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        大學(xué)生生態(tài)文明觀現(xiàn)狀調(diào)查與分析
        ——以江西科技師范大學(xué)為例

        2015-11-16 06:58:29朱曉琳
        老區(qū)建設(shè) 2015年14期
        關(guān)鍵詞:環(huán)境保護(hù)文明意識

        朱曉琳

        大學(xué)生生態(tài)文明觀現(xiàn)狀調(diào)查與分析
        ——以江西科技師范大學(xué)為例

        朱曉琳

        2013年5月24日,國家主席習(xí)近平在生態(tài)文明建設(shè)第六次學(xué)習(xí)中強(qiáng)調(diào),保護(hù)生態(tài)環(huán)境是一項關(guān)乎民生福祉的偉大事業(yè)。文章以調(diào)查問卷形式,從生態(tài)觀的認(rèn)知、生態(tài)觀的態(tài)度、生態(tài)觀的踐行三個方面分析當(dāng)代大學(xué)生的生態(tài)文明觀現(xiàn)狀,并從現(xiàn)狀中發(fā)現(xiàn)問題,并進(jìn)行原因分析,最后提出了提高大學(xué)生生態(tài)文明觀培育的對策。

        大學(xué)生;生態(tài)文明觀;現(xiàn)狀;培育

        20世紀(jì)70年代以來,伴隨著全球生態(tài)環(huán)境急速惡化的趨勢,生態(tài)問題逐漸成為各國高度重視的一項重大戰(zhàn)略問題??v觀工業(yè)文明幾百年的發(fā)展,其創(chuàng)造出了前所未有的巨大財富,但也加劇了人與自然的矛盾,正如恩格斯在《自然辯證法》中說道:我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮τ诿恳淮芜@樣的勝利,自然界都對我們進(jìn)行報復(fù)。每一次勝利,期初確實(shí)取得了我們預(yù)期的結(jié)果,但是往后和再往后卻發(fā)生完全不同的、出乎意料的影響,常常把最初的結(jié)果又消除了”?!包h的十七大首次提出了生態(tài)文明命題,樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念,把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位,融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各個方面和全過程,努力建設(shè)美麗中國,實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展”。

        一、調(diào)查內(nèi)容及對象

        筆者采取發(fā)放問卷調(diào)查方式,對江西科技師范大學(xué)2014級本科學(xué)生發(fā)放問卷200份,回收200份,回收率100%。問卷編制涉及了解大學(xué)生生態(tài)環(huán)境知識、環(huán)境保護(hù)的態(tài)度和環(huán)境保護(hù)行為傾向共22道題。

        二、調(diào)查結(jié)果與分析

        通過對調(diào)查問卷進(jìn)行統(tǒng)計、梳理與分析后,得出江西科技師范大學(xué)學(xué)生的生態(tài)文明觀主要具有以下幾個特點(diǎn):

        1.對生態(tài)環(huán)境保護(hù)知識的了解始知一二

        作為中國特色社會主義事業(yè)的有力接班人,當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)充分了解與掌握有關(guān)生態(tài)環(huán)境文明的基本相關(guān)知識。經(jīng)過對問卷的梳理和歸納,實(shí)際情況如下:

        表1

        圖1

        (1)基本能掌握生態(tài)環(huán)境保護(hù)的基本知識。在選擇世界環(huán)境保護(hù)日是每年的哪一天?以及您“可以正確區(qū)分紅、黃、藍(lán)三種分類垃圾箱,并正確投放垃圾嗎”?這兩個問題時,大部分大學(xué)生在認(rèn)知方面還是普遍呈良好狀態(tài)。情況如下:

        圖2

        (2)認(rèn)為生態(tài)文明行為與大學(xué)生的日常生活息息相關(guān)。在筆者提出的“您在教學(xué)樓或圖書館的位置上見到垃圾會撿嗎?”77.5%的大學(xué)生選擇經(jīng)常撿,選擇偶爾撿的學(xué)生占18.8%,而只有3.7%的大學(xué)生選擇了沒有撿過。這也顯示出大部分大學(xué)生可以從自身做起,保護(hù)環(huán)境。

        2.多數(shù)大學(xué)生對生態(tài)保護(hù)呈現(xiàn)出積極向上的態(tài)度,但其自覺意識有待加強(qiáng)

        表2

        (1)日常環(huán)保行為方面。在選擇日常使用一次性筷子的頻率時,詳情如下:

        這一現(xiàn)象說明在我們?nèi)粘5纳钪?,不利于環(huán)境保護(hù)的行為仍是無法避免的,學(xué)生認(rèn)知程度上呈現(xiàn)出的偏差,是需要我們進(jìn)一步思考的。

        (2)破壞生態(tài)行為態(tài)度方面。筆者認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)具備較高的環(huán)境保護(hù)意識,此現(xiàn)象當(dāng)然是一種良好社會風(fēng)氣的體現(xiàn),但實(shí)際情況往往是意識高于日常行為,這也不得不引起關(guān)注。

        (3)生態(tài)保護(hù)意識傾向方面。對于“您認(rèn)為我們大學(xué)生在參與環(huán)保上所存在的問題是什么?”選擇有“搭便車”心理,希望別人多出力的占23%,12%的大學(xué)生選擇了有可能影響自身的利益,“是清潔工作者的事情”則占13.5%,選擇“是自身缺乏足夠的環(huán)保意識”有51.5%。上述結(jié)果表明,大學(xué)生已經(jīng)在相當(dāng)程度上認(rèn)識到自身對日常生態(tài)環(huán)境保護(hù)缺乏足夠意識和行為。這種負(fù)面心理已經(jīng)成為阻礙大學(xué)生充分發(fā)揮其力量的重要因素之一。

