武躍 房建昌

（內(nèi)蒙古呼和浩特職業(yè)學(xué)院 010051 中國社會科學(xué)院中國邊疆研究所 北京 100005）

在近代內(nèi)蒙古留學(xué)生史的研究中，赴日留學(xué)生是一項重要內(nèi)容。1998年，內(nèi)蒙古人民出版社出版了一部正文814頁的內(nèi)蒙古喇嘛教史，其中“留日制度”一節(jié)談到有“青年喇嘛團(tuán)”赴日，而且青年喇嘛“到日本中等學(xué)校、現(xiàn)代化工廠學(xué)習(xí)日本語言、科學(xué)技術(shù)，以此培養(yǎng)所謂‘喇嘛中的指導(dǎo)者’”。①德勒格：《內(nèi)蒙古喇嘛教史》，呼和浩特：內(nèi)蒙古人民出版社，1998年，第222—223頁。遺憾的是，書中缺乏喇嘛留學(xué)生活動的具體時間、人物等細(xì)節(jié)的描述。該書的編著者1951年來即從事內(nèi)蒙古政府民族宗教行政工作，官至內(nèi)蒙古政府宗教事務(wù)局長。因為有職位之便，當(dāng)掌握不少內(nèi)蒙古地區(qū)的喇嘛教史料。至于書中沒有敘述赴日喇嘛留學(xué)生詳細(xì)情況，顯然是缺乏對日本方面相關(guān)史料的了解。拙文主要根據(jù)日文史料，整理一些具體的史實，以為補充。

一、小林義道來中國招收喇嘛留學(xué)生

小林義道是神戶市凈土宗東極樂寺住職（住持）。1937年1月，他來到中國東北日占區(qū)，將21歲的北京雍和宮喇嘛揚金倉和20歲的奉天市皇寺喇嘛海福泉帶到日本留學(xué)，一段時間后認(rèn)為效果良好。1938年1月26日，京都凈土宗總本山知恩院召開第16次臨時門末會，決定招收蒙古喇嘛留學(xué)生，提供資金37000日元?？偙旧綀?zhí)事（庶務(wù)部長，文學(xué)士）小林義道被派任此事，他1938年2月7日來到我國東北，與偽滿洲國當(dāng)局及駐偽滿洲國日本大使館，還有北京駐在日本特務(wù)機(jī)關(guān)多種聯(lián)系協(xié)議，親赴喇嘛廟實地視察。

據(jù)日本陸軍省的檔案，1938年2月24日，日本北支特務(wù)部長密電陸軍?。骸熬┒贾髟菏鼊?wù)部長小林義道提出剌麻僧蒙古八名，滿洲及京津十二名招致京都總本山教育。提出條件希望推薦派遣：察、綏、寧夏、西藏方面的二十歲前后，素質(zhì)優(yōu)的青年。最好是與德王有關(guān)系的。滯在最少一年?？偙旧叫迾I(yè)后第二年研究日本事情。三、四月末北京特務(wù)部集合，以后費用承擔(dān)方支給。通電先向蓮沼兵團(tuán)提出，以供中央?yún)⒖?。”①北京圖書館藏美軍1945年8月后在東京查抄的日軍檔案縮微膠卷C04012621600號《刺麻僧を京都智恩院へ招致教育の件》。

1938年2月26日小林義道帶著奉天市皇寺三名喇嘛回到日本。同月29日，他致函偽滿洲國國務(wù)院興安局和駐偽蒙疆張家口特務(wù)機(jī)關(guān)，懇囑選派喇嘛留學(xué)生。同年4月15日，通知偽滿洲國國務(wù)院興安局和駐偽蒙疆張家口特務(wù)機(jī)關(guān)，對選派的喇嘛留學(xué)生表示同意。兩天后的同月17日，小林義道又來到中國東北。

