譚 湛

隨著社會的不斷進(jìn)步與發(fā)展，人的價值觀念和思維方式也變得開放和多樣。現(xiàn)在的學(xué)生不再滿足于過去的“老師講我來聽”的機(jī)械授予式教學(xué)，而是敢于大膽發(fā)表自己不同甚至相反的見解。這種現(xiàn)象，對語文教師提出了更高的要求。一種新型的探索式教學(xué)方法應(yīng)運(yùn)而生，但未能形成一個規(guī)范化的理論，所以，進(jìn)一步研究探索式教學(xué)方法，在教學(xué)理論和教學(xué)實踐上都具有很重要的現(xiàn)實意義。下面，就以探索“魯迅《祝?！分邢榱稚┲馈睘槔?wù)勗诟咧姓Z文課堂教學(xué)中如何實施探索式教學(xué)。

祥林嫂是《祝?！返暮诵娜宋铮榱稚┧酪虻奶剿?，對于理解課本內(nèi)容，探究文章主旨很重要，是這一課教學(xué)的重難點(diǎn)所在。

一、教學(xué)導(dǎo)入:激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

《祝?！肥囚斞感≌f探索吃人問題的延續(xù)，那么，究竟是誰害死了祥林嫂?可能學(xué)生對于小說描寫的時代，沒有那種直接體驗，不能引發(fā)情感共鳴。那么用什么來激發(fā)學(xué)生的興趣?投其所好是關(guān)鍵?，F(xiàn)在的學(xué)生都喜歡看偵探小說，情迷柯南、福爾摩斯等。那我們不妨把祥林嫂的故事當(dāng)成一個偵探小說和破案的故事來講，要求學(xué)生從中找出兇手。

在課文學(xué)習(xí)之始，我們就可順勢向?qū)W生自然而然地拋出一個問題:祥林嫂到底因為什么死的，她的“被逼迫”究竟源于誰。請你走進(jìn)課本，研讀課文，探究文本，從中找出真正的兇手。這樣設(shè)置就使原本死氣沉沉的課本成了學(xué)生渴望探索的對象。

興趣是最好的老師，教師用適當(dāng)?shù)姆椒ぐl(fā)了學(xué)生的閱讀興趣，激起了學(xué)生的求知探索欲望，學(xué)生紛紛深入文本找尋“真兇”，探究答案。這樣，探索式教學(xué)就成功了一半。

二、教學(xué)環(huán)節(jié):課本是根，教師是干，學(xué)生是葉

以課本為本，將課文內(nèi)容作為探索的對象，不要偏離方向，所有的補(bǔ)充拓展都是為深化課文內(nèi)容服務(wù)的。教師在教學(xué)中扮演串聯(lián)的角色，要掌控好整堂課。學(xué)生想到的方面要逐層深挖，學(xué)生想不到的方面要給予啟發(fā)和提示，同時要在學(xué)生想與思之后給予歸納總結(jié)。學(xué)生的任務(wù)則在于知識的豐富，大膽探索課本知識，提出自己的想法和見解。

例如，教師和學(xué)生一起理清小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)后，教師可以以此要求學(xué)生推演出祥林嫂一生的大事表。

小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)(倒敘):

序幕:祝福景象與魯四老爺

結(jié)局:祥林嫂寂然死去

開端:祥林嫂初到魯鎮(zhèn)

發(fā)展:祥林嫂被賣改嫁

高潮:祥林嫂再到魯鎮(zhèn)

尾聲:祝福景象和我的感受

祥林嫂一生年事表(正敘):

26 歲之前與祥林結(jié)婚

27 歲春上死了丈夫，初到魯鎮(zhèn)做工

28 歲春上改嫁，年底生了阿毛

29 歲阿毛兩歲，丈夫患傷寒死

31 歲阿毛四歲被狼銜去，再回到魯鎮(zhèn)做工，年底柳媽建議她去土地廟捐門檻

32 歲近秋到土地廟捐門檻，去祭祖時仍不讓她拿酒杯和筷子

33 歲頭發(fā)花白，記憶尤其壞

34 歲可能被趕出魯四老爺家

36 歲淪落為乞丐

38 歲臘月祝福中離開人世

三、課后總結(jié):身臨其境，合理想象

祥林嫂究竟是誰害死的?

嫌疑對象:吃人的社會制度、自己、魯四老爺、柳媽、文中的“我”。

多數(shù)教師會告訴學(xué)生是制度害死了祥林嫂，中學(xué)階段的學(xué)生不一定能深刻懂得一切人的問題說到底還是社會的問題，社會造就了人?？墒求w會到這一層要有一定的閱歷。我們教給學(xué)生的并不是一個打鉤的答案，而是思維的成長。所以在教學(xué)中，授人以魚不如授人以漁，到底是誰害死了祥林嫂，學(xué)生有自己的答案，可能它的答案與“標(biāo)準(zhǔn)”答案有偏差，在多年以后他體味到人間冷暖，得出和以前不同的答案，而這就叫成長。

《祝?！分谐霈F(xiàn)的人物近二十個，男女老少，貧賤富貴，人物形形色色，儼然一個封建社會的縮影。這些人構(gòu)成了祥林嫂生活的人文環(huán)境，祥林嫂的喜怒哀樂與這些人有著千絲萬縷的聯(lián)系，魯迅正是通過魯鎮(zhèn)這個典型環(huán)境，反映了辛亥革命前后的社會現(xiàn)實。

誰殺害了祥林嫂?是魯鎮(zhèn)的人們，又好像不是。因為祥林嫂生活在辛亥革命前后，那時，人們深受封建思想、封建禮教的毒害，他們迫害祥林嫂的行為都是在封建思想的驅(qū)使下自覺或不自覺地發(fā)生的。如果說祥林嫂是封建制度的犧牲品，那么柳媽、魯四老爺?shù)纫彩?。正如許壽棠評祥林嫂的悲劇:“不慘在狼吃了阿毛，而慘在禮教吃了祥林嫂。”

魯迅先生自己也說:“我的取材，多采自病態(tài)社會的不幸的人們中，意思是在揭出病苦，引起療救的注意。”祥林嫂身上熔鑄了魯迅的審美理想、愛憎情感。由這些次要人物構(gòu)成的魯鎮(zhèn)冷漠的人文環(huán)境與祥林嫂發(fā)生了一次次精神沖突，使祥林嫂的悲劇性格在一次次的沖突中得以呈現(xiàn)。

教學(xué)的任務(wù)不僅在于教給學(xué)生科學(xué)的結(jié)論，更重要的是促進(jìn)并激發(fā)學(xué)生的思維，使他們掌握發(fā)現(xiàn)真理、解決問題的科學(xué)方法。語文教學(xué)工作應(yīng)不斷適應(yīng)現(xiàn)實的情況而做出調(diào)整。