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        讓“人文”的陽光充滿語文課堂

        2015-08-15 00:50:27楊曉梅
        語文學(xué)刊 2015年14期
        關(guān)鍵詞:工具性語文課程人文

        ○楊曉梅

        (甘肅省臨澤第一中學(xué),甘肅 張掖734200)

        《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確規(guī)定:“語文是最重要的交際工具,是人類文化的重要組成部分,工具性與人文性的統(tǒng)一,是語文課程的基本特點?!惫ぞ咝耘c人文性的統(tǒng)一,是指“語文課程必須面向全體學(xué)生,使學(xué)生獲得基本的語文素養(yǎng);語文課程必須遵循語文的特點和學(xué)生學(xué)習(xí)語文的特點,自主、合作、探究性的學(xué)習(xí)方式,應(yīng)得到積極的提倡和踐行,語文課程必須容納學(xué)生的生活體驗,并有助于學(xué)習(xí)與課程文本的互動”。

        那么,什么是人文性呢?一般地講,語文學(xué)科的人文性,是指語文教學(xué)中的文化特質(zhì)——文化知識和文化精神的體現(xiàn)。它是人類文明的積淀,是人類生命的延續(xù),是人類意識和價值觀念的反映。對于語文教學(xué)而言,人文性就是靈魂,只有抓住人文性這一靈魂,語文教學(xué)才能活起來,才能體現(xiàn)語文的價值。但是,縱觀現(xiàn)今語文教學(xué)的狀況,教師將備課著力點放在梳理知識點上。用理科式的條分縷析,肢解原文本文脈貫通、渾然一體的課文,探究所謂的微言大義。課堂作業(yè)和課后練習(xí)林林總總,觸及到文本的骨架、筋脈乃至神經(jīng)末梢,要求學(xué)生照搬答案,不能越雷池半步。而學(xué)生本身具有的求知本能和創(chuàng)造需要被扼殺,語文的學(xué)習(xí)成了枯燥乏味的知識梳理和做題技巧的訓(xùn)練。語文課呼喚感性,語文課堂需要生命力,語言文字訓(xùn)練要與對課文語言文字的感悟結(jié)合,讓學(xué)生在對語言文字的感悟中把語文的學(xué)習(xí)當(dāng)作一種生命的需要。

        既然人文性有如此重要的作用,筆者認(rèn)為可嘗試從以下幾方面來努力:

        一、鼓勵學(xué)生自主學(xué)習(xí),尊重學(xué)生的主體地位

        眾所周知,語文教學(xué)近年來出現(xiàn)一個令人堪憂的狀況——學(xué)生對學(xué)習(xí)語文缺乏熱情。鑒于此,《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確學(xué)生自主學(xué)習(xí)的地位,力求滿足學(xué)生學(xué)習(xí)語文的需要和興趣,在總目標(biāo)中多處體現(xiàn)對學(xué)生自主選擇、自我體驗學(xué)習(xí)的重視,提出“根據(jù)自己的特點,揚(yáng)長補(bǔ)短,逐步形成富有個性的語文學(xué)習(xí)方式”,“根據(jù)自己的學(xué)習(xí)目標(biāo),選讀經(jīng)典名著和其他優(yōu)秀讀物,與文本展開對話”,“在語文應(yīng)用中開闊視野,初步認(rèn)識自己學(xué)習(xí)語文的潛能和傾向,根據(jù)需要和可能,在自己喜愛的方面有所發(fā)展”等目標(biāo),鼓勵學(xué)生主動開辟個性化的語文學(xué)習(xí)新天地。因此,在教學(xué)中應(yīng)努力營造學(xué)生自主體驗的學(xué)習(xí)環(huán)境與和諧的課堂氛圍,并加以引導(dǎo),既滿足學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識的需要,又實現(xiàn)語文素養(yǎng)的培養(yǎng)目標(biāo)。

        二、重視學(xué)生閱讀文學(xué)經(jīng)典

        如何讓學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)得到提高,如何讓學(xué)生成為一個儒雅的、心智成熟的人?閱讀必然是一條捷徑。古人云“讀書破萬卷,下筆如有神”。閱讀的過程就是吸收的過程,你吸收得越多,你表達(dá)的就會越傳神。需要特別說明的是這里的“閱讀”是指閱讀文學(xué)經(jīng)典著作。就此我想到了溫儒敏先生一個很精妙貼切的比喻:真正體現(xiàn)人類智慧、能夠長遠(yuǎn)地涵養(yǎng)我們性情和心智的,還是經(jīng)典,而不是那些痛快的吸引人的流行讀物。經(jīng)典是主食,流行讀物只是冰淇淋。我們總不能不吃飯只吃冰淇淋。在如今升學(xué)、考試等諸多壓力之下,閱讀課逐漸被大量的習(xí)題訓(xùn)練取而代之,學(xué)生對于新課標(biāo)中規(guī)定的課外閱讀篇目無暇顧及,閱讀量少得可憐,閱讀品位急劇下降。讓文學(xué)經(jīng)典回歸學(xué)生成了當(dāng)務(wù)之急,學(xué)生應(yīng)該認(rèn)識到閱讀的重要性,主動徜徉在文學(xué)經(jīng)典的海洋中,獲得豐富的審美體驗,不斷提高文學(xué)素養(yǎng)。

