)的創(chuàng)新點(diǎn)和生長(zhǎng)點(diǎn)。 〔5〕有學(xué)者指出，思想領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的實(shí)現(xiàn)路徑就是搶占話語(yǔ)權(quán)，要堅(jiān)持用馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)確立根本話語(yǔ)方式，堅(jiān)持客觀真理及哲學(xué)唯物觀立場(chǎng)，對(duì)抗“普世價(jià)值”。〔9〕

第二，有學(xué)者從權(quán)力與力量的角度，闡釋話語(yǔ)權(quán)在處理國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全問(wèn)題的重要性。有學(xué)者認(rèn)為，文化話語(yǔ)權(quán)是一個(gè)國(guó)家傳播本國(guó)文化話語(yǔ)，維護(hù)本國(guó)文化安全、主導(dǎo)本國(guó)文化發(fā)展、維護(hù)本國(guó)根本利益的權(quán)力?！?2〕有學(xué)者認(rèn)為，意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)是經(jīng)濟(jì)、政治等社會(huì)因素占統(tǒng)治地位的利益群體將其思想文化與國(guó)家權(quán)力相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)治理國(guó)家和管理社會(huì)不可或缺的力量。〔13〕

無(wú)論學(xué)界從哪種維度分析，無(wú)疑表明，文化是意識(shí)形態(tài)的重要載體，所以意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)，更多的是文化話語(yǔ)權(quán)。文化話語(yǔ)權(quán)在潛移默化中教化社會(huì)成員，其在提高文化軟實(shí)力、維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全方面的時(shí)代價(jià)值日益顯現(xiàn)。

3.從社會(huì)思潮視角看我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全問(wèn)題

在談到社會(huì)思潮時(shí)，學(xué)界一致認(rèn)為，愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思潮是當(dāng)代中國(guó)的思想主流，而目前仍存在一些倒退、錯(cuò)誤的支流思想，它們對(duì)主流意識(shí)形態(tài)安全造成一定沖擊，若放任自流，勢(shì)必會(huì)瓦解政治信仰，對(duì)我國(guó)偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的建構(gòu)將產(chǎn)生消極影響。

有學(xué)者認(rèn)為，新自由主義、拜金和享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等反馬克思主義思潮，對(duì)民眾政治生活影響極大?！?4〕有學(xué)者認(rèn)為，面對(duì)非主流意識(shí)形態(tài)的入侵，我們要始終堅(jiān)定馬克思主義立場(chǎng)，包容并引導(dǎo)支流意識(shí)形態(tài)，防止馬克思主義“邊緣化”和“淡化意識(shí)形態(tài)”?！?5〕具體談到新自由主義，有學(xué)者認(rèn)為，西方國(guó)家把新自由主義當(dāng)作“軟實(shí)力”滲透的工具，來(lái)規(guī)范他國(guó)改革和價(jià)值取向，以此滿足其政治統(tǒng)治需要。 〔16〕持有類(lèi)似觀點(diǎn)的學(xué)者，更進(jìn)一步指出，意識(shí)形態(tài)化是新自由主義的當(dāng)代特征，是當(dāng)今時(shí)代國(guó)際壟斷資產(chǎn)階級(jí)的利益表達(dá)。它通過(guò)各種渠道宣揚(yáng)社會(huì)主義是不科學(xué)的，妄想實(shí)現(xiàn)“意識(shí)形態(tài)的終結(jié)”，從而威脅我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全?！?7〕

三、 關(guān)于我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全問(wèn)題的對(duì)策探討

學(xué)者們從不同切入點(diǎn)和立場(chǎng)探討我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全問(wèn)題的對(duì)策，眾多學(xué)者的觀點(diǎn)有交集也有分歧，筆者對(duì)學(xué)界的主要觀點(diǎn)做出梳理。

