楊立新

近日，逸友柴念東兄給我傳來一幀顧隨先生的手札，讓我?guī)椭孀R其中幾處文字。打開圖片，滿目華彩，嘆觀止矣！

這是顧隨先生致柴念東的祖父、我國著名歷史學家柴德賡先生的一封信函，收錄在新近由商務印書館出版的《青峰草堂往來書札》中。柴念東尾注云：“此函寫于一九四二年，現藏于蘇州大學博物館?！?/p>

顧隨（1897—1960年），原名顧寶隨，字羨季，別號苦水，晚號駝庵，河北清河縣人。中國韻文散文作家、理論批評家、美學鑒賞家、講授藝術家、禪學家、書法家、文化研究專家。著有《稼軒詞說》《東坡詞說》《元明殘劇八種》《揣龠錄》《佛典翻譯文學》等。

顧隨先生被學界稱作“隱藏的大師”。若以書法論之，更是當之無愧。先生才學甚高，一生盡力于為學與育人，書法雖僅是余事，卻取得了令當時和后世書家難以企及的藝術境界和高度。

關于顧隨先生的書法，其“最得意學生”周汝昌在《顧隨先生的書法》一文中，論其源流及成就為：“第一是直承晉唐書脈，一筆不容宋元以雜筆劣札羼入筆端。第二是由歐褚入手，力追二王，而晚境歸于小歐（詢之子通）。第三是特取唐人寫經古法融入貫通。第四是悟知自六朝相承的用筆‘撥鐙法’之真諦。第五是其草書的獨特風格，已達到了古今罕有的高境，難求倫匹?！?/p>

顧隨先生有一句流傳甚廣的名言：“以無生之覺悟為有生之事業(yè)，以悲觀之心情過樂觀之生活?！毕壬Q于動蕩年代，身體孱弱，心性敏感，母親早逝，終生未改以悲傷為底色的心緒，故自號“苦水”。但我們在顧隨先生的書法中，看不到一絲一毫苦的況味，有的只是歡欣和怡悅。他是以藝術消解人生的悲苦，在書法的黑白空間中，用生命的線條營造一個美和快樂的世界，撫慰著人們的心靈。

顧隨先生的書法早年受沈尹默先生影響較大，在此札中猶可覓見沈書的痕跡。但他并不亦步亦趨，以沈法為圭臬。顧隨先生常引用禪宗大師的話說：“見與師齊，減師半德；見過于師，方堪傳授?！彼臅R確實高出常流，一眼洞見沈老的局限是執(zhí)著于“中鋒”，不敢稍離，又誤認“藏鋒”之義而不敢多出鋒芒，遂致缺乏晉唐大家的那種駿利明快、流麗遒勁的筆致。故而采取中側并用，藏露結合，形成了既飄逸瀟灑，又風骨俊偉的藝術風格。

周汝昌這樣評價顧隨先生：“一位正直的詩人，而同時又是一位深邃的學者，一位極出色的大師級的哲人巨匠?！笨稍偌由弦痪洌阂晃划斒篮逼サ臅ù蠹?。

顧隨先生與柴德賡先生在上世紀三四十年代同任教于輔仁大學，一文一史，珠聯(lián)璧合；二位先生常吟詩唱和，書聯(lián)作對，在《顧隨全集》中亦有記載。此次出版的《青峰草堂往來書札》是柴德賡先生收藏的眾師友書信函札的一小部分，選其精品影印成冊，配以釋文，可謂收藏、研究一喜事。