畢劭瑩

【摘要】教育的目的是培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)。在講授毛澤東的《沁園春·長(zhǎng)沙》一詞時(shí)，運(yùn)用比較教學(xué)法，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)毛澤東積極的人生態(tài)度和高尚的審美情趣，培養(yǎng)學(xué)生勇于克服困難，求生存、能發(fā)展的基本技能和適應(yīng)社會(huì)生存和發(fā)展的基本能力。

【關(guān)鍵詞】《沁園春·長(zhǎng)沙》 比較教學(xué) 運(yùn)用

【中圖分類(lèi)號(hào)】G42 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2015）08-0063-02

“教育的意義在于塑造人”。作為基礎(chǔ)的工具課程──語(yǔ)文，它的素質(zhì)教育的目標(biāo)除了培養(yǎng)學(xué)生能夠讀、寫(xiě)、聽(tīng)、說(shuō)，掌握運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的聰明才智之外，培養(yǎng)學(xué)生健康豐富，積極向上的情感，高尚的審美趣味，也是不容置疑、不可否定的。我在講授毛澤東的《沁園春·長(zhǎng)沙》一詞時(shí)，帶領(lǐng)學(xué)生推敲玩味語(yǔ)言文字是如何運(yùn)用的同時(shí)，運(yùn)用比較教學(xué)法，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)毛澤東的積極人生態(tài)度和高尚的審美情趣，在一定程度上給學(xué)生打好做人的基礎(chǔ)，使他們具有積極的人生觀，勇于克服困難，求生存、能發(fā)展的基本知識(shí)和技能，培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)生存和發(fā)展的基本能力。

一、首先新課導(dǎo)入時(shí)用比較導(dǎo)入法，承上啟下。課文《沁園春·長(zhǎng)沙》的前一首詞是蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，是古今首推的豪放詞派的代表作。在分析學(xué)習(xí)這首詞時(shí)，主要把握詞作豪放的風(fēng)格、磅礴的氣勢(shì)和雄鍵的筆力，因此在導(dǎo)入新課時(shí)復(fù)習(xí)回顧《念奴嬌·赤壁懷古》。我是這樣講授的：詞作一開(kāi)始，“大江東去”，音節(jié)高亢，景色開(kāi)闊，給人以大氣磅礴之感，接著作者為讀者描繪了一幅令人驚心動(dòng)魄的大江東流圖，任你想象，岸石錯(cuò)亂，直插云端，波濤如驚，狂奔咆哮，雪團(tuán)似的浪花，上下翻滾，那場(chǎng)面、那氣氛，仿佛就是赤壁大戰(zhàn)在進(jìn)行。然而詞人在進(jìn)行了一番“故國(guó)神游”之后，最后發(fā)出的卻是“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”的沉重感慨。作者誦古時(shí)英雄，嘆自己一生無(wú)建樹(shù)，寄情山水風(fēng)月而自解自慰，這種解脫雖表現(xiàn)了作者曠達(dá)的人生態(tài)度，并且歷代評(píng)論家對(duì)這首詞也甚為欣賞，把它當(dāng)作豪放詞派的代表作，說(shuō)它意境高遠(yuǎn)，氣勢(shì)磅礴，格調(diào)雄渾，然而讀后在產(chǎn)生美感的同時(shí)，總有一種英雄失落的悲涼和愁苦梗在心間，不管詞中的景物寫(xiě)的何等壯闊，讀者的情調(diào)到詞作結(jié)尾卻不能真正豪放起來(lái)，當(dāng)然對(duì)蘇軾本人我們不能強(qiáng)求，他畢竟有時(shí)代的局限，他雖寄情山水，但并沒(méi)避開(kāi)塵世，否定人生，而盡其所能，造福人民，蘇軾報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，心中委屈，在詞中抒發(fā)自己的胸中郁氣是可以理解的，問(wèn)題在于險(xiǎn)惡的環(huán)境可以窒息吞噬一個(gè)人，也可以鍛煉造就一個(gè)人。中國(guó)革命造就了毛澤東這樣的領(lǐng)袖人物，也造就了毛澤東這樣的偉大詩(shī)人（在此簡(jiǎn)介毛澤東生平，然后讓學(xué)生集體背誦《沁園春·雪》），使學(xué)生為他那昂揚(yáng)的激情、宏大的氣魄、豐富的想象而嘆服！毛澤東詩(shī)詞創(chuàng)作的高峰，一是長(zhǎng)征前后，一是六十年代，這兩個(gè)時(shí)期都是黨的危險(xiǎn)和艱難時(shí)期，他本人的人生道路也不是一帆風(fēng)順的，他也多次經(jīng)歷過(guò)困難與危險(xiǎn)，壓抑和苦悶，但是他始終以樂(lè)觀主義精神面對(duì)人生坎坷。再此自然引出《沁園春·長(zhǎng)沙》的創(chuàng)作背景，然后豪放有氣勢(shì)地朗誦《沁園春·長(zhǎng)沙》，朗誦完之后，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生：這首詞給人以博大恢弘的氣勢(shì)，它的結(jié)尾激蕩人心，摧人進(jìn)取，“到中流擊水，浪遏飛舟”這豪放氣勢(shì)與豪邁氣概，給人以力量和鼓舞，這正是毛澤東與常人的不同之處，也是他詩(shī)詞的魅力所在，為什么這么說(shuō)呢？以此引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詞作進(jìn)行分析。

