牟彥彥

當(dāng)電視機普及到千家萬戶之后，收看電視節(jié)目逐漸占據(jù)了大眾越來越多的休閑時光。20世紀(jì)90年代以后，中國電視劇領(lǐng)域開啟了它的黃金時期，各類題材劇目產(chǎn)量不斷上升，電視劇制片業(yè)規(guī)模穩(wěn)居世界前列。自2012年起，歷經(jīng)了戲說歷史、名著改編、古裝穿越等題材的火熱，現(xiàn)實題材電視劇——尤其是當(dāng)代都市劇又成為電視劇領(lǐng)域制作和關(guān)注的新熱點。一方面，電視劇是以最接近于生活原生態(tài)的姿態(tài)走進觀眾視野中的，反映當(dāng)下生活是其題中之義；另一方面，由于時代和心理的接近性，此類電視劇也更具話題性，容易引起觀眾的討論和共鳴。其中《夫妻那些事兒》《一仆二主》《好大一個家》等電視劇更是在播出時掀起了收視熱潮。

綜觀近年來廣受關(guān)注的現(xiàn)實題材電視劇，多在反映生活的同時塑造了較為出色的女性形象。其中都市劇中出現(xiàn)的一部分“70后”職業(yè)女性形象尤為值得關(guān)注。她們大多個性突出，有一定的社會經(jīng)驗，甚至在事業(yè)上小有成就。在感情或婚姻生活中她們并非一帆風(fēng)順，但經(jīng)歷過的波折也并未消磨掉她們對新生活的憧憬和追求。

“職業(yè)女強人”是當(dāng)代都市劇中女性形象的突出特點之一?！痘橐霰Ｐl(wèi)戰(zhàn)》中的李梅曾是證券公司白領(lǐng)，投身商海后成為公司財務(wù)總監(jiān)并步步升遷；《夫妻那些事兒》中的林君是知名建筑設(shè)計師；《一仆二主》中的唐紅白手起家，通過一點一滴的艱苦奮斗成立了“北京大唐宏運”公司；《好大一個家》中的李婉華擁有自己的服裝店，雖然規(guī)模不大，卻以良好的信譽和品質(zhì)受到認(rèn)可。職場上的吃苦耐勞、優(yōu)秀干練是這些角色給人最鮮明的外在印象之一。

在我國現(xiàn)實題材電視劇中，不乏令人印象深刻的女性形象，但早期劇作更側(cè)重于突出其性別特征而非職業(yè)特征。如在1990年播出并引起巨大反響的電視劇《渴望》使女主人公劉慧芳的形象深入人心，但劇作顯然是從家庭倫理角度表現(xiàn)了一個善良隱忍、任勞任怨的女性，“工廠女工”不足以成為其身份的標(biāo)簽。在2007年播出并獲得高收視率的《金婚》用編年體的形式敘述了一對普通夫妻的風(fēng)雨歷程，雖然文麗擁有小學(xué)老師的身份，但柴米油鹽、相夫教子的日常生活才是劇作的主體內(nèi)容?，F(xiàn)實題材電視劇中早年的女性形象相對單一，家庭是其展現(xiàn)人物特征的主要環(huán)境。

文藝作品的創(chuàng)作素材多來自于對生活的觀察與提煉，現(xiàn)實題材的電視劇尤為如此。近兩個世紀(jì)以來，女性主義運動一直以向傳統(tǒng)勞動分工方式挑戰(zhàn)為主要目標(biāo)，要求女性走出家庭的附屬地位，擁有包括工作在內(nèi)的完整權(quán)利。我國的女性解放運動自20世紀(jì)初起也明確表明了“勵行”女性職業(yè)及經(jīng)濟自主的主張。經(jīng)過了漫長的探索和爭取，我國當(dāng)代女性已經(jīng)在事業(yè)上有了突出的表現(xiàn)。據(jù)中國女企業(yè)家協(xié)會調(diào)查，本世紀(jì)以來在中國迅速攀升的個體工商業(yè)中，女性企業(yè)家創(chuàng)辦的企業(yè)比例達41%。知名會計師事務(wù)所均富發(fā)表的《國際商業(yè)問卷調(diào)查報告2009》也顯示，超過八成的中國內(nèi)地私營企業(yè)有女性出任高層管理人員，并且在企業(yè)的高管層中，女性平均占31%。女性在行為和心理上的勤奮堅忍、細(xì)膩謹(jǐn)慎、溫和耐心，都使她們在職場上找到了屬于自己的一席之地，并獲得了出色的成績。這些突出的現(xiàn)象由劇作家筆下成熟干練的女性人物體現(xiàn)出來，反映了社會生活的顯著變化。

