劉可佳

摘要：京劇，中國之國粹;歌劇，西方之經(jīng)典。兩者在藝術(shù)表現(xiàn)上存在著質(zhì)的區(qū)別，在文化背景、社會制度、腳本題材、演唱方法，包括咬字和韻白方面也有著明顯的差異?？缪蟾艉５木﹦∨c西洋歌劇看似相隔甚遠，但實質(zhì)上卻存在著某種聯(lián)系，本文以《中國京劇與西方歌劇的比較研究》一文為據(jù)，淺析中國京劇與西方歌劇之間的關(guān)系，比較二者的文化背景、社會制度、民族特征等以及其相互交融和相互影響。并總結(jié)兩種文化的創(chuàng)新與開拓。

關(guān)鍵詞：京劇 ?歌劇 ?文化交融 ?文化傳播

京劇，歌劇?？瓷先ハ喔羰f八千里，但究其內(nèi)髓二者之間卻有著千絲萬縷的聯(lián)系。在一定的政治、經(jīng)濟背景下總會產(chǎn)生相應(yīng)的文化，從而產(chǎn)生不同的藝術(shù)形式。在中國形成了京劇，而在西方便形成了歌劇。換言之，二者的本質(zhì)其實是一樣的，只是存在于不同的地域罷了。

《中國京劇與西方歌劇的比較研究》一文從四個角度闡述了京劇與歌劇的聯(lián)系。首先，作者簡潔地介紹了中國京劇與西方歌劇的起源及發(fā)展過程。中國的國粹京劇，始于徽班進京，它傳承了我國從歌舞百戲起的戲曲文化，匯集了戲曲表演藝術(shù)的精華，而今已為中國國戲。京劇在文學(xué)、表演、音樂、美術(shù)等領(lǐng)域的成就也無疑是我國乃至世界的瑰寶。西方的歌劇則起源于古希臘悲劇，真正形成于16世紀(jì)的文藝復(fù)興末期。《優(yōu)麗狄茜》是被保留最完整的、現(xiàn)存最早的一部歌劇，它的音樂風(fēng)格是介于旋律和念白之間的宣敘調(diào)風(fēng)格。而自此，歌劇便成為了一種被群眾普遍接受和認(rèn)可的藝術(shù)形式。在西方歌劇的發(fā)展長河中，意大利歌劇長期屹立于舞臺巔峰，即使時至今日，雖然各國不同流派各領(lǐng)風(fēng)騷，但意大利歌劇始終占據(jù)著歌劇歷史的主導(dǎo)地位。

文章的第二大部分，則從文化背景、社會制度、民族特征等多個角度剖析比較了中國京劇與西方歌劇的異同。具體到二者本身，作者從表演形式、流派、氣息發(fā)聲共鳴、咬字音色等方面細(xì)致地進行比較，找出了二者的聯(lián)系。在儒家文化的背景下，中國京劇以實用為原則，處處體現(xiàn)出一種辯證的哲理。西方則看重情節(jié)，故事情節(jié)安排是否合理嚴(yán)密，是否具有戲劇性，是西方歌劇最重要的標(biāo)準(zhǔn)。對于唱法，二者在行腔的運用上不盡相同。京劇使用的是“吟唱”體系，表現(xiàn)悠長的聲調(diào)技術(shù)，發(fā)聲流暢，吐字清晰;美聲唱法采用“詠唱”體系，注重整體發(fā)聲線條。連聲唱法是其基礎(chǔ)，對呼吸的均勻控制有著極高的要求。接著第三大部分對京劇與歌劇的審美共性進行總結(jié)，指出其都是以理解為基礎(chǔ)，從理性認(rèn)知上升到感性認(rèn)知，隨后產(chǎn)生相應(yīng)的、深刻的感受。它們所擁有的各自獨特的風(fēng)格和特性，都從劇中細(xì)致的音樂唱腔，精美的技巧，各自流露著各自的藝術(shù)魅力，從而與觀眾達成共鳴，形成特殊的審美關(guān)系。即便是在如今這樣并存多樣藝術(shù)形式的時代，東方的京劇與西方的歌劇這兩種完全不同的舞臺藝術(shù)仍然在散發(fā)著自己獨特的魅力，使旋律音樂與觀眾統(tǒng)一，升華到如癡如醉的忘我境界。

國粹京劇與西洋歌劇相互交融，其交融性在文章的最后一章講到。這也是筆者最為感興趣的一部分。在多元化發(fā)展的促進下，中國京劇逐漸走上世界舞臺，同時越來越多的世界人民開始關(guān)注并且喜愛京劇，它已然成為了中國向世界傳播自主文化的重要途徑。京劇多次在國外演出，借鑒了一些西方歌劇中的藝術(shù)形式，吸收了歌劇藝術(shù)中的精華，同時在中國國內(nèi)的舞臺上，形成了一種用西洋歌劇的樂器、美聲演唱方法以及音樂形式來表演京劇的新形式，也就是京劇歌劇化。這種變化使中國自己的經(jīng)典文化成為了可以供全人類享用的精神財富，促進了這兩種東西方藝術(shù)形式的完美結(jié)合。

中國京劇與西方歌劇相互影響，兩種藝術(shù)形式都產(chǎn)生了多種層面的變化。京劇的部分歌劇化使得京劇本身的發(fā)聲方法更加國際化，伴奏樂隊器樂更加多樣化，不再僅僅局限在幾樣民族樂器中。在此情況下，京劇的受眾群體的范圍也逐漸廣泛起來，也正因如此，京劇的關(guān)注度大大提升。同樣，歌劇在某種程度上也汲取了部分中國京劇的優(yōu)點，將其運用于歌劇表演中，旋律聲調(diào)更加悠長、發(fā)生更流暢、吐字更清晰。

在筆者看來，京劇與西方歌劇的相互交融相互影響，已不僅僅是文化傳播層面的交流，更多的是在藝術(shù)史冊上的創(chuàng)新與開拓。在二者相互滲透的過程中所產(chǎn)生的新興藝術(shù)形式才是最值得我們關(guān)注、推敲的。京劇這樣的發(fā)展形式，有對傳統(tǒng)的革新，也有一種對西方藝術(shù)形式的嘗試。正如學(xué)者趙海燕所言，“這種嘗試給人們注入了新的觀念、技術(shù)及審美情趣與審美標(biāo)準(zhǔn)，為弘揚京劇事業(yè)做出了巨大的貢獻。從這兩種文化的枳極融合可以看出，這是一種在現(xiàn)代社會發(fā)展中，相對封閉的戲曲藝術(shù)與中國現(xiàn)代文化總格局的良性協(xié)調(diào)，因而具有重大的意義和價值。”

參考文獻：

[1]于潤洋.西方音樂通史[M].上海：上海音樂出版社，2001.

[2]蔡良玉.西方音樂文化[M].北京：人民音樂出版社，1999.

[3]滑靜.論京劇唱腔與歌劇美聲唱法之異同[J].交響·西安音樂學(xué)院學(xué)報，2002，（03）.

[4]趙海燕.中國京劇與西方歌劇的比較研究[D].蘭州：西北民族大學(xué)，2013年.

[5][美]保羅·亨利·朗.西方文明中的音樂[M].顧連理等譯.貴陽：貴州人民出版社，2001.