趙新華

（新疆師范大學(xué) 文學(xué)院，烏魯木齊830054）

語文教科書可能是一個(gè)人一生中所接觸的最重要的讀物，它的力量能夠影響受教育者一生的思想和行動(dòng)。從1950年《草原上的新主人》，到新世紀(jì)《托起草原》，內(nèi)蒙古題材課文一直在中學(xué)語文教科書中占有一席之地，這些課文既有蒙古族作家創(chuàng)作的反映本民族生產(chǎn)、生活的作品，也有內(nèi)地作家創(chuàng)作的描寫內(nèi)蒙古地域風(fēng)情的作品，成為青少年學(xué)生了解內(nèi)蒙古的重要媒介。

一、新中國成立初期：除舊布新，翻身把歌唱

1.新中國成立初期中學(xué)語文教科書中的內(nèi)蒙古題材課文概況

解放前，我國中小學(xué)語文學(xué)科的名字分別為“國文”、“國語”，新中國成立后才定名為“語文”。1950年6月，中央人民政府出版總署編審局，在“臨時(shí)課本”的基礎(chǔ)上，改編出版了全國統(tǒng)一的《初中語文》和《高中語文》課本?！恫菰系男轮魅恕繁贿x入了《初中語文》（第二冊24課）。1950年12月，中央人民政府組建了從事基礎(chǔ)教育教材編寫出版的專業(yè)機(jī)構(gòu)——人民教育出版社（以下簡稱人教社），在隨后的幾十年里，人教版《語文》教科書作為統(tǒng)編教材全國通用，影響巨大。《滿眼春色的草原》被選入了1959年版《高中語文》（第二冊11課）。《草原上的新主人》描寫了呼倫貝爾草原上的牧民解放后的愉快生活，“吉爾格拉帶著感激的神情說：‘從前要是給牧主放一千只羊，一年只掙十只資畜，現(xiàn)在一個(gè)月就能掙六只了。從前我啥也沒有，現(xiàn)在有了兩匹馬，二十六頭牛，三十多只羊。吃穿都不用愁了?！薄稘M眼春色的草原》是著名的蒙古族作家瑪拉沁夫創(chuàng)作的短篇小說，描寫了牧民拉卜丹成長為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)革命戰(zhàn)士的經(jīng)歷，拉卜丹“那幾句漢話，比任何獎(jiǎng)?wù)?、證據(jù)都更能具體、生動(dòng)的說明他過去光榮的經(jīng)歷：與八路軍、漢族人民，為保衛(wèi)草原，并肩作戰(zhàn)過，流過血！”

2.《草原上的新主人》、《滿眼春色的草原》入選教科書的價(jià)值

國家不僅對現(xiàn)存各種學(xué)科知識進(jìn)行價(jià)值選擇，將符合其價(jià)值取向的學(xué)科知識納入學(xué)校課程體系，從而確定各種教學(xué)科目及其具體內(nèi)容，而且還向課程內(nèi)容“注入”特定的價(jià)值信息，從而使課程內(nèi)容具有相應(yīng)的觀念傾向。①吳康寧：《教育社會(huì)學(xué)》，北京：人民教育出版社，1998年，第317頁。當(dāng)內(nèi)蒙古作品進(jìn)入語文教科書后，就被賦予了特殊的教育功能。

（1）思想政治教育，宣傳民族政策。

解放初期的語文課本一般都比較重視思想性，有較強(qiáng)的政策觀念，注意與斗爭實(shí)際、群眾生活相結(jié)合。②李杏保，顧黃初：《中國現(xiàn)代語文教育史》，成都：四川教育出版社，2004年，第269頁?！恫菰系男轮魅恕酚洈⒘苏畬?shí)施種種措施保證草原牧民安定生活：每年派家畜防疫隊(duì)給牲畜打預(yù)防針、治?。惶栒俅钚笈?，積干草來克服暴風(fēng)雪；每一個(gè)旗政府都設(shè)一個(gè)醫(yī)院，每個(gè)“巴嘎”都派一個(gè)衛(wèi)生委員，除了治病，還進(jìn)行衛(wèi)生宣傳的工作；組織了合作社，牧民們可以在合作社買到自己需要的東西；旗政府和蘇木政府所在的地方都設(shè)立了學(xué)校，兒童都能上學(xué)了?！稘M眼春色的草原》中的拉卜丹，在解放后成為人民代表，是“人民選出來的代表”。顯然，通過此類課文的學(xué)習(xí)，能讓青少年學(xué)生了解政府的民族政策、人民代表制度等。語文課本《編輯大意》強(qiáng)調(diào)：“無論哪一門功課，都有完成思想政治教育的任務(wù)。這個(gè)任務(wù)在語文教科書中更顯得重要?！眱?nèi)蒙古作品中的一些語句，就是在對青少年學(xué)生進(jìn)行思想政治教育：吉爾嘎拉說：“毛主席領(lǐng)導(dǎo)得好！人民政府是咱們自己的了，所以能替咱們辦事?！薄懊飨I(lǐng)導(dǎo)下，執(zhí)行正確的民族政策，蒙古人民做了自己的主人，不再受帝國主義和封建牧主的欺壓了?！保ā恫菰系男轮魅恕罚拔腋切h族同志們一同受考驗(yàn)，真是一生的光榮?！薄霸谧顕?yán)重的關(guān)頭，毛主席的象給了我們力量，堅(jiān)定了我們的意志！”（《滿眼春色的草原》）。