事業(yè)的發(fā)展給女性帶來的最直接變化就是在家庭中經(jīng)濟地位的獨立。《婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)》中，無論身為證券公司的白領(lǐng)，還是投身商海后的財務(wù)總監(jiān)，李梅對品質(zhì)生活的追求使她成為家庭的重要經(jīng)濟來源；《一仆二主》中的唐紅不計較自己經(jīng)濟利益的得失，數(shù)次為楊樹解決燃眉之急；《好大一個家》中獨自撫養(yǎng)女兒的李婉華不惜重金為女兒請輔導(dǎo)老師，后來更是將房屋拆遷后的尤曙光和他的前妻一家人接到了自己的房子居?。痪瓦B昏睡十三年醒來的趙迎春也愿意與家人共同面對困難，積極尋找適合自己的工作。經(jīng)濟的獨立使她們能夠解決自己面臨的問題，也有能力幫助身邊人走出困境。在情感世界里，她們不再是依附、攀援男性的附庸者，而是作為守護者的形象獨立而堅強地站在生活的風(fēng)雨中。

除了經(jīng)濟的獨立，劇作中中年女性對子女的教育方式也值得我們關(guān)注。《一仆二主》中楊樹對自己讀高中的叛逆女兒楊樹苗的教育顯然心有余而力不足，尤其在面對女兒的“早戀”問題時，更是顯得不知所措。而此時的老板唐紅無疑扮演了一個母親的角色。她用女性特有的耐心和敏銳的觀察力解決了這件讓楊樹感到頗為棘手的事情，使一個為了幾萬元錢便可絕情而去的“男朋友”離開了倔強而單純的楊樹苗；李婉華為了女兒能夠考上大學(xué)，也如許多母親一樣一邊為她尋找輔導(dǎo)老師，一邊精心照料女兒的日常生活。但另一方面，經(jīng)歷了兩次婚姻失敗的李婉華也從不刻意掩飾自己對幸福生活的向往和追求。她在平等的立場上與女兒溝通自己在情感上的困惑、判斷與選擇，使被迫無法回家的女兒雖偶有不解，卻最終愿意暫時委屈自己支持母親的選擇，并認(rèn)為她是自己見過的女人里最棒的媽媽。榮格曾經(jīng)表示：“父母對孩子的最不好的影響莫過于讓孩子覺得他們的父母沒有好好過日子?！苯陙碓诿襟w中以知性形象獲得許多觀眾認(rèn)同的黃菡女士對此理解為：父母要有自己的日子和價值，要有自己努力和追求的東西。在我國當(dāng)下的家庭分工中，家庭教育者的角色仍然主要由女性擔(dān)當(dāng)。但隨著更多女性本身接受了相當(dāng)程度的教育，擁有了自己的事業(yè)，眼界拓寬及家庭、社會地位提高的同時，對子女的教育也不再僅僅是“含辛茹苦”、“任勞任怨”的傳統(tǒng)模式，溝通、理解和智慧成為越來越受到重視的家庭教育方式。