1938年5月11日（周三）上午7點半，大阪商船鴨綠丸載著18名內(nèi)蒙古及毗鄰東部地區(qū)喇嘛留學(xué)生（內(nèi)偽滿洲國喇嘛留學(xué)生13名，偽蒙古聯(lián)盟自治政府喇嘛留學(xué)生5名）進(jìn)入神戶港，領(lǐng)隊的是小林義道凈土宗知恩院庶務(wù)部長。計劃留學(xué)兩年，1940年6月返回本來的寺廟。迎接他們的是知恩院代表、神戶凈土宗寺院、教育關(guān)系者、各社新聞記者。場面可謂盛大。在東極樂寺稍做休息，前往京都，于上午11點半抵達(dá)京都火車站。然后分乘汽車，因為服裝異樣，路上引人注目。中午前抵達(dá)總本山知恩院山嶺，對阿彌陀堂、大殿參拜誦經(jīng)后，在內(nèi)對面所吃了午飯。然后參觀了殿舍。晚上睡在知恩院內(nèi)宿舍華頂會館別館（即開始了留學(xué)生的第一次合宿期）。

二、喇嘛留學(xué)生的簡介及學(xué)習(xí)成績

這18名喇嘛留學(xué)生加上此前的奉天市皇寺喇嘛海福泉及小林義道2月26日帶回該寺3名喇嘛，共計22名：

1.葉喜博爾勒27歲，偽滿洲國濱江省郭爾羅斯后旗義順德屯人，來自該旗嵩齡寺。1938年6月5日京都大學(xué)服部靖純醫(yī)學(xué)博士作的體檢：身高1米64.1，體重113斤，視力1.2。1938年9月15日分配至京都市東山區(qū)林下町良正院。不久的中期第一期成績表如下：佛教史65分，日本語20分，數(shù)學(xué)80分，東洋史40分，日本史70分，地理49分，習(xí)字75分，音樂90分，教練73分，評點62.4分。16人中總排分第14位。

2.卻吉敖斯?fàn)?6歲，偽滿洲國興安西省巴林右翼旗大板區(qū)人，來自該區(qū)古力古臺廟。1938年6月5日京都大學(xué)服部靖純醫(yī)學(xué)博士作的體檢：身高1米69，體重120斤，視力1.2。1938年9月15日分配至京都市下京區(qū)寺町綾小路下透玄寺。不久的中期第一期成績表如下：佛教史65分，日本語60分，數(shù)學(xué)60分，東洋史70分，日本史78分，地理65分，習(xí)字70分，音樂73分，教練76分，評點68.7分。16人中總排分第9位。

3.蘇達(dá)那慕札木澡26歲，偽滿洲國錦州省泊力各村道寶多屯，來自該省吐默特左旗第五區(qū)普安寺。1938年6月5日京都大學(xué)服部靖純醫(yī)學(xué)博士作的體檢：身高1米69.4，體重116斤，視力1.2?；加懈鼓ぱ祝仆鶆e室靜養(yǎng)。9月21日由山崎指導(dǎo)員送回國內(nèi)靜養(yǎng)。

4.棍嘎札卜26歲，偽滿洲國錦州省吐默特右旗禮治嘎查大黑山瓦房人，來自吐默特左旗仁愛嘎查下囤惠寧寺。1938年6月5日京都大學(xué)服部靖純醫(yī)學(xué)博士作的體檢：身高1米59.5，體重100斤，視力1.2。1938年9月15日分配至京都市中京區(qū)三條通大宮西入妙泉寺。不久的中期第一期成績表如下：佛教史92分，日本語83分，數(shù)學(xué)75分，東洋史80分，日本史93分，地理53分，習(xí)字73分，音樂80分，教練75分，評點78.2分。16人中總排分第3位。

5.大格瓦敖司25歲，偽滿洲國興安北省西新巴旗東努圖克第二佐人，來自該省巴倫夏蘭果廟。1938年6月5日京都大學(xué)服部靖純醫(yī)學(xué)博士作的體檢：身高1米54.5，體重104斤，視力1.0。1938年9月15日分配至京都市上京區(qū)千本今出川西入護(hù)念寺（住職服部堯禪）。不久的中期第一期成績表如下：佛教史60分，日本語70分，數(shù)學(xué)70分，東洋史70分，日本史65分，地理57分，習(xí)字65分，音樂85分，教練75分，評點68.5分。16人中總排分第10位。在留學(xué)生的送行中登上了1939年1月8日（周日）下午7點50分京都驛的火車回國，因為接到了母親病危的電報。

