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        當(dāng)代馬克思主義理論專業(yè)研究生提高自我修養(yǎng)的對策研究

        2015-08-21 01:36:32陳書婷
        老區(qū)建設(shè) 2015年14期
        關(guān)鍵詞:自我修養(yǎng)就業(yè)馬克思主義

        [提 要]我國是社會主義性質(zhì)的國家,學(xué)習(xí)馬克思主義的基本理論是我國每個良好公民的權(quán)利及義務(wù),尤其是對當(dāng)代的高校學(xué)生而言。然而,隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,大多數(shù)企事業(yè)單位招聘人才不以德為標(biāo)準(zhǔn),更多的是看中應(yīng)聘人的專業(yè)硬實(shí)力,因此,才會出現(xiàn)馬克思主義理論“學(xué)而無用”和“市場無價值論”。這樣一來,非馬克思主義理論專業(yè)的學(xué)生忽視對馬克思主義理論的學(xué)習(xí),而馬克思主義理論專業(yè)的學(xué)生學(xué)習(xí)起來更是備受壓力,尤其是畢業(yè)時面臨著的嚴(yán)峻的就業(yè)壓力。文章站在當(dāng)代學(xué)習(xí)馬克思主義理論專業(yè)的研究生立場,以提高其自身修養(yǎng)為切入點(diǎn),旨在解決其面臨著的就業(yè)壓力,從而提高學(xué)習(xí)自信心。

        [關(guān)鍵詞]馬克思主義;自我修養(yǎng);就業(yè)

        [作者簡介]陳書婷(1990—),女,南昌航空大學(xué)馬克思主義理論專業(yè)碩士研究生,研究方向?yàn)轳R克思主義理論。(江西南昌 330000)

        一、自我修養(yǎng)現(xiàn)狀

        學(xué)習(xí)馬克思主義理論專業(yè)的研究生碰到的最為嚴(yán)峻的考驗(yàn)就是畢業(yè)時面臨著的就業(yè)壓力。這種壓力不是來自于他們學(xué)習(xí)好壞狀況的本身,而是在投簡歷時面臨著的尷尬,因?yàn)闊o處可遞。翻開大多數(shù)企事業(yè)招聘的用人標(biāo)準(zhǔn),很少能找到幾處需要馬克思理論專業(yè)的崗位。“學(xué)而無用”論,這是一件多么讓馬克思主義專業(yè)學(xué)生心寒的事。當(dāng)然,導(dǎo)致這一問題的產(chǎn)生不能完全歸咎于某一種因素。針對問題的產(chǎn)生,歸因分析是一方面,更重要的是找出問題產(chǎn)生的源頭以及找到解決問題的對策。鑒于此,從當(dāng)代馬克思主義理論專業(yè)研究生的自我修養(yǎng)現(xiàn)狀出發(fā),主要存在以下幾個方面的問題:

        (一)思想道德修養(yǎng)意識薄弱

        何瓊和夏潔在《德育的困境與出路》和《我國道德生活領(lǐng)域“知行分離”現(xiàn)象解讀》兩篇文章中一方面肯定了高校學(xué)生道德修養(yǎng)總體上處于較高的水平,另一方面也指出了高校學(xué)生思想道德修養(yǎng)現(xiàn)狀存在的問題,總體表現(xiàn)為修養(yǎng)意識薄弱知行不一[1];馬增敏在《道德背離論》中指出道德中知行的錯位以及道德的背離;學(xué)者彭鴻雁在《高校道德教育的危機(jī)及其根源的反思》中從世界觀、人際關(guān)系和婚戀觀等方面研究了道德修養(yǎng)意識薄弱現(xiàn)狀的具體表現(xiàn)[2];學(xué)者于睿在《高校學(xué)生德育中知行背離現(xiàn)象的原因分析和對策》一文里認(rèn)為高校學(xué)生存在知行不一、思想道德修養(yǎng)意識薄弱的現(xiàn)象。

        (二)科學(xué)文化修養(yǎng)單調(diào)

        學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識不僅是要學(xué)好本身的專業(yè)知識,同時還應(yīng)廣泛涉獵其他學(xué)科的科學(xué)文化知識,包括一些社會科學(xué)、自然科學(xué)等領(lǐng)域的知識。而當(dāng)今馬克思主義理論專業(yè)的研究生大多數(shù)只局限于本專業(yè)的知識,很少會去涉獵其他領(lǐng)域的知識,從而造成其就業(yè)選擇的狹隘性。

        (三)創(chuàng)新觀念淡薄

        當(dāng)代馬克思主義理論專業(yè)的研究生學(xué)習(xí)方式依舊是本本主義、教條主義,模式仍是從書本到書本,從理論到理論,無法做到學(xué)以致用,從而才會產(chǎn)生“學(xué)而無用”的現(xiàn)象。我們國家是社會主義性質(zhì)的國家,馬克思主義的基本理論是我們?nèi)巳硕紤?yīng)學(xué)習(xí)并要求掌握的基本理論。所以說,只要是社會主義性質(zhì)的國家,學(xué)好馬克思主義理論永遠(yuǎn)是有其實(shí)在的價值的。之所以會出現(xiàn)創(chuàng)新觀念淡薄這一現(xiàn)象,最大的原因在于馬克思主義理論專業(yè)的研究生并不能很好地將馬克思主義基本理論同現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)踐結(jié)合起來,不能做到以理論指導(dǎo)實(shí)踐。還有就是無法做到與時俱進(jìn),不能很好地將馬克思主義理論同中國的實(shí)際相結(jié)合,創(chuàng)造出有中國特色的馬克思主義理論。