有學(xué)者提出維護(hù)我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全的基本思路：第一，要從根本上確立意識(shí)形態(tài)安全的國(guó)家戰(zhàn)略。正確處理社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)問(wèn)題的三大基本原則——唯物主義原則、辯證法原則、實(shí)事求是原則。第二，推進(jìn)意識(shí)形態(tài)立論、駁論、攻辯、創(chuàng)新、引領(lǐng)工作，使問(wèn)題在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)解決。第三，筑造先進(jìn)而強(qiáng)大的社會(huì)主義“社會(huì)存在”，具體做到解放生產(chǎn)力、構(gòu)建社會(huì)主義生態(tài)文明、完善符合中國(guó)國(guó)情的民主政治制度、繁榮中國(guó)特色社會(huì)主義文化。〔18〕

有學(xué)者指出，在全球化背景下維護(hù)我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全，要始終堅(jiān)持以馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)為指導(dǎo)，構(gòu)建當(dāng)代中國(guó)國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全，需遵循以下原則：一是主動(dòng)性原則，做到“超前——超前——再超前”。二是認(rèn)同性原則，理性看待事物本質(zhì)及發(fā)展規(guī)律。三是包容性原則，同時(shí)也不放棄對(duì)主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)的堅(jiān)持。四是整合性原則，促使某種意識(shí)形態(tài)的社會(huì)化?！?9〕

有學(xué)者指出，維護(hù)我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全的有效對(duì)策，一是要積極融入多元文化互動(dòng)，增強(qiáng)我國(guó)意識(shí)形態(tài)的說(shuō)服力和影響力。二是要運(yùn)用科學(xué)的分析方法辨別各種社會(huì)思潮，協(xié)調(diào)好主導(dǎo)思想“一元化”與社會(huì)價(jià)值“多元化”，以包容為導(dǎo)向，發(fā)揮我國(guó)意識(shí)形態(tài)的優(yōu)秀整合能力。三是完善網(wǎng)絡(luò)社會(huì)治理體系，要把網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)安全和網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全“兩手抓”，保證網(wǎng)絡(luò)社會(huì)管理中的“有序”和“活力”。四是以掌握“領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”、“話語(yǔ)權(quán)”、“管理權(quán)”為要求，堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向和隊(duì)伍建設(shè)，形成我國(guó)意識(shí)形態(tài)的凝聚力。五是不斷推動(dòng)馬克思主義時(shí)代化和大眾化，以理論創(chuàng)新為動(dòng)力，增強(qiáng)我國(guó)意識(shí)形態(tài)的吸引力?！?〕

有學(xué)者指出，構(gòu)建國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全戰(zhàn)略，要以文化軟實(shí)力為立足點(diǎn)，對(duì)內(nèi)繼承和發(fā)展中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同；對(duì)外堅(jiān)持文化傳播創(chuàng)新，掌握輿論引導(dǎo)的主動(dòng)權(quán)，提升我國(guó)意識(shí)形態(tài)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力?！?〕也有學(xué)者指出，通過(guò)提升意識(shí)形態(tài)理論的文化價(jià)值、構(gòu)建文化資源，進(jìn)而營(yíng)造創(chuàng)新的文化環(huán)境，是開(kāi)拓意識(shí)形態(tài)理論發(fā)展的文化路徑?！?0〕還有學(xué)者從世情、國(guó)情、黨情出發(fā)，制定符合我國(guó)實(shí)際的意識(shí)形態(tài)安全戰(zhàn)略策略：第一，堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)，增強(qiáng)理論和實(shí)踐創(chuàng)新，注重工作實(shí)效性。第二，堅(jiān)持以人為本，注重社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的表達(dá)方式，發(fā)揮輿論媒體的正確導(dǎo)向作用。第三，堅(jiān)持“一元主導(dǎo)，多元并存”，完善黨的工作方式，增強(qiáng)文化發(fā)展的科學(xué)性。 〔4〕

有學(xué)者指出，國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全首先是指主流意識(shí)形態(tài)安全。因此，在方法論原則上，要處理好社會(huì)結(jié)構(gòu)各個(gè)層面之間的客觀邏輯關(guān)系，加強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)；在主要著力點(diǎn)上，要堅(jiān)持黨的建設(shè)和科學(xué)發(fā)展方式，維護(hù)主流意識(shí)形態(tài)的合力性和人民性，形成其余社會(huì)思潮的良性互動(dòng)?！?1〕有學(xué)者指出，應(yīng)對(duì)當(dāng)代海外中國(guó)學(xué)的迅速發(fā)展，我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全的戰(zhàn)略選擇是：一是學(xué)術(shù)傳播與政治教育“雙管齊下”。二是海外中國(guó)學(xué)的積極成果與我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀“統(tǒng)籌兼顧”。三是大眾傳媒應(yīng)承擔(dān)起正確引導(dǎo)和客觀評(píng)價(jià)的使命。四是在宣傳變革革命話語(yǔ)體系時(shí)，彰顯學(xué)術(shù)厚度和人文關(guān)懷?！?2〕

隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)空間現(xiàn)成為意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的另一重要領(lǐng)域。有學(xué)者認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)空間意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)偽裝性強(qiáng)、方式多樣，我們應(yīng)科學(xué)應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)兼虛擬與現(xiàn)實(shí)于一體的特征，增強(qiáng)我黨對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)意識(shí)形態(tài)的掌控力 〔23〕有學(xué)者基于“大數(shù)據(jù)時(shí)代”的社會(huì)背景下，提出把馬克思主義的傳播與大數(shù)據(jù)的特征相結(jié)合，充分利用大數(shù)據(jù)搜集、分析及預(yù)測(cè)的能力，加強(qiáng)社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的凝聚力，抵御西方意識(shí)形態(tài)的侵襲?！?4〕

還有學(xué)者提出了我國(guó)在信息化條件下的意識(shí)形態(tài)安全策略：第一，以人為本，加強(qiáng)理論創(chuàng)新，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)對(duì)輿論的正確導(dǎo)向作用。第二，重視網(wǎng)絡(luò)新興媒體的引領(lǐng)作用，形成“網(wǎng)絡(luò)問(wèn)政”的有效、常態(tài)機(jī)制，打造信用政府。第三，警惕 “西化與分化”及“網(wǎng)絡(luò)文化帝國(guó)主義”，提升民族文化認(rèn)同。第四，健全網(wǎng)絡(luò)媒體的法律規(guī)范，建立嚴(yán)厲的違法懲戒機(jī)制。 〔25〕

四、 關(guān)于我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全問(wèn)題研究不足和研究展望

（一） 我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全問(wèn)題研究的不足

截止到2015年5月，在CNKI數(shù)字資源平臺(tái)上進(jìn)行檢索，以“中國(guó)意識(shí)形態(tài)”為主題，檢索到文獻(xiàn)5815篇。而輸入主題詞“中國(guó)意識(shí)形態(tài)安全”，只檢索到文獻(xiàn)300篇。根據(jù)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，各年度文獻(xiàn)數(shù)量分布是：2014年58篇，2013年48篇，2012年40篇，2011年23篇，2010年21篇，2009年17篇，2008年13篇，2007年12篇，而1964——2006年，發(fā)表的文獻(xiàn)數(shù)量?jī)H為個(gè)位數(shù)。從以上數(shù)據(jù)可以看出，近4年來(lái)關(guān)于“中國(guó)意識(shí)形態(tài)安全”的文獻(xiàn)數(shù)量增加較快，但總體上我國(guó)學(xué)界對(duì)意識(shí)形態(tài)安全問(wèn)題的研究可能還不夠足夠成熟。

理論指導(dǎo)實(shí)踐。充分的理論依據(jù)和知識(shí)體系是我們堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)，傳播社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的基礎(chǔ)。因此，學(xué)者們應(yīng)加強(qiáng)對(duì)毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的深入研究，認(rèn)真學(xué)習(xí)并落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議等一系列關(guān)于國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全的講話精神。結(jié)合中國(guó)國(guó)情，為發(fā)展馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)，維護(hù)我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全提供深度的學(xué)術(shù)支持。

（二） 我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全問(wèn)題的研究展望

1. 在研究?jī)?nèi)容方面，可增加從階級(jí)階層的角度來(lái)討論意識(shí)形態(tài)安

全問(wèn)題。目前，流行的是人民性、人類(lèi)性話語(yǔ)，階級(jí)性話語(yǔ)不是我們今天的顯性話語(yǔ)，然而，如果沒(méi)有階級(jí)分析等隱形話語(yǔ)的支持，人民性、人類(lèi)性話語(yǔ)則無(wú)立足的基點(diǎn)。因此，在階級(jí)階層變遷視角下，如何遵循階級(jí)斗爭(zhēng)規(guī)律，維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全，實(shí)現(xiàn)人類(lèi)解放，是一個(gè)常新的課題，鼓勵(lì)學(xué)者通過(guò)調(diào)查研究掌握豐富史料，以提出更具針對(duì)性的應(yīng)用策略。