6.敖力布札拉三24歲，偽滿洲國阿魯科爾沁旗興隆毛道人，來自該旗王子廟。入神戶市二宮尋常小學(xué)校。1938年6月5日京都大學(xué)服部靖純醫(yī)學(xué)博士作的體檢：身高1米63.8，體重104斤，視力1.2。1938年9月15日分配至神戶市葺合區(qū)生田町二丁目東極樂寺。

7.波棍札巴24歲，偽滿洲國熱河省喀喇沁中旗寧城縣黑力河頭道尖子人，來自該省外八廟普寧寺。1938年6月5 日京都大學(xué)服部靖純醫(yī)學(xué)博士作的體檢：身高1 米69.2，體重115 斤，視力1.2。1938年9月15日分配至京都市左京區(qū)黑谷山內(nèi)凈源院（住職安井愍道）。不久的中期第一期成績表如下：佛教史75分，日本語60分，數(shù)學(xué)85分，東洋史65分，日本史69分，地理65分，習(xí)字80分，音樂80分，教練76分，評點72.5分。16人中總排分第6位。

8.滾哲24歲，偽滿洲國錦州省依克明安旗人，來自該旗大智寺。1938年6月5日京都大學(xué)服部靖純醫(yī)學(xué)博士作的體檢：身高1米72，體重112斤，視力1.2。1938年9月15日分配至京都市下京區(qū)松原道高倉下長香寺。不久的中期第一期成績表如下：佛教史50分，日本語70分，數(shù)學(xué)70分，東洋史40分，日本史75分，地理42分，習(xí)字65分，音樂90分，教練76分，評點64.2分。16人中總排分第12位。

9.海福泉22歲，偽滿洲國錦州省阜新縣蒙古三區(qū)茍江屯人，來自奉天市皇寺。1938年5月底至6月初，《大阪毎日新聞》分5次連載了一篇座談會文章，內(nèi)海福泉作為蒙古（族地區(qū)）喇嘛僧參加，談到1937年1月陪同小林義道來日本，入神戶市凈土宗東極樂寺學(xué)習(xí)佛教，同時在京都知恩院華頂會館和二宮小學(xué)校刻苦學(xué)日語，并作為小林義道的喇嘛助手。三個月掌握了日語。1938年春陪同小林義道從蒙古（族地區(qū)）歸來，那里一片新氣象。①《大阪毎日新聞》（1938.5.31-1938.6.4）《東洋民族話の會（一～五）》。1938年6月5日京都大學(xué)服部靖純醫(yī)學(xué)博士作的體檢：身高1米64.6，體重110斤，視力0.9。1938年9月15日分配至京都市東山區(qū)林下町良正院（住職駒井頤道）。不久的中期第一期成績表如下：佛教史50分，日本語90分，數(shù)學(xué)50分，東洋史73分，日本史70分，地理74分，習(xí)字85分，音樂90分，教練78分，評點73.3分。16人中總排分第4位。因為他來的最早，通日語，情況熟悉，所以還兼任指導(dǎo)員補，協(xié)助指導(dǎo)員幫助留學(xué)生。

10.義禮格圖22歲，偽滿洲國興安南省東科后旗人，來自該旗第五努圖克第二嘎查努和特愛里。1938年6月5日京都大學(xué)服部靖純醫(yī)學(xué)博士作的體檢：身高1米64，體重104斤，視力1.5。1938年9月15日分配至京都市上京區(qū)大宮通寺之內(nèi)上超勝院（住職橫井慶禪）。不久的中期第一期成績表如下：佛教史75分，日本語70分，數(shù)學(xué)75分，東洋史缺分，日本史96分，地理缺分，習(xí)字67分，音樂缺分，教練缺分，評點70.4分。16人中總排分第7位。

