鄭如登

課程理念的變化必然要求課堂教學(xué)模式、教學(xué)方式方法產(chǎn)生相應(yīng)的變化。而這些變化的核心因素應(yīng)該是教師角色的轉(zhuǎn)換。實(shí)際上，角色轉(zhuǎn)換是一個(gè)過程，是教師以其頭腦中的理念與實(shí)際的教學(xué)實(shí)踐不斷碰撞、調(diào)整與完善的過程。在教學(xué)實(shí)踐中如果這個(gè)過程能夠充分地進(jìn)行，則新課程的實(shí)施就會(huì)真正發(fā)生。

一、由控制者轉(zhuǎn)向“平等首席”

改變長(zhǎng)期以來教師的控制者角色，使之成為“平等首席”。教師要放下架子，真正走到學(xué)生中間，以一個(gè)平等對(duì)話者的姿態(tài)融入學(xué)生當(dāng)中，參與談?wù)?，和學(xué)生一起尋找真理，成為學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的學(xué)長(zhǎng)和合作伙伴。

例如，在講《游褒禪山記》時(shí)，教師先以一名學(xué)習(xí)者的身份，向?qū)W生提出自己在看這篇文章的時(shí)候，遇到了幾個(gè)沒有理解好的字，如“觀”“名”“險(xiǎn)”等，請(qǐng)學(xué)生解釋一下。然后接著問，《游褒禪山記》跟《桃花源記》和《岳陽(yáng)樓記》都是“記”，它們有什么不同呢?這樣就會(huì)引導(dǎo)學(xué)生探討游記這個(gè)問題。教師這樣上課，就使自己由原來的控制者轉(zhuǎn)向了“平等首席”，學(xué)生的積極性與主動(dòng)性就會(huì)得到有效調(diào)動(dòng)。

二、由“授業(yè)者”轉(zhuǎn)向參與者

傳統(tǒng)教學(xué)理念下的語(yǔ)文教師，往往以“傳道、受業(yè)、解惑”為己任，把學(xué)生當(dāng)成了“受道、受業(yè)、供惑”的被動(dòng)求學(xué)者。這種單向的傳遞和接受正是新課程所摒棄的。新課程倡導(dǎo)開放、科學(xué)的課程理念，這就要求教師從過去僅作為知識(shí)傳授者這一核心角色中解放出來，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的和諧、健康發(fā)展。

教師作為參與者，應(yīng)該從如下方面體現(xiàn)自己的角色定位:創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性;給學(xué)生提供各種便利，為學(xué)生服務(wù);建立一個(gè)接納的、支持性的、寬容的課堂氣氛，作為學(xué)習(xí)的參與者，與學(xué)生一起體驗(yàn)，肯定他們的感情和想法。

例如，教師在講《說木葉》時(shí)，為了使學(xué)生能更加主動(dòng)地探求木葉這一詩(shī)歌意象的深刻蘊(yùn)含，可以給學(xué)生提供必要的詩(shī)歌意象資料。然后舉屈原的《湘夫人》“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”和杜甫的《登高》“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來”，與學(xué)生一道探討對(duì)比賞析“落木”“木葉”的深刻意境。

三、由“知識(shí)的權(quán)威”轉(zhuǎn)向組織者

組織者角色是指教師由“知識(shí)的權(quán)威”轉(zhuǎn)向?qū)W生學(xué)習(xí)的服務(wù)者、組織者、學(xué)生學(xué)習(xí)條件的創(chuàng)造者。具體到每一節(jié)課，教師組織者角色應(yīng)表現(xiàn)為:引發(fā)問題情景;同時(shí)，在內(nèi)容上，為學(xué)生提供充足的圖像、聲音、文字等;在方式上，組織學(xué)生的小組合作、交流探討、成果匯報(bào)等形式。然后教師以引導(dǎo)學(xué)生互評(píng)、教師總評(píng)的方式為學(xué)生提供可資借鑒的問題解決思路與模式。

例如，講《赤壁賦》一課時(shí)，先播放畫面優(yōu)美的赤壁泛舟圖幻燈片，并配放富有感情的配樂朗誦，使學(xué)生的思維進(jìn)人到泛舟游赤壁的優(yōu)美意境中，將學(xué)生帶入一個(gè)愉悅而美好的情境。學(xué)生產(chǎn)生了探究興趣后，適時(shí)地為學(xué)生的自主探究鋪路架橋:①畫面中澄澈幽美的景色，文中是怎樣描繪的?②在這清幽的景色中，主人公(蘇子)有怎樣的活動(dòng)?③主人公為什么會(huì)有這樣的活動(dòng)?以上三題的設(shè)計(jì)使學(xué)生由觀看幻燈片的感知過渡到審美鑒賞，三道題銜接緊密，環(huán)環(huán)相扣，使學(xué)生認(rèn)識(shí)并懂得鑒賞文學(xué)作品的一些規(guī)律性常識(shí)，即什么樣的景色、情境會(huì)產(chǎn)生什么樣的心情和舉止。同時(shí)，三道題也鍛煉了學(xué)生篩選信息和歸納概括的能力。

然后，教師與學(xué)生一道完成本課的難點(diǎn)之一:作者的感情是怎樣由樂入悲的?播放“赤壁泛舟圖”中客吹洞簫的片段幻燈，配之哀怨、傷感的旋律。然后質(zhì)疑:①客吹洞簫之音有何特點(diǎn)?作者是如何描繪的?②客為什么會(huì)吹出這樣的曲調(diào)?(幽美的景色、閑適的心態(tài)，蘇子既誦且歌，可這個(gè)客為什么如此不識(shí)時(shí)務(wù)，奏出如此不和諧的音符?)最后通過小組匯報(bào)、學(xué)生互評(píng)、教師總評(píng)的方式使學(xué)生對(duì)難點(diǎn)問題進(jìn)行研究、探討與評(píng)價(jià)，不僅掌握了知識(shí)，發(fā)展了能力，而且也掌握了方法。

四、由教學(xué)過程的指揮者轉(zhuǎn)向分享者

教學(xué)過程的分享者角色是指教師通過發(fā)動(dòng)學(xué)生收集、展示信息來做課外信息的分享者，通過創(chuàng)造條件促使學(xué)生成功，進(jìn)而成為學(xué)生成功的喜悅的分享者。首先，教師要鼓勵(lì)學(xué)生帶著問題到互聯(lián)網(wǎng)、書刊雜志、報(bào)紙、廣播等媒體中獲取有用的信息，然后通過師生交流，教師就可以更多地分享和欣賞到社會(huì)不同層面的文化信息，并以此來充實(shí)自己。其次，在教學(xué)過程中，教師要多為學(xué)生的成功鋪路架橋，學(xué)生取得了哪怕一點(diǎn)成績(jī)，也要做出欣賞的表示，在分享學(xué)生成功的同時(shí)，更要激發(fā)他們繼續(xù)學(xué)習(xí)、探索的熱情。

如果說新課程對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)而言是一位帶給我們福音的天使，需要我們虔誠(chéng)地迎接的話，那么，我們迎接的最好方式就是對(duì)自己的角色做出全新的調(diào)整。唯有如此，新課程才會(huì)煥發(fā)出迷人的風(fēng)采。