（2）開拓視野，豐富知識。

語文教材被譽(yù)為“生活的教科書”。它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)的生活，極大地?cái)U(kuò)大了學(xué)生的視野，從中可以鳥瞰古往今來人類社會(huì)活動(dòng)的各種人文景觀。③錢威，徐越化：《中學(xué)語文教學(xué)法》，上海：華東師范大學(xué)，2000年，第290頁。中國幅員遼闊，在新中國成立初期，內(nèi)地師生很少有機(jī)會(huì)走遍全國各地，語文教科書中的課文是了解邊疆少數(shù)民族地區(qū)的重要媒介。《草原上的新主人》在課文“注釋”中對“蒙古包”、“套馬桿子”、“勒勒車”等生活用品，“蘇木”、“巴嘎達(dá)”等蒙古話，“盟”、“旗”、“巴嘎”等行政單位都做了解釋，大大豐富了青少年學(xué)生的知識。每個(gè)民族都有其獨(dú)特的民族文化，在其群體內(nèi)部具有共同的語言、信仰等。民族文化作為多元文化的一部分，它與教育的關(guān)系，是研究中較為活躍的部分。④鄭金洲：《教育文化學(xué)》，北京：人民教育出版社，2000年，第134頁?！稘M眼春色的草原》中提到了著名說唱詩人毛依罕，民族英雄嘎達(dá)梅林等人，讓讀者加深了蒙古族的了解。

二、國民經(jīng)濟(jì)調(diào)整時(shí)期：滿懷熱情，支持國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)

1.國民經(jīng)濟(jì)調(diào)整時(shí)期中學(xué)語文教科書中的內(nèi)蒙古題材課文概況

“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)結(jié)束后，我國進(jìn)入國民經(jīng)濟(jì)進(jìn)入調(diào)整時(shí)期，語文教學(xué)改革也在穩(wěn)步前進(jìn)?，斃叻虻摹堵贰繁贿x入了1960年版《高中語文》（第五冊20課）?！堵贰酚浭隽税摻ㄔO(shè)時(shí)期，蒙古族塔爾娃老太太支援祖國建設(shè)的故事。為了和破壞建設(shè)的土匪作斗爭，塔爾娃老太太把唯一的兒子送去騎兵部隊(duì)；兒子犧牲后，她依然保持著積極支援祖國建設(shè)的熱情。

2.《路》入選教科書的價(jià)值

第一個(gè)“五年計(jì)劃”時(shí)期，內(nèi)蒙古開始興建草原上最大的鋼鐵基地——包鋼?，斃叻驊阎鴺O大的熱情投入了包鋼建設(shè)，寫出了一批反映包鋼建設(shè)的作品。①沙駝：《民族新生活的頌歌——評瑪拉沁夫短篇小說創(chuàng)作》，《民族文學(xué)研究》，1984年第3期。他于1959年創(chuàng)作的短篇小說《路》，就是這時(shí)期的代表性作品之一。塔爾娃老太太是從舊社會(huì)走過來的，這些老一代的牧民都是在黨的陽光照耀下，獲得了新的生命，煥發(fā)了青春。②屈正平：《論瑪拉沁夫的短篇小說》，《內(nèi)蒙古師大學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），1984年第4期。塔爾娃老太太“按照每天早晨的慣例，將桶內(nèi)的鮮牛奶，用食指和中指向四方撒點(diǎn)了幾下，嘴里輕輕地禱念道：‘祝包鋼的人們健康幸福！’”“每天來往過路的工人們，總是到好客的塔爾娃老太太家里喝茶、歇腳的。”后來，“汽車司機(jī)們煞費(fèi)心機(jī)地做了一塊木牌，白漆紅字，用蒙汗兩種文字寫著：‘塔爾娃大道’。他們把這塊木牌拿來釘在她門前公路上。又做了一塊木牌，上寫幾個(gè)大字：‘向塔爾娃大娘致敬！’”從文中可以發(fā)現(xiàn)，草原上的各族人民由于共同的理想和事業(yè)，他們之間建立了誠摯深厚的情誼和相互扶助、相互信賴的新型關(guān)系。這些主題非常適合于中學(xué)生的集體主義思想教育和民族團(tuán)結(jié)教育。