        從總體上看,大多數(shù)學(xué)生已具備生態(tài)環(huán)境保護(hù)的意識與理念,其主流是可以肯定的。但其中不乏部分學(xué)生存在生態(tài)環(huán)境知識匱乏、環(huán)境保護(hù)意識和行為水平低下等問題,調(diào)查中我們還發(fā)現(xiàn),大學(xué)生的環(huán)保行為與自身個性、男女性別等也有著不可分割的聯(lián)系,這也是導(dǎo)致大學(xué)生整體環(huán)保意識、態(tài)度、行為等參差不齊的原因。綜上所述,可歸納為以下幾點(diǎn):

        第一、部分大學(xué)生生態(tài)文明觀念淡薄,對于破壞生態(tài)環(huán)境的行為表現(xiàn)冷漠淡然。

        第二、大多數(shù)學(xué)生雖具有較高環(huán)境保護(hù)意識,但在實(shí)際情況中,時常出現(xiàn)與自身意識背道而馳的行為,其在表2中有所體現(xiàn)。

        第三、大學(xué)生生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識缺失現(xiàn)象普遍存在。

        三、增強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明觀的對策思考

        1.社會方面

        當(dāng)代人文主義物理學(xué)家F·卡普拉曾說:“在偉大的諸傳統(tǒng)中,據(jù)我看,道家提供了最深刻并且是最完美的生態(tài)智慧,它強(qiáng)調(diào)在自然的循環(huán)過程中,個人和社會的一切現(xiàn)象和潛在兩者的基本一致”。當(dāng)今中國應(yīng)大力推進(jìn)以經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會和生態(tài)五位一體相協(xié)調(diào)發(fā)展的道路來建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)。樹立良好國家“榜樣”機(jī)制,深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的理念,加強(qiáng)生態(tài)文明宣傳,提高公民生態(tài)文明意識。提倡“以人為本”,把過去單一以提高經(jīng)濟(jì)效益為目的轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展這個本來目的上。強(qiáng)化協(xié)調(diào)發(fā)展觀念,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與發(fā)展與生態(tài)建設(shè)的統(tǒng)一。

        2.學(xué)校方面

        把生態(tài)文明意識觀的培育提升為基礎(chǔ)必修課程。在大力提倡生態(tài)文明建設(shè)的新時期,各高校應(yīng)重新審視定位生態(tài)文明培育課程,發(fā)揮學(xué)校這一最有效、最直接和最快捷的傳播載體作用,積極充分地調(diào)動學(xué)生對生態(tài)環(huán)境保護(hù)的熱情。高校也可以嘗試轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育被動局面,多開展一些豐富多彩的社會實(shí)踐活動。

        3.家庭方面

        眾所周知,中國的父母把成績看作高于一切,而忽略了從小對孩子的素質(zhì)和思想品德等的基礎(chǔ)教育。加之現(xiàn)下部分父母自身道德素質(zhì)低下和環(huán)境保護(hù)意識淡薄,而直接導(dǎo)致時下大多數(shù)大學(xué)生都持利己主義,對社會、生態(tài)環(huán)境等大都表現(xiàn)出事不關(guān)己,高高掛起的態(tài)度。因此,環(huán)境保護(hù)要從每個家庭抓起,父母自身要樹立正確的價值取向意識,培養(yǎng)子女綠色消費(fèi)的觀念。

        4.自身方面

        如今大學(xué)生由于受到傳統(tǒng)教育模式的影響,從而普遍存在重書本輕實(shí)踐的觀念。大學(xué)生只是一味的通過課堂被動接收信息,往往忽略了實(shí)踐環(huán)節(jié)的重要性。這樣在知行上凸顯出明顯差距。作為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)積極響應(yīng)各種有利用于保護(hù)生態(tài)環(huán)境的綠色實(shí)踐活動,在生動現(xiàn)實(shí)的環(huán)境中接受生態(tài)知識、生態(tài)保護(hù)、生態(tài)道德的自我教育。約束自我道德行為,從身邊點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起,養(yǎng)成良好的生態(tài)文明生活習(xí)慣。

        四、結(jié)論

        大學(xué)生生態(tài)文明觀的培養(yǎng)是一個需要經(jīng)過長期系統(tǒng)學(xué)習(xí)、長期積累的潛移默化的過程,大學(xué)生是建設(shè)特色社會主義事業(yè)的主力軍,是建設(shè)社會主義的中流砥柱。其素質(zhì)高低將影響到我國未來的發(fā)展方向。這不僅是黨和國家、社會和學(xué)校、家庭和公民所要共同擔(dān)負(fù)的艱巨責(zé)任,更是當(dāng)代大學(xué)生急需督促自己完成的一項終身學(xué)業(yè)??梢?,充實(shí)大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容和加強(qiáng)生態(tài)文明觀教育,全面發(fā)揮高校在生態(tài)文明建設(shè)中的積極作用,這不僅是貫徹落實(shí)黨的十七和十八大會議精神的重要途徑。更是促進(jìn)社會的生態(tài)文明建設(shè),實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化,構(gòu)建社會主義和諧社會的必經(jīng)之路。

        [1]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集第四卷[M].北京:人民出版社,1995.

        [2]胡錦濤.十八大報告單行本[M].北京:人民出版社,2012.

        [3]王澤應(yīng).自然與道德─道家倫理道德精粹[M].長沙:湖南大學(xué)出版社,1999.

        [責(zé)任編輯:程文燕]

        朱曉琳(1989—),女,江西科技師范大學(xué)社會科學(xué)教研部碩士研究生,研究方向為課程與教學(xué)論。(江西南昌330000)

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