當(dāng)然在都市劇中還存在另一個更年輕的女性群體，逐漸走向社會的“80后”、“90后”也是屢被描摹的形象。但由于處于人生的不同階段，社會經(jīng)驗相對較少，劇中的形象也多處于人生的探索和定位階段。并且作為獨生女的她們承受了更多的呵護長大，也表現(xiàn)出了更強烈的個性、熱情與主見。電視劇作品全面反映了成長于不同時代的女性形象，對比中也更突顯了時代賦予各自的特征。

在事業(yè)、生活中地位與角色的變化使日漸步入中年的女性更強烈的自我意識，而自我意識的覺醒又深刻地影響了她們對感情與婚姻的選擇和態(tài)度?！逗么笠粋€家》中的李婉華兩度結(jié)婚又離婚。她無法忍受第一任前夫唐一品過分注重金錢，為了生意寧愿讓自己的妻子承受委屈。她也不認(rèn)同第二任前夫王大沖曾經(jīng)的浮夸，缺少對于家庭的責(zé)任感。所以當(dāng)她見到尤曙光十幾年如一日照顧昏睡在床的妻子趙迎春時，會在驚訝之余感嘆為什么自己沒有遇到這么好的人。盡管離婚多年之后的唐一品已經(jīng)擁有不菲的家產(chǎn)，盡管王大沖已經(jīng)認(rèn)識到自己曾經(jīng)的過失，愿意改過自新，但李婉華卻不再為兩任前夫的示好所動搖，幾經(jīng)波折，主動選擇了會給自己帶來家庭負(fù)擔(dān)的尤曙光。李婉華對婚姻的選擇，是她對價值觀與責(zé)任感的認(rèn)同?！段覑勰虚|蜜》中的葉珊曾對高大英俊的楊大衛(wèi)一見傾心，并為了引起他的注意努力迎合他的喜好。但最終她清晰地發(fā)現(xiàn)自己和國外長大的楊大衛(wèi)追求的并不是同一種情感，相比于派對中的觥籌交錯，她更喜歡婚介所職員方俊帶給自己的溫暖與踏實。葉姍的選擇是對自己最為真誠而樸實的情感的正視。同時，都市劇中也刻畫了與李婉華、葉珊截然不同的另一種女性形象，《夫妻那些事兒》中的安娜就是典型代表。全職主婦安娜過著在外人看來很美好的日子，生活條件優(yōu)越，不需為工作忙碌，沒有職業(yè)的壓力。但這種看似優(yōu)越的狀態(tài)消磨了她獨立生活的能力，面對丈夫的出軌只能選擇隱忍來保護自己和孩子，直到丈夫轉(zhuǎn)移財產(chǎn)偷偷帶著孩子離開，她才明白金錢并不是讓生活穩(wěn)定的決定因素，委曲求全更不是維系婚姻的紐帶，決定離婚并開始新的生活。安娜的遭遇恰恰從另一面表現(xiàn)了當(dāng)代女性對感情和婚姻的認(rèn)知，她們有明確的自我意識，熱切主動地追求屬于自己的幸福生活，但不會輕易盲從于任何外在因素。

反觀《渴望》著重塑造的劉慧芳，她為著自己的善良和同情心選擇了需要幫助的王滬生，婚后又默默承受著來自家庭的壓力而毫無怨言。在改革開放成效顯現(xiàn)的上世紀(jì)90年代初，許多人在經(jīng)濟環(huán)境大為改變的沖擊下產(chǎn)生了價值的迷失。賢妻良母劉慧芳的出現(xiàn)正是在文藝領(lǐng)域為當(dāng)時的人們樹立了一個傳統(tǒng)價值觀的榜樣，使人們在時代的轉(zhuǎn)折點找到方向。而當(dāng)代社會在強調(diào)共同價值的基礎(chǔ)上同樣鼓勵個性的發(fā)揮，更多女性也有著明確而獨立的人生觀和價值觀，不愿做家庭或男性的附屬品，有實現(xiàn)自我價值的需求，都市劇中女性形象的變化正體現(xiàn)了社會的變化及其給人們的觀念造成的影響。