三、改革開放時(shí)期：正視歷史，珍愛民族團(tuán)結(jié)

1.改革開放時(shí)期中學(xué)語文教科書書中的內(nèi)蒙古題材課文概況

“文化大革命”中，語文課一度成了“政治課”、“革命文藝課”。撥亂反正之后，語文教學(xué)也逐漸步入正常軌道。著名歷史學(xué)家翦伯贊的《內(nèi)蒙訪古》多次被選入《高中語文》及職教序列的語文教材?！秲?nèi)蒙訪古》是翦伯贊根據(jù)自己訪問內(nèi)蒙古的見聞而創(chuàng)作的一篇散文，最初發(fā)表在《人民日報(bào)》上，共六個(gè)部分，課文節(jié)選的是第二、三部分。

2.《內(nèi)蒙訪古》入選教科書的價(jià)值

（1）了解歷史，珍愛民族團(tuán)結(jié)

翦伯贊是卓越的歷史學(xué)家，他在文中用豐富的歷史知識充實(shí)了訪問記的內(nèi)容，別具特色?！昂艉秃铺?，蒙古語意思是青色的城；包頭的意思是有鹿的地方。這兩個(gè)蒙古語的地名，很清楚地告訴了我們，直到十三世紀(jì)或者更晚的時(shí)候，這里還是一個(gè)有森林、有草原、有鹿群出沒的地方?！弊髡咴谖闹邪褮v史和現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，聚焦于珍視民族團(tuán)結(jié)的主題，表達(dá)了珍愛民族團(tuán)結(jié)的感情?！霸诖笄嗌侥_下，只有一個(gè)古跡是永遠(yuǎn)不會(huì)廢棄的，那就是被稱為青冢的昭君墓。因?yàn)樵趦?nèi)蒙人民的心中，王昭君已經(jīng)不是一個(gè)人物，而是一個(gè)象征，一個(gè)民族友好的象征；昭君墓也不是一個(gè)墳?zāi)梗且蛔褡逵押玫臍v史紀(jì)念塔?！薄巴跽丫烤孤裨嵩谀睦铮@件事并不重要，重要的是為什么會(huì)出現(xiàn)這樣多的昭君墓。顯然，這些昭君墓的出現(xiàn)，反映了內(nèi)蒙人民對王昭君這個(gè)人物有好感，他們都希望王昭君埋葬在自己的家鄉(xiāng)。”“在我看來，和親政策比戰(zhàn)爭政策總要好得多。”

（2）學(xué)習(xí)寫作技巧，進(jìn)行寫作訓(xùn)練

語文教學(xué)的目的是學(xué)生人文素質(zhì)和語言素質(zhì)的培養(yǎng)，把學(xué)生帶入新的思想和感情的空間，掌握表達(dá)這些新感受和新體驗(yàn)的語言和語言形式，則是語文教學(xué)的基本原則。③王富仁：《語文教學(xué)與文學(xué)》，廣州：廣東教育出版社，2006年，第37頁?！秲?nèi)蒙訪古》“課文提示”要求“抓住本文夾敘夾議的特點(diǎn)”；“思考和練習(xí)”中強(qiáng)調(diào)“學(xué)習(xí)本文的語言”。這些都表明，該文嫻熟的寫作技巧也是被選入語文教科書的重要因素之一，它可以作為學(xué)生的學(xué)習(xí)“范本”，從而提高中學(xué)生的寫作能力。更有一線的教育工作者，詳細(xì)總結(jié)了該文的寫作特點(diǎn)，如擬制小標(biāo)題，提領(lǐng)內(nèi)容；綜合運(yùn)用多種筆法，有描寫，有擬人、比喻、引用（文獻(xiàn)資料）等等。①徐小紅：《從寫作的視角觀照〈內(nèi)蒙訪古〉》，《中學(xué)語文》，2011年第33期。