二、與古人筆下的秋天進(jìn)行比較學(xué)習(xí)，分析完詞作之后，進(jìn)行總結(jié)。特別指出作者在詞中描繪的秋天，是一反古人秋的題材。上課之前先讓學(xué)習(xí)委員給學(xué)生抄寫(xiě)部分古人描寫(xiě)秋色的名句，讓學(xué)生體味情調(diào)。這些名句有：“屈原的兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”。庚信的“樹(shù)樹(shù)秋聲，山山寒色。”王維的“荊溪白石出，天寒紅葉秋?！绷赖摹笆翘幖t衰翠減，苒苒物華休。惟有長(zhǎng)江水，無(wú)語(yǔ)東流?！毙翖壖驳摹奥淙~西風(fēng)時(shí)候，人共青山都瘦。”再讓學(xué)生回憶學(xué)過(guò)的馬致遠(yuǎn)的《秋思》。上課時(shí)稍加點(diǎn)撥：這些名句所描定的秋色慘淡蕭條，肅殺凄涼，情調(diào)低沉悲涼。古典文學(xué)中那陳陳相因的悲秋情調(diào)，秋愁、秋怨、秋恨，而在毛澤東詞作中卻蕩然無(wú)存，改變落寞消極的傳統(tǒng)，不含肅殺悲秋之情。毛澤東筆下的秋：火紅絢爛，生機(jī)勃勃，春意盎然，情調(diào)高昂熱烈，賦予“秋”以全新的內(nèi)涵，使秋成了美的象征，力的象征，進(jìn)取精神的象征。正如人們?cè)u(píng)價(jià)說(shuō)的，是一幅意境高遠(yuǎn)的“秋光勝似春光圖”，詞作中的秋給予了作者歡愉之情，表現(xiàn)出奮發(fā)向上，頑強(qiáng)進(jìn)取精神和旺盛的生命力。

三、與毛澤東的另一首詞《采桑子·重陽(yáng)》進(jìn)行比較。由于課上時(shí)間有限，主要時(shí)間應(yīng)用于學(xué)習(xí)掌握《沁園春·長(zhǎng)沙》，下課后補(bǔ)充毛澤東的另一首詞《采桑子·重陽(yáng)》，講解時(shí)先介紹背景，1929年10月，紅四軍內(nèi)部意見(jiàn)不一，毛澤東暫時(shí)離開(kāi)了領(lǐng)導(dǎo)崗位，帶病乘擔(dān)架赴上杭搞土地革命斗爭(zhēng)，他面對(duì)閩西絢麗奪目的秋色，寫(xiě)下了：“人生易老天難老，歲歲重陽(yáng)。今又重陽(yáng)，戰(zhàn)地黃花分外香。一年一度秋風(fēng)勁，不似春光，勝似春光，寥廓江天萬(wàn)里霜?！币婚_(kāi)頭，以通俗的哲學(xué)語(yǔ)言揭示出人生有限，宇宙無(wú)窮的客觀規(guī)律，面對(duì)短促的人生，雄極一時(shí)的曹操發(fā)出的是“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”的感慨，大詩(shī)人李白唱出的是“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”的及時(shí)行樂(lè)的詩(shī)句，大文學(xué)家蘇軾曾借他人之口道出“哀無(wú)生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”的苦悶，陳子昂竟“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”。而在這里，毛澤東在這首詩(shī)里蘊(yùn)含哲理地告訴人們：自然界運(yùn)行法則的規(guī)律是不可抗拒的，如今一年一度的重陽(yáng)節(jié)又到了，戰(zhàn)地上金燦燦的野菊花分外秀麗清香，這一年一度強(qiáng)勁的秋風(fēng)，雖然不像春風(fēng)那樣和煦宜人，但它卻能摧枯拉朽，蕩滌腐惡，澄清宇宙，它帶來(lái)的是江天寥廓，寒霜萬(wàn)里，玉宇澄清的嶄新世界，所以它不似春光卻勝似春光。這首詞體現(xiàn)了毛澤東無(wú)產(chǎn)階級(jí)的人生觀和美學(xué)觀，這樂(lè)觀的情緒，這積極的人生態(tài)度和高超的審美情趣，給人以發(fā)人深省的哲理啟示。

毛澤東的詩(shī)詞是崇高美的典范之作，通過(guò)以上三步教學(xué)過(guò)程，使學(xué)生對(duì)毛澤東積極的人生態(tài)度和他筆下的“秋”有了全面深刻的認(rèn)識(shí)，從中學(xué)習(xí)毛澤東的遠(yuǎn)大目光，博大胸懷，堅(jiān)定意志，高超的審美情趣，積極進(jìn)取的高尚情操和革命樂(lè)觀主義精神。并且通過(guò)膾炙人口的古人詩(shī)句和毛澤東《采桑子·重陽(yáng)》的補(bǔ)充學(xué)習(xí)，拓寬了學(xué)生的知識(shí)面，增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。