張燕

（湖北藝術(shù)職業(yè)學(xué)院，湖北 武漢 430074）

略論《玉?！に囄摹返哪夸泴W(xué)價(jià)值

張燕

（湖北藝術(shù)職業(yè)學(xué)院，湖北 武漢 430074）

《玉海》是南宋著名學(xué)者王應(yīng)麟編纂的一部大型類(lèi)書(shū)，凡兩百卷。本文主要截取“藝文”一類(lèi)，從專(zhuān)題文獻(xiàn)的角度論述了這部分內(nèi)容的兩大目錄學(xué)特色，并分別而有聯(lián)系地?cái)⑹隽诉@兩大特色。一是《玉?！に囄摹返哪夸浄诸?lèi)特點(diǎn)；二是其目錄著錄特色，即圍繞主題的編題形式。本文通過(guò)深入了解《玉?！贰芭c他類(lèi)書(shū)體例迥殊”的一面，從中學(xué)習(xí)史料的整理與運(yùn)用。

《玉海》 《玉?！に囄摹?分類(lèi) 編題

王應(yīng)麟（1223—1269年），字伯厚，號(hào)深寧居士，宋理宗淳佑元年（1241年）進(jìn)士，寶佑四年（1256年）復(fù)中博學(xué)鴻詞科，官至禮部尚書(shū)兼給事中，《宋史·王應(yīng)麟傳》對(duì)其有專(zhuān)述。王應(yīng)麟的學(xué)術(shù)師從朱熹，博洽多聞，以考據(jù)見(jiàn)長(zhǎng)，著作頗豐?！队窈！肥峭鯌?yīng)麟眾多著作中最著名的一部類(lèi)書(shū)，凡二百卷，分天文、律歷、地理、帝學(xué)、圣文、藝文、詔令、禮儀、車(chē)服、器用、郊祀、音樂(lè)、學(xué)校、選舉、官制、兵制、朝貢、宮室、食貨、兵捷、祥瑞等二十一門(mén)，每門(mén)又各分子目，凡二百四十余類(lèi)?！端膸?kù)提要》卷一三五說(shuō)：“故臚列條目，率多鉅典鴻章。其采錄故實(shí)，亦皆吉祥善事，與他類(lèi)書(shū)體例迥殊。然所引自經(jīng)史子集，百家傳記，無(wú)不賅具。而宋一代之掌故，率本諸實(shí)錄、國(guó)史、日歷，尤多后來(lái)史志所未詳。其貫奧博，唐、宋諸大類(lèi)書(shū)未有能過(guò)之者?！蓖踔孛裣壬鷮?duì)此處提到的“與他類(lèi)書(shū)體例迥殊”做出了詳細(xì)解釋?zhuān)骸霸谌俊队窈！返木幾敕椒ㄉ?，都是把歷史文獻(xiàn)與圖書(shū)目錄互相結(jié)合在一起來(lái)編題的。這樣在《玉海》的各個(gè)類(lèi)目當(dāng)中，不但提供了歷史文獻(xiàn)資料，還提供了代表這些文獻(xiàn)來(lái)源的圖書(shū)目錄，這是《玉海》的特征，也就是《玉?！穬?nèi)容和過(guò)去一切類(lèi)書(shū)不同的地方了?！雹俦疚脑诖嘶A(chǔ)上，主要從目錄學(xué)“考辨源流”的角度，集中對(duì)《玉?！に囄摹匪嬩浭妨系奶厣M(jìn)行細(xì)致和深入的闡發(fā)。

一、《玉?！に囄摹返哪夸浄诸?lèi)特點(diǎn)

通過(guò)對(duì)史料的查閱，可以發(fā)現(xiàn)唐宋以來(lái)的類(lèi)書(shū)，大多只有紀(jì)典故的藝文，而沒(méi)有紀(jì)圖書(shū)目錄的藝文。《玉?！啡珪?shū)共兩百卷，《藝文》就占二十九卷（《玉?！肪?5—63），是所有門(mén)類(lèi)中卷數(shù)最多的?！队窈！返奶厣匀挥成涞健队窈！に囄摹返膬?nèi)容中?！端囄摹匪氖膫€(gè)類(lèi)目的排列次序大致按照《隋書(shū)·經(jīng)籍志》以來(lái)的傳統(tǒng)四分法，如下：