11.達(dá)格巴22歲，偽滿洲國興安北省東新巴旗西努圖克第三佐人，來自阿爾山廟。1938年6月5日京都大學(xué)服部靖純醫(yī)學(xué)博士作的體檢：身高1米69.5，體重126斤，視力1.2。1938年9月15日分配至京都市下京區(qū)松原道高倉下長香寺。不久的中期第一期成績表如下：佛教史50分，日本語20分，數(shù)學(xué)60分，東洋史20分，日本史68分，地理40分，習(xí)字65分，音樂95分，教練71分，評點54.3分。16人中總排分第16位。即最后。

12.常生21歲，偽滿洲國熱河省喀喇沁中旗平泉北二十家子人，來自該省外八廟殊像寺。1938年6月5日京都大學(xué)服部靖純醫(yī)學(xué)博士作的體檢：身高1米64.2，體重105斤，視力1.5。1938年9月15日分配至京都市左京區(qū)田中古川町福藏寺（住職大塚孝壽）。不久的中期第一期成績表如下：佛教史90分，日本語99分，數(shù)學(xué)100分，東洋史85分，日本史98分，地理85分，習(xí)字96分，音樂65分，教練80分，評點89.7分。16人中總排分第1位。我們見到一篇他寫的作文《蒙古青年留學(xué)生的感想》（日文）。這顯然是寫給日本人看的套話。

13.白音那木爾21歲，錦州省彰武縣陳蘇魯克旗人，來自奉天市皇寺。小林義道2月26日帶回該寺三名喇嘛之一。入京都長香寺，后入京都凈土宗立東山中學(xué)校聽講。1938年6月5日京都帝國大學(xué)松尾內(nèi)科教室服部靖純醫(yī)學(xué)博士作的體檢：身高1米62，體重116斤，視力1.5。1938年9月15日分配至京都市下京區(qū)松原道高倉下長香寺（住職中井孝道）。

14.好思巴雅爾20歲，偽滿洲國興安西省科爾沁左翼中旗溫都爾王府屯人，來自該旗第一奴圖克巴彥塔拉。1938年6月5日京都大學(xué)服部靖純醫(yī)學(xué)博士作的體檢：身高1米66.5，體重112斤，視力1.0。不久的中期第一期成績表如下：佛教史80分，日本語70分，數(shù)學(xué)65分，東洋史65分，日本史65分，地理54分，習(xí)字70分，音樂80分，教練75分，評點65.5分。16人中總排分第11位。

15.海清加卜18歲，錦州省彰武縣陳蘇魯克旗人，來自奉天市皇寺。小林義道2月26日帶回該寺三名喇嘛之一。先入神戶市凈土宗東極樂寺，由小林義道指導(dǎo)。入神戶市二宮尋常小學(xué)校。未體檢。1938年9月15日分配至神戶市葺合區(qū)生田町二丁目東極樂寺（住職小林義道）。

16.烏勒圖布和18歲，錦州省阜新縣東土默旗人，來自奉天市皇寺。小林義道2月26日帶回該寺三名喇嘛之一。入京都長香寺，后入京都凈土宗立東山中學(xué)校聽講。1938年6月5日京都大學(xué)服部靖純醫(yī)學(xué)博士作的體檢：身高1米47.7，體重83斤，視力1.5。1938年9月15日分配至京都市下京區(qū)松原道高倉下長香寺。

17.阿固拉17歲，錦州省蘇魯克旗玄女窩堡人。1938年6月5日京都大學(xué)服部靖純醫(yī)學(xué)博士作的體檢：身高1米41，體重78斤，視力1.5。1938年9月15日分配至京都市東山區(qū)林下町良正院。不久的中期第一期成績表如下：佛教史70分，日本語70分，數(shù)學(xué)80分，東洋史75分，日本史83分，地理46分，習(xí)字75分，音樂55分，教練73分，評點69.7分。16人中總排分第8位。