2. 在研究視角上有待拓展。學(xué)者們大多數(shù)從政治思想、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、

文化繁榮等傳統(tǒng)視野，來(lái)研究國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全問(wèn)題，忽略了其他方面。如我們普遍關(guān)注于新媒體的廣泛性和交互性特征，然而新媒體機(jī)構(gòu)的所有權(quán)和控制權(quán)同樣會(huì)影響意識(shí)形態(tài)的傳播。又如我們致力于維護(hù)我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全的基本路徑的研究，對(duì)自身的學(xué)術(shù)根基、學(xué)術(shù)創(chuàng)新上研究的不夠深入?？茖W(xué)知識(shí)所建構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)、系統(tǒng)、全面的框架體系，是認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)和規(guī)律的基礎(chǔ)，應(yīng)對(duì)時(shí)代發(fā)展給國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全帶來(lái)的新挑戰(zhàn)。

3.從研究方向上來(lái)看，國(guó)內(nèi)學(xué)者主要是基于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，以馬克思主義在我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位為支撐，從物質(zhì)保障、政治保障等方向，提出處理我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全面臨挑戰(zhàn)的實(shí)現(xiàn)路徑。綜觀學(xué)界現(xiàn)有的研究成果，在如何處理好一元指導(dǎo)思想與多種社會(huì)思潮的關(guān)系，如何構(gòu)建社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的話語(yǔ)體系，如何把中國(guó)文化的優(yōu)秀成果推向國(guó)際舞臺(tái)等方面，可能做得不夠完善。我國(guó)依舊在不斷探索出一條極具中國(guó)特色的維護(hù)我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全的道路。我們要始終堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政、堅(jiān)持共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位、堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)在國(guó)家和社會(huì)中的支配地位，這是任何時(shí)候都不能動(dòng)搖的。面對(duì)全球化進(jìn)程的推進(jìn)，全球文化交融，意識(shí)形態(tài)碰撞的復(fù)雜局勢(shì)，我們只有用馬克思主義基本原理來(lái)分析中國(guó)面臨的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，才能有效的抵制西方意識(shí)形態(tài)的滲透，在復(fù)雜的國(guó)際斗爭(zhēng)中保持清醒的頭腦，保證社會(huì)主義立于不敗之地。同時(shí)，對(duì)待非主流意識(shí)形態(tài)要采取包容的態(tài)度，尊重差異，包容多樣，凸顯社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)強(qiáng)大的整合能力。我們始終致力于探索屬于我國(guó)的文化話語(yǔ)體系，傳播中國(guó)特色社會(huì)主義理論，讓世界了解中國(guó)文化的基本理念，比如2004年開(kāi)始投資建設(shè)的孔子學(xué)院項(xiàng)目、2012年中國(guó)文化部向外國(guó)電視臺(tái)無(wú)償提供中國(guó)制作的電影等，是我國(guó)推進(jìn)以中國(guó)優(yōu)秀文化、社會(huì)主義核心價(jià)值觀為核心的，維護(hù)我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全所做出的艱辛探索。相信在未來(lái)的道路上，我們一定能夠通過(guò)不斷的探索和完善，構(gòu)建出一個(gè)科學(xué)合理、有助于保障我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全的防范體系，實(shí)現(xiàn)我國(guó)偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕習(xí)近平.胸懷大局把握大勢(shì)著眼大事 努力把宣傳思想工作做得更好〔J〕.黨建，2013，（09）.

〔2〕趙歡春.“國(guó)家治理”理念下意識(shí)形態(tài)安全探析〔J〕.馬克思主義研究，2014，（10）.

〔3〕張素云，李曉燕.中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)安全觀的確立及其地位研究〔C〕//“改革與創(chuàng)新——當(dāng)代世界社會(huì)主義的理論與實(shí)踐”學(xué)術(shù)研討會(huì)暨當(dāng)代世界社會(huì)主義專(zhuān)業(yè)委員會(huì)2014年年會(huì)論文集，2014-11-01.