（1）經(jīng)部：“易”、“書(shū)”、“詩(shī)”、“三禮”、“春秋”、“續(xù)春秋又見(jiàn)編年”、“論語(yǔ)”、“孝經(jīng)”、“孟子”、“經(jīng)解、總六經(jīng)”、“讎校五經(jīng)、石經(jīng)”、“小學(xué)”；（2）史部：“古史”、“正史”、“雜史”、“編年”、“實(shí)錄”、“記注”、“政要寶訓(xùn)、圣政附”、“論史”、“譜牒”、“玉牒圖譜”、“典故、會(huì)要”、“書(shū)目”；（3）子部：“諸子、又見(jiàn)著書(shū)”等；（4）集部：“總集文章”、“著書(shū)、雜著、別集”、“賜書(shū)詳見(jiàn)御書(shū)”、“圖”、“圖繪名臣”、“記、志”、“傳”、“錄”、“詩(shī)”、“賦”、“箴”、“銘、碑又見(jiàn)紀(jì)功”、“頌”、“奏疏、策”、“論”、“序、贊”、“藝術(shù)”。

由此可以說(shuō)《玉海·藝文》首創(chuàng)了類(lèi)書(shū)中列圖書(shū)目錄的先例。類(lèi)書(shū)是我國(guó)古代一種大型的資料性書(shū)籍，輯錄各種書(shū)中的材料，按門(mén)類(lèi)、字韻等編排以備查檢，作為一種工具書(shū)，有很大的參考價(jià)值。而在類(lèi)書(shū)中羅列圖書(shū)目錄又使得類(lèi)書(shū)具有目錄學(xué)的功用，《玉海·藝文》不同于以往類(lèi)書(shū)以分類(lèi)和韻目編排的方法，而采用了書(shū)名和分類(lèi)相結(jié)合的方法來(lái)編排圖書(shū)，它增加了類(lèi)書(shū)的檢索途徑，提高了自身的參考價(jià)值。余嘉錫先生在《目錄學(xué)發(fā)微》一書(shū)中論述唐宋時(shí)期目錄學(xué)發(fā)展的情況時(shí)，很大一部分材料來(lái)源于《玉?！に囄摹贰?/p>

《玉?！に囄摹窂谋举|(zhì)上來(lái)講是一本類(lèi)書(shū)，上文說(shuō)過(guò)其分類(lèi)，但為適應(yīng)類(lèi)書(shū)的性質(zhì)和博學(xué)鴻詞的應(yīng)用，又做出了相應(yīng)的改變。比如經(jīng)部的“續(xù)春秋”一類(lèi)，注明又見(jiàn)編年，并安排在“春秋”和“論語(yǔ)”之間。細(xì)看此類(lèi)的內(nèi)容，以收錄標(biāo)有“春秋”的史書(shū)為主，“古者謂史記為春秋后世有所著述，多托春秋之名，其屬辭比事不與春秋相似”②，如《夏殷春秋》、《楚漢春秋》、《五代春秋》等，在《漢書(shū)·藝文志》中被歸入雜家的《呂氏春秋》也被列入其中，可見(jiàn)其分類(lèi)在主體上還是以類(lèi)書(shū)的特性為主，即按書(shū)名分類(lèi)的外在形式。再看其史、子集三部，也是如此。這種形式化的分類(lèi)，既體現(xiàn)在標(biāo)題上又體現(xiàn)在內(nèi)容上，王應(yīng)麟另有《辭學(xué)指南》一書(shū)，其類(lèi)目也與《玉?！に囄摹返募肯喾?，“以供試舉”。而鄭樵的《通志·藝文略》最后一大類(lèi)“文類(lèi)”，也是采用此種形式化的分類(lèi)并且劃分更細(xì)，可見(jiàn)這種方法在兩宋之際已經(jīng)被廣泛使用③。