        二、對策研究

        根據(jù)當(dāng)代馬克思主義理論專業(yè)研究生的自我修養(yǎng)現(xiàn)狀我們可以了解到造成其就業(yè)形勢嚴(yán)峻的成因,為了給學(xué)習(xí)馬克思主義理論專業(yè)的研究生予自信心和強(qiáng)大的學(xué)習(xí)動力,解決他們面臨的就業(yè)壓力,本論文從以下幾個方面著手提供了幾條相應(yīng)的對策:

        (一)加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)

        加強(qiáng)修養(yǎng),提高思想道德素質(zhì)是實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化宏偉事業(yè)的需要,也是實(shí)現(xiàn)人生價值的需要。學(xué)者劉紅秀在《先秦儒家道德修養(yǎng)論及其當(dāng)代價值》中認(rèn)為:“先秦儒家道德修養(yǎng)的方法是勤奮好學(xué)、克己內(nèi)省、強(qiáng)制磨練、身體力行及慎獨(dú)自律,同時認(rèn)為先秦儒家道德修養(yǎng)理論對于和諧社會建設(shè)具有現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)代馬克思主義理論專業(yè)的研究生在改革開放和社會主義市場經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的廣闊舞臺上,要充分發(fā)揮自己的聰明才智,展現(xiàn)自己的人生價值,就應(yīng)自覺地加強(qiáng)自身的思想道德修養(yǎng),努力提高自己的思想道德素質(zhì)。黨的十四屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)若干重要問題的決議》明確指出:“社會主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心,以集體主義為原則,以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義為基本要求,開展社會公德、職業(yè)道德、家庭美德教育,在全社會形成團(tuán)結(jié)互助、平等友愛、共同前進(jìn)的人際關(guān)系”。當(dāng)代馬克思主義理論專業(yè)的研究生要加強(qiáng)思想道德修養(yǎng),就應(yīng)正確理解和全面把握道德建設(shè)的核心和原則,并身體力行、持之以恒。這樣做,才能不斷提高自己的道德水平、升華自己的道德境界,從而為日后的就業(yè)積攢軟實(shí)力。

        (二)豐富科學(xué)文化知識

        馬克思主義理論專業(yè)的研究生學(xué)習(xí)的范疇不能僅局限于對本專業(yè)的學(xué)習(xí),還要擴(kuò)充對其他學(xué)科領(lǐng)域相應(yīng)知識的學(xué)習(xí),達(dá)到各種學(xué)科知識的平衡和統(tǒng)一。

        (三)發(fā)掘創(chuàng)新精神,與時俱進(jìn)

        創(chuàng)新是一個國家和民族進(jìn)步的不竭動力和源泉,也是個人進(jìn)步的階梯。當(dāng)代馬克思主義專業(yè)的研究生要想把自己學(xué)習(xí)的專業(yè)理論知識轉(zhuǎn)變?yōu)橛袑?shí)際意義的社會生產(chǎn)力,讓馬克思主義理論知識活起來,就必須發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神,做到與實(shí)際相結(jié)合,與時俱進(jìn),使普遍的馬克思主義基本理論同中國的實(shí)際相結(jié)合,從而形成有中國特色的馬克思主義理論。

        三、小結(jié)

        本論文針對當(dāng)代馬克思主義理論專業(yè)的研究生所面臨的嚴(yán)峻就業(yè)壓力,從提高當(dāng)代馬克思主義理論專業(yè)研究生的自我修養(yǎng)為出發(fā)點(diǎn),試圖找到解決這一問題的對策??倸w起來就是要加強(qiáng)自我修養(yǎng),當(dāng)代馬克思主義理論專業(yè)的研究生應(yīng)堅持學(xué)習(xí)各種科學(xué)文化與加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)的統(tǒng)一,堅持學(xué)習(xí)書本知識與聯(lián)系社會實(shí)踐的統(tǒng)一,發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神,做到與時俱進(jìn),把個人奮斗融入到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中,在日后的就業(yè)崗位中艱苦奮斗,更好地實(shí)現(xiàn)個人價值。

        [參考文獻(xiàn)]

        [1]何瓊.德育的困境與出路[J].遼寧行政學(xué)院學(xué)報,2010,(11).

        [2]彭鴻雁.高校道德教育的危機(jī)及其根源的反思[J].宿州學(xué)院學(xué)報,2011,(2).

        [3]馬克思恩格斯選集:第二卷[M].北京:人民出版社,1957.

        [4]馬克思恩格斯全集:第三卷[M].北京:人民出版社,1960.

        [責(zé)任編輯:程文燕]

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