〔4〕石云霞.當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展中的意識(shí)形態(tài)安全問(wèn)題〔J〕.中國(guó)特色社會(huì)主義研究，2012，（02）.

〔5〕袁三標(biāo).從軟實(shí)力看當(dāng)代中國(guó)國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全〔J〕.河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2010，（03）.

〔6〕夏自軍.維護(hù)我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全的新思考〔J〕.云南行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2015，（01）.

〔7〕揭曉.文化軟實(shí)力與國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全〔J〕.前沿，2011，（16）.

〔8〕周振彥.新形勢(shì)下維護(hù)我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全的戰(zhàn)略思考〔J〕.探索，2014，（04）.

〔9〕侯惠勤.意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)初探〔J〕.馬克思主義研究，2014，（12）.

〔10〕王存福.蘇東社會(huì)主義國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全的歷史考察及其啟示〔J〕.社會(huì)主義研究，2011，（01）.

〔11〕習(xí)近平.堅(jiān)持總體國(guó)家安全觀 走中國(guó)特色國(guó)家安全道路〔EB/OL〕.新華網(wǎng)，2014-04-15.

〔12〕駱郁廷，史姍姍.論意識(shí)形態(tài)安全視域下的文化話語(yǔ)權(quán)〔J〕.理論探討，2014，（04）.

〔13〕葛彥東.掌握意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)初探〔J〕.理論探討，2015，（1）.

〔14〕李孝純.劃清馬克思主義與反馬克思主義的界限〔J〕.紅旗文稿，2010，（2）.

〔15〕汪勇.社會(huì)思潮對(duì)主流意識(shí)形態(tài)教育的影響及應(yīng)對(duì)〔J〕.青島科技大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2011，（03）.

〔16〕張連梅.新自由主義對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全的挑戰(zhàn)及應(yīng)對(duì)措施〔J〕.河北工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)：科學(xué)版，2011，（02）.

〔17〕王熙.新自由主義的當(dāng)代特征與我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全策略〔C〕.科學(xué)發(fā)展·惠及民生——天津市社會(huì)科學(xué)屆第八屆學(xué)術(shù)年會(huì)優(yōu)秀論文集（上），2012-12-23.

〔18〕徐成芳，羅家峰.試論當(dāng)前中國(guó)意識(shí)形態(tài)安全面臨的主要問(wèn)題〔J〕.政治學(xué)研究，2012，（06）.

〔19〕劉勝良.論當(dāng)代中國(guó)國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全構(gòu)建的基本原則〔J〕.遼寧行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2014，（12）.

〔20〕胡伯項(xiàng)，劉浩東.論當(dāng)代中國(guó)意識(shí)形態(tài)理論的文化話語(yǔ)轉(zhuǎn)換〔J〕.馬克思主義研究，2013，（04）.

〔21〕高峰，艾辰.國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全論析〔J〕當(dāng)代世界與社會(huì)主義，2013，（05）.

〔22〕張澤一，郭云.當(dāng)代海外中國(guó)學(xué)視角下的我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全治理〔J〕.社會(huì)科學(xué)家，2014，（07）.

〔23〕朱東來(lái).網(wǎng)絡(luò)空間意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的特征分析〔J〕.南京政治學(xué)院學(xué)報(bào)，2015，（01）.

〔24〕王超.大數(shù)據(jù)時(shí)代我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全探析〔J〕.學(xué)術(shù)論壇，2015，（01）.

〔25〕陳東冬.關(guān)于創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)治理體制的對(duì)策建議〔C〕.第十一屆沈陽(yáng)科學(xué)學(xué)術(shù)年會(huì)暨中國(guó)汽車(chē)集聚區(qū)發(fā)展與合作論壇論文集：人文社科與教育學(xué)分冊(cè)，2014-06-26.

〔26〕孫英春，王祎.軟實(shí)力理論反思與中國(guó)的“文化安全觀”〔J〕.國(guó)際安全研究，2014，（02）.

〔責(zé)任編輯：譚文富〕