二、《玉?！に囄摹返哪夸浿浱厣?/h2>

《玉海·藝文》充分運(yùn)用了分類(lèi)與主題相結(jié)合的主題目錄新形式，將書(shū)目和相關(guān)文獻(xiàn)資料聯(lián)系起來(lái)，使其相互補(bǔ)充。書(shū)目條展現(xiàn)歷代目錄對(duì)這一部書(shū)的著錄狀況；相關(guān)文獻(xiàn)則是對(duì)學(xué)術(shù)源流考辨的擴(kuò)展和補(bǔ)充，不僅僅是一部書(shū)或一個(gè)人，而是博雜的詮釋整體。這是與類(lèi)書(shū)按編題排列迥異的地方。

1.按書(shū)名著錄的編題。譬如“易”類(lèi)，首先輯錄《隋書(shū)·經(jīng)籍志》“易”類(lèi)后序，然后針對(duì)與“易”相關(guān)的內(nèi)容，逐條解釋?zhuān)敿涌甲C。在這個(gè)編題內(nèi)包括隋唐各家的注解、宋代及前人所著傳志等，在有歧義的地方多加以征引詳釋。通過(guò)“易”類(lèi)上、下兩部分的旁征博引，可以了解與《易》有關(guān)的各家學(xué)說(shuō)的傳承流變和著作源流，為學(xué)者研究提供了有價(jià)值的資料。此外，在編題之下又有典籍材料說(shuō)明主題，如“唐六家孟子”，將注解“孟子”的唐代學(xué)者均輯錄在內(nèi)，“志趙岐注十四卷，劉熙注七卷，鄭玄注七卷，綦母邃注七卷（隋志梁有綦母邃撰九卷亡），陸善經(jīng)注七卷，張鎰音義三卷，儒家六十九（《孟子》有六家）?！边@些內(nèi)容詳細(xì)說(shuō)明了研究《孟子》的學(xué)者和書(shū)籍的亡佚狀況。綜觀關(guān)于“孟子”類(lèi)的著錄，可以看出《孟子》在兩宋地位的提高?！稘h書(shū)·藝文志》中將《孟子》置于“諸子略”，五代刻十一經(jīng)，將其列入在內(nèi)。宋哲宗即位之時(shí)，詔顏?zhàn)?、孟子享孔子廟庭，被列為亞圣。朱熹《四書(shū)集注》中確立了其地位，“朱文公熹撰各十四卷”。僅此一條，介紹了關(guān)于“孟子”的史料，同時(shí)又展現(xiàn)出了一個(gè)時(shí)代的學(xué)術(shù)風(fēng)向。

2.圍繞一個(gè)主題展開(kāi)的，可以形成獨(dú)立的文獻(xiàn)專(zhuān)題。如“正史”類(lèi)38個(gè)編題中的“漢書(shū)”，包括班固著《漢書(shū)》，《漢書(shū)》歷經(jīng)四人之手的成書(shū)過(guò)程，還有各家關(guān)于《漢書(shū)》卷數(shù)的考訂和注解、音義等書(shū)，并引用《宋史·藝文志》分析了《史記》與《漢書(shū)》的區(qū)別，從而構(gòu)成完整的編題。其中記載的唐以前諸家所注現(xiàn)都已失傳，正是王應(yīng)麟的輯錄，為我們提供了當(dāng)時(shí)的文獻(xiàn)記載。又如“后漢書(shū)”的編題，是由四個(gè)編題相配合而做的。先是《漢東觀記》，輯錄《東觀漢記》和東漢時(shí)期所有的官修史書(shū)；其次是司馬彪的《續(xù)漢書(shū)·八志》，輯錄《晉書(shū)》、《魏志》注引“討論眾書(shū)，綴其所聞，起于世祖，終于孝獻(xiàn)，編年二百，錄世十二，通綜上下，旁貫庶事，為紀(jì)、志、傳凡八十篇”作注解，詳列此書(shū)之新創(chuàng)“八志”；再次是晉華嶠的《漢后書(shū)·十典》，輯錄同上，并表明作此書(shū)是由于東漢官修記載東漢史事的《東觀漢記》有“煩穢”之處；最后列出“后漢書(shū)”，包括范曄、謝沈和《隋書(shū)·經(jīng)籍志》中所著錄的后漢書(shū)。這四個(gè)編題循序漸進(jìn)，環(huán)環(huán)相扣，各自又可以獨(dú)立成為一個(gè)編題。它讓我們了解“后漢書(shū)”的成書(shū)原委和相關(guān)著錄的本末，以及考訂文理的掌故資料都集中在一書(shū)之下。