18.丹巴道爾吉22歲，土默特旗協(xié)部那拉村人，來自厚和市舍力圖召。1938年6月5日京都大學(xué)服部靖純醫(yī)學(xué)博士作的體檢：身高1米60.5，體重106斤，視力1.2。1938年9月15日分配至京都市下京區(qū)松原道高倉下長香寺。不久的中期第一期成績表如下：佛教史60分，日本語30分，數(shù)學(xué)55分，東洋史20分，日本史75分，地理40分，習(xí)字78分，音樂80分，教練71分，評點57.6分。16人中總排分第15位。

19.圖們多爾吉22歲，土默特旗打爾加村人，來自厚和市舍力圖召。入神戶市二宮尋常小學(xué)校。1938年6月5日京都大學(xué)服部靖純醫(yī)學(xué)博士作的體檢：身高1米65.8，體重111斤，視力1.2。1938年9月15日分配至神戶市葺合區(qū)生田町二丁目東極樂寺。

20.仁沁22歲，土默特旗胡里格旗村人，來自厚和市舍力圖召。1938年6月5日京都大學(xué)服部靖純醫(yī)學(xué)博士作的體檢：身高1米61.2，體重90斤，視力1.0。1938年9月15日分配至京都市下京區(qū)寺町綾小路下透玄寺（住職伊藤秀樹）。不久的中期第一期成績表如下：佛教史80分，日本語65分，數(shù)學(xué)70分，東洋史65分，日本史89分，地理56分，習(xí)字73分，音樂85分，教練76分，評點73.1分。16人中總排分第5位。

21.桑戛（桑嘎）19歲，土默特旗協(xié)部拉村人，來自厚和市舍力圖召。1938年6月5日京都大學(xué)服部靖純醫(yī)學(xué)博士作的體檢：身高1米50.7，體重86斤，視力1.2。疑患腹膜炎，移往別室靜養(yǎng)。1938年9月15日分配至京都市左京區(qū)田中古川町福藏寺。不久的中期第一期成績表如下：佛教史60分，日本語55分，數(shù)學(xué)75分，東洋史40分，日本史65分，地理69分，習(xí)字78分，音樂65分，教練71分，評點64.1分。16人中總排分第13位。

22.綱蘇和19歲，興安南省東科后旗馬綏子屯人，來自厚和市廣福寺。1938年6月5日京都大學(xué)服部靖純醫(yī)學(xué)博士作的體檢：身高1米49，體重84斤，視力1.5。1938年9月15日分配至京都市中京區(qū)三條通大宮西入妙泉寺（住職塚本善?。２痪玫闹衅诘谝黄诔煽儽砣缦拢悍鸾淌?2分，日本語99分，數(shù)學(xué)90分，東洋史90分，日本史100分，地理64分，習(xí)字79分，音樂95分，教練76分，評點87.2分。16人中總排分第2位。我們見到一篇他寫的作文《燃起蒙古復(fù)興的熱望》（日文）。這顯然是寫給日本人看的套話。

1938年5月12日，留學(xué)生改裝成日本僧服僧帽。決定早飯和午飯在祖山、晚飯在會館吃。5月15日（周日），確定了訓(xùn)育指導(dǎo)員和日課表。上午9點在知恩院主事（庶務(wù)課長）秦隆真特別指導(dǎo)員的帶領(lǐng)下參觀了植物園，學(xué)習(xí)了葵祭，參拜了下加茂神社，下午4點歸舍。5月22日（周日），在坂本師的帶領(lǐng)下參觀了動物園。①凈土宗總本山知恩院：《喇嘛留學(xué)生訓(xùn)育狀況報告（第一回）》（京都市東山區(qū)林下町知恩院內(nèi)，1939年3月）第29頁。

