劉秀玲

針對(duì)高中學(xué)生在文言文的學(xué)習(xí)過程中效率低下的問題，采取一定的措施予以改進(jìn)是十分必要的，也是刻不容緩的。本文將就高中文言文教學(xué)有效措施展開討論。

1.了解文言文寫作的背景，提高文言文學(xué)習(xí)的有效性

中華民族是世界聞名古國(guó)之一，有著深厚的文化底蘊(yùn)和完整的歷史傳承。在長(zhǎng)達(dá)五千年文明進(jìn)化過程中，產(chǎn)生了浩如煙海的文言文。這些文言文內(nèi)容廣泛，形式也呈現(xiàn)多樣性，是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)，在傳播文明，促進(jìn)民族進(jìn)步方面發(fā)揮了重要的作用。但是，由于歷經(jīng)的歷史比較長(zhǎng)，不同時(shí)期的文言文在結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、表現(xiàn)手法等方面存在明顯的區(qū)別。因此，在文言文的學(xué)習(xí)過程中，了解作品寫作的歷史背景，熟悉作者的生活閱歷及創(chuàng)作作品時(shí)的生活狀態(tài)，對(duì)于提高文言文學(xué)習(xí)的有效性有著深遠(yuǎn)的影響。例如：高中學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文《蘭亭集序》的過程中，應(yīng)該對(duì)作品寫作的背景有一定的認(rèn)知。只有充分了解作者在創(chuàng)作《蘭亭集序》過程中政治環(huán)境，文化環(huán)境，心態(tài)狀態(tài)等內(nèi)容，才能夠做到有的放矢，避免在文言文學(xué)習(xí)過程中只是了解詞、語(yǔ)法等基礎(chǔ)性的知識(shí)，不理解作品深刻內(nèi)涵的形式主義的出現(xiàn)?！短m亭集序》是東晉大書法家王羲之的作品，作品文風(fēng)清秀，意境高遠(yuǎn)，充分的表現(xiàn)了兩晉的文風(fēng)。受到歷代文人的推崇，是不可無(wú)一，不能有二的曠世杰作，尤其是在書法領(lǐng)域更是取得了史無(wú)前例的成就，是我國(guó)書法界代表性作品，在文化領(lǐng)域有著深遠(yuǎn)的影響。高中學(xué)生在學(xué)習(xí)作品的過程中，對(duì)此應(yīng)該有充分了解，尤其是作品中表現(xiàn)出來(lái)的自然淡泊、清新幽雅的文風(fēng)，正是當(dāng)時(shí)東晉文化精髓的真實(shí)反映，體現(xiàn)了東晉文人親近自然，淡泊名利的思想境界。東晉是我國(guó)文化發(fā)展過程中比較有特點(diǎn)的時(shí)期，產(chǎn)生眾多有成就的文人，也造就了東晉極具風(fēng)骨的文化現(xiàn)象。高中學(xué)生在學(xué)習(xí)作品的過程中，只有對(duì)東晉的文化特征有充分的了解，才能夠舉一反三，深刻了解作品的內(nèi)涵，促進(jìn)文言文成績(jī)的提高。

2.以情境教學(xué)為突破口，促進(jìn)文言文有效教學(xué)活動(dòng)的展開

情境教學(xué)是一種新興的教學(xué)方式，是以情境代入作為突破口，以提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性為目標(biāo)的教學(xué)方式，能夠在很大程度上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，促進(jìn)有效教學(xué)活動(dòng)的順利展開。眾所周知，興趣是學(xué)習(xí)進(jìn)步的動(dòng)力，學(xué)生只有對(duì)所學(xué)習(xí)的內(nèi)容充滿好奇，才能夠?qū)Ｐ闹轮荆恍囊灰忾_展相關(guān)的探究活動(dòng)。在文言文有效教學(xué)過程中也是如此。例如：在高中學(xué)生學(xué)習(xí)《紅樓夢(mèng)》的過程中，如果以情境代入的方式開展文言文教學(xué)活動(dòng)，那么就能夠比較有效地拉近作品和學(xué)生之間的距離，促進(jìn)學(xué)生在更高層面理解作品的內(nèi)涵和作者在作品中蘊(yùn)含深刻的思想感情?！都t樓夢(mèng)》是我國(guó)一部偉大的作品，是古典文學(xué)的新高峰，對(duì)于我國(guó)文化的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響。雖然在語(yǔ)言方面作品比較貼近現(xiàn)代語(yǔ)言的表達(dá)方式，但是在思想意境方面還是存在著一定差異的。因此，在作品學(xué)習(xí)過程中，教師可以依據(jù)作品的內(nèi)容，讓學(xué)生分別扮演林黛玉、賈寶玉、王熙鳳、賈母等人物，以情境表演的方式，闡述作品的深刻內(nèi)涵。借助情境教學(xué)，能夠在一定程度上激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的熱情，為文言文有效教學(xué)的展開奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3.夯實(shí)基礎(chǔ)，為文言文有效教學(xué)活動(dòng)的展開創(chuàng)造條件

