張瓊

摘要：在小提琴的演奏技巧中應(yīng)更多地吸收中國獨特的民間樂器的演奏和表達(dá)方式，一方面有助于小提琴音樂在我國更好地發(fā)展和傳播，表現(xiàn)出更強(qiáng)的生命力；另一方面中國獨特的演奏技法在力度、漸變、氣息運(yùn)營上面都可以發(fā)展小提琴技法，使之具有更豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力。

關(guān)鍵詞：小提琴 演奏技巧 民間樂器

小提琴演奏技法對民間樂器的借鑒不是一個孤立的話題，而是存在于整個音樂民族化發(fā)展的潮流之中的。在小提琴音樂的發(fā)展領(lǐng)域，民族化問題也是一直以來都比較受到重視的。特別是近十幾年來，中國許多新的小提琴音樂作品的突出，表現(xiàn)出了各種各樣的民族化色彩，深受人們的喜愛。在此背景下，越來越多的專家學(xué)者開始深入地探討小提琴音樂對我國民族民間音樂的吸收，以及小提琴演奏技法對我國民族樂器的借鑒。

中國傳統(tǒng)的民族樂器是中國人民在長期的勞動生活中發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的容易表達(dá)中國獨特文化情感的娛樂器具。這些樂器一方面滿足了中國傳統(tǒng)文化對于審美的趣味和要求，另一方面也是中國傳統(tǒng)生活方式的再現(xiàn)。其中的演奏技巧包含了中國人長期以來的實踐的、經(jīng)驗主義的智慧，同時不同的樂器也有著相對較固定的演奏場合，更能反映普通的生活場景。在小提琴的演奏技巧中可以大膽地吸收和利用中國傳統(tǒng)的民族樂器技巧以及思維方式，使得小提琴的演奏更具有中國風(fēng)格，同時也更容易反映中國的社會意識。

一、中國的民族樂器所具有的特殊音響和演奏技法

中國民族樂器的發(fā)展經(jīng)歷了漫長的歷史過程，從最早的簡單的吹奏樂器，如塤、骨笛，發(fā)展到現(xiàn)在形式多樣、演奏技巧多變、音色各異的豐富的民族樂器。在中國傳統(tǒng)民族樂器的發(fā)展歷程中，大量的樂曲經(jīng)過了反復(fù)的融合、發(fā)展和淘汰的過程，而且許多樂器具有濃厚的地區(qū)色彩。這些樂器聲響復(fù)雜、技法各異，可以為小提琴音樂的演奏提供豐富的參考樣本。其中，對中國特色的拉弦樂器如京胡、板胡、馬頭琴等演奏手法的借鑒和運(yùn)用在中國小提琴音樂作品中就大量存在。

（一）打擊樂器

在中國樂器的發(fā)展歷程中，打擊樂有著比較特殊的地位。首先，打擊樂的出現(xiàn)和定型相較于其他成熟樂器來說更早，而且其音樂風(fēng)格也更加直接，為我國的民族音樂風(fēng)格的形成提供了良好的前提條件。隨著歷史的發(fā)展，我國民間的打擊樂器種類越來越多，能夠表現(xiàn)的音響和風(fēng)格也越來越呈現(xiàn)出多元化發(fā)展的趨勢。在小提琴的演奏中，借鑒打擊樂的演奏技巧，用琴弓敲擊琴弦從而產(chǎn)生具有跳動感的旋律，可以更好地反映中國特殊的民族文化。在小提琴版的《金蛇狂舞》中就有這種技巧的應(yīng)用。

（二）吹管樂器

中國的吹管樂器興盛發(fā)展于漢朝，在漢朝吹管樂器取代了打擊樂器的地位，成為了最具有代表性的民族樂器。吹管樂器由于能對旋律的情感有更佳準(zhǔn)確的表達(dá)能力，使得整個音樂表現(xiàn)力得到了快速地提升，從而讓吹管樂器在我國民樂器中占據(jù)了不可替代的重要地位。

二、對中國的民族樂器所具有的演奏韻味加以模仿及借鑒

在民族樂器的演奏中，由于民族生產(chǎn)的環(huán)境和所特有的人文文化不一樣，特別是在我國幾千年歷史的風(fēng)霜變換中，其所表現(xiàn)出的藝術(shù)洗禮和對人們審美趣味的培養(yǎng)，從而使得我國的民族器樂都較為能夠反應(yīng)中華民族所遇到的各種問題和處于人們價值內(nèi)核的取向。這種價值取向是通過樂曲產(chǎn)生的音響、演奏速度的布局和氣息運(yùn)用的方式所組成的。

（一）力度和音響

在我國民族的審美心理與審美結(jié)構(gòu)當(dāng)中，中正平和是其最高標(biāo)準(zhǔn)，所以在意境的描繪中會產(chǎn)生更加悠遠(yuǎn)空靈的音樂意境。力度和音響主要是體現(xiàn)在不同民族樂器的構(gòu)造中，與此同時，我國大多數(shù)的民族樂器音色都較為柔和，使其在演奏過程中常以散泛音和弱奏相結(jié)合使樂曲中的淡虛意境增強(qiáng)。

（二）漸變速度的布局

與歐洲較為固定且均衡的樂曲速度布局來看，中國的民族樂曲的演奏中習(xí)慣以漸變的方式來突出體現(xiàn)符合中華民族的民族審美趣味和滿足人們對于音樂充滿特殊情感和儀式感的需求。而中國的小提琴音樂的演奏也應(yīng)該吸收這種速度的布局，可以使得小提琴樂曲富含更多的民族特色，從而提高小提琴音樂在我國的接受程度。

（三）氣息運(yùn)用

氣息的運(yùn)用主要是指在樂曲的演奏中把音樂符號轉(zhuǎn)變?yōu)榱鲃拥囊魳返倪^程。在這一過程中演奏者可以把樂器特性、樂曲風(fēng)格和個人風(fēng)格融合在音樂的表達(dá)當(dāng)中，以整體的形式表現(xiàn)出來。因此，氣息的運(yùn)用在我國的民族民間音樂中具有核心的地位。不同樂器的演奏也需要不同的氣息運(yùn)用，以增添樂曲的民族特性和地方韻味。在小提琴的演奏中，借鑒中國傳統(tǒng)樂器的氣息運(yùn)用，對于用小提琴模仿民族樂器，表達(dá)濃重的民族化風(fēng)格來說都有著顯著的作用。除此之外，在小提琴演奏中加入中國民族樂器的氣息運(yùn)用方法，還可以更加突出地展示民族音樂的精神，從而弱化小提琴舶來文化的特征，使得其從演奏到樂曲的創(chuàng)作中都可以有更加廣闊的出路。

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