        三、優(yōu)化課堂教學(xué),使之充滿人文情懷

        課堂教學(xué)是師生開展多方面對話的舞臺,是人文性最集中的展現(xiàn)場所,離開課堂教學(xué)大談建構(gòu)人文性如癡人說夢。

        (一)教師應(yīng)重視教材中的范文

        有老師認(rèn)為,語文這東西老師多教一課或少教一課,學(xué)生多學(xué)一課或少學(xué)一課沒有什么區(qū)別,語文成績的提高還在于學(xué)生平時的閱讀積累。其實這種怠慢教材、輕視范文的看法是不妥當(dāng)?shù)?。語文教學(xué)除了知識學(xué)習(xí)與技能訓(xùn)練,還“通過一篇篇凝聚著作家靈感、激情和思想——代表人類創(chuàng)造的精神財富的文字,潛移默化地影響一個人的情感、情趣、情操,影響一個人對世界的感受、思考及表達(dá)方式,并最終積淀成為他精神世界中最深沉最基本的東西——價值觀與人生觀”。從這個意義來說,范文教學(xué)不僅是知識教育,也是人生教育,更是人文教育?!侗秤啊氛宫F(xiàn)的不僅僅是深沉的父愛,還有那體會深沉父愛的孝子心聲。《小狗包弟》展現(xiàn)的不僅僅是巴金對小狗包弟的懺悔,還是他對自己投降行為的懺悔。

        (二)作業(yè)的設(shè)計應(yīng)突出人文色彩

        鄭逸農(nóng)在《找回失落的語文精神》中說道:“作業(yè)布滿了硬生生的認(rèn)知組合,冷冰冰的邏輯堆砌,是榨干了水分的葉子,是抽掉了色彩的花朵?!边@真是長期以來不少教師忽視人文性,重視工具性,把語文作業(yè)理解為鞏固知識、訓(xùn)練技能的手段的寫照。新課程改革下的語文作業(yè)應(yīng)突出人文性特點,在關(guān)注知識與技能的同時,重視學(xué)生情感、態(tài)度與價值觀的形成,讓學(xué)生在完成語文作業(yè)的過程中情感受到熏陶,思想得到啟迪,心智得到開發(fā)。如在《荷花淀》中,可設(shè)置作業(yè)——體會相似的兩句“怎么了,你?”和“你怎么了?”的不同含義,讓學(xué)生感悟相同語句在不同語境中的不同表達(dá)效果,樹立正確的認(rèn)識觀。再比如學(xué)完了《不義而富且貴》,了解了孔子的義利觀是富與貴必須合乎義,不義則不為。根據(jù)所學(xué)內(nèi)容,可給學(xué)生布置一個討論題,是生計重要還是道德重要?你會發(fā)現(xiàn)學(xué)生有不同的看法,還會展開激烈的辯論,這樣的作業(yè)既應(yīng)用了所學(xué)的知識,也發(fā)散了學(xué)生的思維,突出了人文色彩。

        此外,教師還要樹立“超文本”的大語文教育觀,不要死守教材、固守一隅,應(yīng)跳出語文教語文,積極溝通課本內(nèi)外、課堂內(nèi)外、學(xué)校內(nèi)外的聯(lián)系,不斷拓展信息渠道,使學(xué)生擁有充滿生機(jī)和意蘊(yùn)的生活。引導(dǎo)學(xué)生看電視,聽廣播、上網(wǎng),使課內(nèi)、課外知識融會貫通。

        新課標(biāo)下的語文課堂呼喚人文和感性的陽光,在教學(xué)中,我們要把語文的工具性和人文性和諧統(tǒng)一起來,引導(dǎo)學(xué)生置身于作品之中,吸收文學(xué)作品的精華,領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵,從中獲得情感體驗,獲得對自然、社會、人生的感悟,領(lǐng)會其中的科學(xué)精神和科學(xué)的思想方法,提高學(xué)生的欣賞品位和審美情趣,從而達(dá)到提高學(xué)生人文素養(yǎng)、加厚學(xué)生人文底蘊(yùn)的目的。

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