三、喇嘛留學(xué)生在日本接受的教育以及他們在日本的生活

喇嘛留學(xué)生教育計劃分三期：前期（第一次合宿期，自1938年5月11日抵達(dá)日本后至同年9月14日）。中期（寺院分宿期，1938年9月15日至1939年12月31日），后期（第二次合宿期，自1940年1月1日）。第一次合宿期主要學(xué)習(xí)日語和適應(yīng)日本的生活習(xí)慣。屬于基礎(chǔ)教育。日程安排是除了大祭祝日，周日用于郊外鍛煉和外出考察。平日為：上午5點半起床，誦經(jīng)。6點體操，掃除。6點早飯。8-12點訓(xùn)育。中飯。中午1-3點半訓(xùn)育。3點半至5點自由活動。洗澡。6點，誦經(jīng)，晚飯。7-9點自習(xí)。9點睡覺。每人每月給3日元零花錢。1938年7月18日，在高野山留學(xué)三年學(xué)成回國的4名喇嘛回國途中來此，知恩院的喇嘛留學(xué)生在會館設(shè)宴招待歡迎歡談。夜晚宿于該會館。翌日登嶺祖山參拜。后秦課長送至火車站。

1938年9月14日合宿解散，翌15日進(jìn)入寺院分宿中期生活，京都市內(nèi)當(dāng)山門末8寺分配1-5名，神戶市凈土宗東極樂寺分配3名喇嘛留學(xué)生。課程及課時為：佛教史4課時，日本語6課時，日本語會話2課時，修養(yǎng)講話4課時，數(shù)學(xué)4課時，東洋史2課時，日本史2課時，東洋地理（含日本地理）2課時，習(xí)字1課時，音樂1課時，教練4課時。共計32課時。9 月25日（周日）偽蒙古聯(lián)盟自治政府訪日視察團(tuán)參拜京都知恩院祖山，與留學(xué)生舉行了會談。訪日內(nèi)蒙古活佛亦來參拜京都知恩院祖山，登嶺接見了留學(xué)生，并與留學(xué)生舉行了會談。團(tuán)長是偽蒙古聯(lián)盟自治政府畜產(chǎn)部長郭爾卓爾札布，團(tuán)員24人，日蒙佛教親和會細(xì)川澄翠和橋本光寶兩位主事陪同參拜了日本各宗巨剎。團(tuán)員中有四位活佛，即外蒙古流亡內(nèi)蒙古的迪魯瓦胡圖克圖（四位活佛當(dāng)時均是偽蒙古聯(lián)盟自治政府參議）、察汗格根、梅力更格根（日蒙佛教親和會成立，他任蒙古本部副部長）、魯明格根。這四位活佛的順序應(yīng)當(dāng)是照地位排列的。有此日的一行坐著座談會的照片留存。

關(guān)于迪魯瓦胡圖克圖，由于他的自傳僅寫到30年代初，因此沒有1938年與日本交往的記錄。②The Diluv Khutagt：Memoirs and Autobiography of a Mongol Buddhist Reincarnation in Religion and Revolution，by Diluv Khutagt，Owen Lattimore，O.Harrassowitz，1982.國內(nèi)外有關(guān)他的傳記資料均如此。③The Narobanchin monastery in outer Mongolia，by Diluv Khutagt；Lattimore，Owen；Onon，Peter；Vreeland，Herbert Harold.American philosophical society，1952（96）.p.587-598僅在2013年內(nèi)蒙古大學(xué)的一篇碩士論文有所涉及。④溫達(dá)爾：《迪魯瓦呼圖克圖史事研究》，呼和浩特：內(nèi)蒙古大學(xué)碩士論文，2013年。他參與了1939年3月日蒙佛教親和會的發(fā)起創(chuàng)立，任顧問和蒙古本部長。

察汗格根（葛根，白佛），這樣的活佛名稱在新疆青海等喇嘛教地區(qū)有好幾處，這里指的是錫林郭勒盟蘇尼特左旗查干敖寶廟的。梅力更格根，出自烏蘭察布盟烏拉特前旗梅力更（墨爾根）廟。日蒙佛教親和會1939年4月正式成立后，使喇嘛留學(xué)生有了負(fù)責(zé)機(jī)構(gòu)。