語(yǔ)文是基礎(chǔ)性很強(qiáng)的學(xué)科，對(duì)于學(xué)生的字詞句等基礎(chǔ)知識(shí)方面提出了很高的要求。如果學(xué)生希望在文言文的學(xué)習(xí)的過程中取得理想的效果，那么在文言文字音的掌握及字詞句的理解方面就需要付出更多的努力。否則會(huì)影響文章的閱讀及理解。在讀音方面，文言文的讀音有三種情況，即通假異讀、古音異讀、破音異讀。通假異讀是文言文教學(xué)過程中經(jīng)常遇到的情況，是和文字的變遷有著緊密的聯(lián)系的。例如：《論語(yǔ)》中有“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”的名句。其中的“說(shuō)”就是通假異讀情況。在現(xiàn)代漢語(yǔ)中“說(shuō)”是說(shuō)話的意思。但是在文言文中此處的“說(shuō)”是通“悅”的，表示愉快，歡樂的含義。古音異讀也是文言文中比較常見的，主要是體現(xiàn)在地名、人名等專有名詞方面。例如《石鐘山記》中有“周景王之無(wú)射”的句子，其中的“射”就是專有名詞，在這里是讀“yì”的音，如果高中學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文的過程中，對(duì)此沒有充分的認(rèn)知，那么就很難理解文章的內(nèi)容，影響文言文教學(xué)質(zhì)量的提高。破音異讀是古漢語(yǔ)中比較有特色的現(xiàn)象，是指用改變讀音方式轉(zhuǎn)變?cè)~性，達(dá)到特殊表達(dá)的效果。例如：在《鴻門宴》中有“乃使其從者衣褐”。其中的“衣”在這里是讀去聲。同時(shí)“衣”的詞性也發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變，由名稱轉(zhuǎn)換為動(dòng)詞。高中學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文的過程中，一定注意文言文讀音的變化，只有這樣才能夠事半功倍，取得良好的學(xué)習(xí)效果。

4.結(jié)合作品人物性格，提高文言文教學(xué)的有效性

學(xué)以致用一直是我國(guó)教育的基本原則之一，對(duì)于我國(guó)人才的培養(yǎng)有著深遠(yuǎn)的影響。如果教師在教學(xué)的過程中，一味追求理論的研究，忽視教學(xué)與生活實(shí)際的結(jié)合，那么就不能夠達(dá)到培養(yǎng)高素質(zhì)人才的教學(xué)目標(biāo)。在文言文的有效教學(xué)過程中也是如此。教師在講解文言文內(nèi)容的過程中，把作品的教育意義進(jìn)行深刻的闡述，才能夠取得有效教學(xué)的理想效果。例如：在高中語(yǔ)文《鴻門宴》的學(xué)習(xí)的過程中，高中學(xué)生不僅需要對(duì)其中字詞句等基本內(nèi)容有深刻的了解，同時(shí)也需要借助作品了解人物的性格。從而加深理解作者在作品中蘊(yùn)含的深刻人生哲理。在《鴻門宴》中，劉邦是處于弱勢(shì)的一方，但是，劉邦采取了正確的策略，對(duì)項(xiàng)伯采取收買拉攏的策略，不僅約為婚姻，并且以兄長(zhǎng)的禮節(jié)對(duì)待他，對(duì)待出賣自己的曹無(wú)傷則是立即殺死，通過作品中人物的行為，學(xué)生能夠?qū)θ宋锏男愿裼谐浞终J(rèn)知，從而實(shí)現(xiàn)借助作品感悟人生哲理的目標(biāo)。也能夠在一定程度上引起學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，從而實(shí)現(xiàn)有效性教學(xué)。

5.總結(jié)

總之，有效性教學(xué)在高中文言文的教學(xué)過程中有著重要的作用，能夠有效的提高文言文的教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生綜合能力的提高。