與早期電視劇中的傳統(tǒng)女性形象相比，當(dāng)代都市劇中的女性的確發(fā)揮了自己更多的才能，有了更高的地位，也在更大程度上實現(xiàn)了自我價值。但在具體的生活瑣事中，作為職業(yè)精英的她們?nèi)匀幻媾R著諸多由性別而帶來的困惑?？释蔀槟赣H的林君在工作中不慎失去了腹中的胎兒，不能滿足丈夫和婆婆的愿望，她甚至執(zhí)意要與感情深厚的丈夫離婚；李梅投身商海后事業(yè)步步提升，忙碌的工作使她無暇像從前一樣顧及家庭，不僅使丈夫開始不適應(yīng)新的生活模式，夫妻之間巨大的落差更造成了二人的情感危機；葉珊更是因為自己的強勢引起了丈夫的不滿，家庭終以丈夫的出軌離婚而收場。

劇中女性面臨的困境無不與職業(yè)身份與家庭角色之間的矛盾有關(guān)。在職場中，她們需要承擔(dān)與男性同樣的工作與責(zé)任，但傳統(tǒng)家庭角色的定位又要求她們成為維護家庭的好妻子、照顧兒女的好媽媽。多重身份使她們分身乏術(shù)而難免顧此失彼。同時，職業(yè)與家庭角色的轉(zhuǎn)換也考驗著她們生活的智慧。職場上的干練強勢如何才能不延伸到生活中，性格獨立堅強的她們怎樣做到為家庭適當(dāng)妥協(xié)，這幾乎是她們每一個人要面對的問題，也是由電視劇呈現(xiàn)出的現(xiàn)實生活中真實地困擾著職場女性的問題。

2014年10月15日，習(xí)近平主席在文藝工作座談會中也強調(diào)了文藝應(yīng)該“扎根人民、扎根生活”，“應(yīng)該用現(xiàn)實主義精神和浪漫主義情懷觀照現(xiàn)實生活”。電視劇是與生活常態(tài)最接近的藝術(shù)形式，劇中的人物形象和故事情節(jié)無不取自現(xiàn)實生活中素材的積累，劇中所反映的現(xiàn)象也無不表達了對現(xiàn)實生活的觀察和思考。現(xiàn)實主義電視劇反映普遍的生活，反映社會生活的本質(zhì)和規(guī)律，這個責(zé)任也是在劇中人物身上得以體現(xiàn)的。上述都市劇一系列女性形象的出現(xiàn)，正是當(dāng)下女性普遍參與社會生活的折射。她們有了獨立的生活與人格，在尋找自我、肯定自我的過程中經(jīng)歷了內(nèi)心的成長，在實現(xiàn)自我價值的同時卻又很難脫離強大的傳統(tǒng)觀念賦予的家庭角色定位。她們面臨的困境也是這個社會在發(fā)展過程中出現(xiàn)的問題的一部分?，F(xiàn)實題材劇作家通過作品中的小人物展示著廣闊的社會背景，也體現(xiàn)著自己的人文情懷。

當(dāng)下的都市劇大多會呈現(xiàn)給觀眾一個相對美滿的結(jié)局，這自然與觀眾的審美需求和習(xí)慣相關(guān)。而在另一個角度，藝術(shù)世界的“烏托邦”往往表達了一種美好的理想和向往。劇作中對優(yōu)秀女性形象的刻畫體現(xiàn)了人們內(nèi)心的欣賞與認(rèn)同，最后解決矛盾走出困境的結(jié)局也反映了人們的美好愿景。車爾尼雪夫斯基在《藝術(shù)與現(xiàn)實的美學(xué)關(guān)系》一文中提到：藝術(shù)可以在某種程度上代替尚不存在的現(xiàn)實，并且成為人們生活的教科書，這是藝術(shù)高尚而美麗的使命。電視劇中的藝術(shù)形象也正是在這個意義上體現(xiàn)出對現(xiàn)實生活的積極影響。

（作者單位：中央電視臺）