1938年10月19日（周三），偽蒙古聯(lián)盟自治政府首腦德王一行訪日東上途中經(jīng)過京都驛，留學(xué)生均列隊歡迎，呈上了歡迎文。1938年11月2日（周三），西下中的德王從伊勢路出發(fā)，下午5點15分抵達(dá)京都驛，伊藤主任帶領(lǐng)留學(xué)生乘汽車迎送德王至下榻的京都旅店。1938年11月3日（周四）為菊花熏明治佳節(jié)，上午10點半德王一行來知恩院參拜，祖山一宗布陣大舉歡迎。小田執(zhí)事長致歡迎詞。德王對喇嘛留學(xué)生發(fā)表了溫情洋溢的講話，海福泉代表留學(xué)生作了答詞。中午德王滿意離去。翌日上午9點，德王的秘書官胡格金臺送來了給留學(xué)生的紀(jì)念品和萬年筆。

進(jìn)入1939年課程及課時改為：佛教概論4課時，佛教史2課時，日本語6課時，修養(yǎng)講話2課時，數(shù)學(xué)4課時，東洋史2課時，日本史2課時，西洋史2課時，世界地理2課時，習(xí)字1課時，音樂1課時，一般理科3課時。共計31課時。1939年1月21日（周六），張家口特務(wù)機(jī)關(guān)橋本光寶（日本研究蒙古喇嘛教第一人，通藏語，翻譯過藏文的《蒙古喇嘛教史》）與小林義道部長一同來訓(xùn)話。三天后的24日（周二），進(jìn)行了第二回身體檢查。下午4點，在戶上定香指導(dǎo)員（文學(xué)士）的帶領(lǐng)下赴京都日出新聞社學(xué)習(xí)。1939年5月16日，日蒙佛教親和會細(xì)川澄翠主事（文化時報社橫濱支局長）訪問了京都凈土宗總本山知恩院的廿名喇嘛留學(xué)生，聽取了在小林義道指導(dǎo)下的專任指導(dǎo)員（指導(dǎo)主任，文學(xué)士）伊藤現(xiàn)芳的喇嘛留學(xué)生的活躍的教育現(xiàn)況。

1938年4月6日，日本真言宗高野山設(shè)立了興亞察教學(xué)院，兩名偽滿洲國吉林省郭爾羅斯前旗的喇嘛入學(xué)，一名是該旗阿拉汗廟的25歲的頂嘎傲爾布（日本僧名龍寶），另一名是該旗第四努圖克巴汗廟的18歲的巴達(dá)駝巴雅爾（日本僧名蓮寶）。第二年的1939年5月17日，同學(xué)院的喇嘛留學(xué)生升為二年級，又在該旗召了四名新生，即巴汗廟的25歲的圖木爾博勒特（日本僧名智法），第一努圖克巴汗街廟的23歲的麥達(dá)立札布（日本僧名智教），第三努圖克新廟的18歲的嘎拉僧素立（日本僧名光賢），同廟的23歲的嘎拉僧桑尼瑪（日本僧名日賢）。①細(xì)川澄翠：《日蒙佛教親和會報告書》，東京：東京市京橋區(qū)筑地本愿寺內(nèi)，1939年12月，第33頁。

由于史料的缺乏，我們對喇嘛留日學(xué)生1939年以后的情況幾乎一無所知，由于年代久遠(yuǎn)及眾所周知的原因，要想在內(nèi)蒙古發(fā)現(xiàn)有關(guān)史料很難，但是如果根據(jù)線索進(jìn)行追查，也不是沒有可能。縱觀內(nèi)蒙古喇嘛教留學(xué)生在日本的情況，可以看出，由于同屬大乘佛教，在教義上沒有什么隔閡。京都凈土宗總本山知恩院為了能滲透進(jìn)內(nèi)蒙古喇嘛教，態(tài)度十分積極，也得到了日本駐張家口特務(wù)機(jī)關(guān)及偽滿洲國有關(guān)機(jī)構(gòu)的支持。很顯然，日本積極贊助內(nèi)蒙古喇嘛留學(xué)生赴日留學(xué)，其目的是為其侵略政策服務(wù)。當(dāng)然，任何文化交流都有它積極的一面，客觀上這種宗教的交流也豐富了雙方的文化內(nèi)容。