3.在敘錄中多采用互見(jiàn)或同一部書(shū)在不同類(lèi)目下進(jìn)行介紹。如“諸子類(lèi)”注明“又見(jiàn)著書(shū)等類(lèi)”，說(shuō)明一些未收的諸子之書(shū)，在著書(shū)或其他類(lèi)可以依照小注查其類(lèi)，繼而概覽全貌。如上文提到的“諸子類(lèi)”中“孟子”一則，見(jiàn)注可查閱“孟子（卷41）”。再如“續(xù)春秋又見(jiàn)編年”類(lèi)，包括《春秋》以外凡冠以“春秋”為名的歷史編年書(shū)籍，其中有《漢晉春秋》、《唐春秋》，注明見(jiàn)編年。再看包括所有歷史編年類(lèi)書(shū)籍的“編年”編題內(nèi)，同樣有《漢晉春秋》、《唐春秋》，但它們的注解的文字和征引的材料是不同的。《漢晉春秋》在“續(xù)春秋”類(lèi)中只講述作者和大致內(nèi)容，“晉《習(xí)鑿齒傳》，為滎陽(yáng)太守，在郡著《漢晉春秋》。……”而在“編年”中，記載作者成書(shū)中的原因，反映出史事發(fā)生和發(fā)展的時(shí)代背景和評(píng)論，“晉 《習(xí)鑿齒傳》，桓溫覬覦、非望，鑿齒著《漢晉春秋》，以裁正之。……又上疏……”可見(jiàn)，其內(nèi)容輯錄的取舍，符合各自編題內(nèi)容的需要，有詳有略。

結(jié)語(yǔ)

《玉海·藝文》的資料多采用輯錄體的方法，輯錄當(dāng)時(shí)的古今文獻(xiàn)資料。在廣征博引的同時(shí)又注重史實(shí)的考證，保留了大量古代文獻(xiàn)典籍，尤其是古籍的版式、卷數(shù)的記載，提供了很多古籍流傳的重要信息。它綜合了目錄與類(lèi)書(shū)的特性，具有學(xué)術(shù)通史和資料類(lèi)編的性質(zhì)。王應(yīng)麟能在兩宋“博雜”的學(xué)風(fēng)下，將編題的做法運(yùn)用到類(lèi)書(shū)目錄的編撰上，開(kāi)辟出新的目錄著錄方式，為后人所嘆，如四庫(kù)館臣所說(shuō)：“應(yīng)麟博洽多聞，在宋代罕其倫比?！庇捎诠P者淺陋之處自不待言，在此未能全面解釋《玉?！吩谑妨虾蛯W(xué)術(shù)史、文化史上的價(jià)值，更多的史料有待學(xué)者做深入的研究探討。

注釋?zhuān)?/p>

①王重民.中國(guó)目錄學(xué)史論叢.北京：中華書(shū)局.1984：153-154.

②王應(yīng)麟.玉海.南京：江蘇古籍出版社，1990年影印本：763.

③張富祥.宋代文獻(xiàn)學(xué)研究.上海：上海古籍出版社，2006：25-32.

［1］呂紹虞.中國(guó)目錄學(xué)史稿.合肥：安徽教育出版社，1984.

［2］王應(yīng)麟.玉海.南京：江蘇古籍出版社，1990.

［3］孫欽善.中國(guó)古文獻(xiàn)學(xué)史.北京：中華書(shū)局，1994：185-199.

［4］高路明.古籍目錄與中國(guó)古代學(xué)術(shù)研究.南京：江蘇古籍出版社，1997：151-157.

［5］姚名達(dá).中國(guó)目錄學(xué)史.上海：上海古籍出版社，2005.

［6］趙宣.簡(jiǎn)論《玉?！に囄摹分兄黝}目錄的新方向.圖書(shū)情報(bào)工作，2007：91.

［7］劉躍進(jìn).《玉?！に囄摹返奶厣捌鋬r(jià)值.復(fù)旦學(xué)報(bào)，2009：38-40.