四、新世紀(jì)：走近大自然，抒發(fā)自我

1.新世紀(jì)中學(xué)語文教科書中的內(nèi)蒙古題材課文概況

進(jìn)入21世紀(jì)，“一綱多本”，即一個(gè)教學(xué)大綱，多種版本的教材供不同地區(qū)使用，是教科書的突出特點(diǎn)。多個(gè)版本的中學(xué)語文教科書都有內(nèi)蒙古題材課文，如：《托起草原》（鄂教版，九年級上冊第7課），《靜默草原》（北師大版，八年級上冊第10課）?！锻衅鸩菰肥且黄獌?yōu)美的寫景抒情散文，展現(xiàn)了優(yōu)美草原風(fēng)光，“天下最美的草原在呼倫貝爾，得名于自天而降的兩泓清水，呼倫湖與貝爾湖，澆灌哺育著40萬平方公里的黑土地”；《靜默草原》是蒙古族作家鮑爾吉·原野創(chuàng)作的散文，作者抒發(fā)了對草原的獨(dú)特感受及對生命富有哲理的思考。

2.《靜默草原》、《托起草原》入選教科書的教育價(jià)值

當(dāng)前的語文教學(xué)強(qiáng)調(diào)，閱讀教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。②教育部：《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》，北京：北京師范大學(xué)出版社，2012年，第22頁。教科書中的內(nèi)蒙古課文的教育價(jià)值主要體現(xiàn)在以下方面。

（1）凸顯人文，注重情感

《靜默草原》表達(dá)了作者對草原的獨(dú)特感受，“站在草原上，你勉力前眺，或回頭向后眺望，都是一樣的風(fēng)景：遼遠(yuǎn)而蒼茫?！庇趾汀霸诙际欣锷?，或是尋訪名山以及賞玩江南園林的人”的心理習(xí)慣相對照，指出“草原不可看，只可感受?！滨U爾吉·原野散文短小精美，內(nèi)蘊(yùn)豐厚，體現(xiàn)著既細(xì)膩又奔放、既樸素又華美、既單純又厚重、既輕柔又剛健的多元并置、對立統(tǒng)一的美學(xué)風(fēng)格。③姜桂華：《生態(tài)危機(jī)時(shí)代人道主義的新表情——鮑爾吉·原野散文寫物分析》，《當(dāng)代作家評論》，2010 年第5期。

（2）走近自然，放松心靈

《托起草原》一文把現(xiàn)代都市和大自然中的草原做了對比關(guān)照：“在城市，五光十色的廣告牌閃得人們視覺麻木，萬紫千紅的溫室花展耀得人們無所適從。”“在呼倫貝爾，你的心會(huì)被那些平日經(jīng)常忽視的白芍藥、紅百合、紫飛燕、黃野菊緊緊抓住，流連駐足，萌生情趣，采摘幾枝，輕嗅幾次，絲絲幽香，一汪靈氣?！笨傊?，大草原上那舞姿曼妙的青草，悠閑自在的一群群棕色的馬、黑色的牛、白色的羊，還有天上玉蓮般的多多白云，構(gòu)成了一幅詩意盎然的精美畫卷。在這里，可以讓你忘記都市的煩擾，感受心靈的靜謐。

小 結(jié)

新中國成立以來，不同時(shí)期的中學(xué)語文教科書都有內(nèi)蒙古題材課文。語文學(xué)科在提高全民文化素質(zhì)、增強(qiáng)民族自信心和歷史責(zé)任感方面，都發(fā)揮著無可估量的作用。當(dāng)今的語文教學(xué)應(yīng)充分意識到內(nèi)蒙古題材課文的獨(dú)特價(jià)值，讓青少年學(xué)生正確認(rèn)識邊疆，了解少數(shù)民族地區(qū)的風(fēng)俗景物。同時(shí)，隨著時(shí)代的發(fā)展，應(yīng)該把更多的優(yōu)秀的、新近發(fā)表的內(nèi)蒙古題材當(dāng)代文學(xué)作品選入到語文教科書中，從而讓廣大青少年學(xué)生能夠了解到內(nèi)蒙古的發(fā)展新貌。