姚杰

摘要：長期以來，受應(yīng)試教育的影響，絕大部分歷史教師未能正確處理傳道、授業(yè)、解惑三者的辯證關(guān)系，教學(xué)僅僅局限于讓學(xué)生接受具體知識(shí)、理解概念、掌握解題方法和步驟，以期考試得高分，卻忽視了對(duì)學(xué)生思想情感、道德情操的教育，特別不能有效地利用歷史科的得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，使學(xué)生不能通過歷史課程的學(xué)習(xí)形成正確的世界觀、人生觀。這種舍本求末的教學(xué)現(xiàn)狀實(shí)在是令人痛心。

關(guān)鍵詞：初中歷史；教學(xué)；愛國主義教育

下面我將結(jié)合我十幾年初中歷史教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，就如何在初中歷史教學(xué)中進(jìn)行愛國主義教育提出我的幾點(diǎn)看法。

一、進(jìn)行忠于祖國，維護(hù)祖國尊嚴(yán)和統(tǒng)一的愛國教育

祖國的統(tǒng)一，一直是中國歷史發(fā)展的主流，我國各族人民從古到今都為這一主流和不受外來侵略，進(jìn)行著長期的英勇卓絕的斗爭。從秦始皇統(tǒng)一中國后的兩千多年的漫長歲月里，統(tǒng)一的約占三分之二的時(shí)間。而且愈到后期統(tǒng)一的時(shí)間越長，統(tǒng)一是歷史發(fā)展的主流，國家統(tǒng)一對(duì)經(jīng)濟(jì)、科學(xué)文化等各方面都有著積極的推動(dòng)作用。

中國共產(chǎn)黨人是最偉大的愛國主義者，他繼承了中華民族愛國主義的光榮傳統(tǒng)，為了民族的徹底解放，自“五四”以來反帝、反封建運(yùn)動(dòng)到八年抗日戰(zhàn)爭付出巨大的犧牲，建立了新中國，解放后黨又領(lǐng)導(dǎo)中國人民平定了達(dá)賴叛國集團(tuán)，贏得了維護(hù)祖國統(tǒng)一的又一重大勝利，保衛(wèi)了祖國的神圣領(lǐng)土和主權(quán)。在臺(tái)灣問題上我們黨一貫堅(jiān)持一個(gè)中國的原則立場，臺(tái)灣是中國領(lǐng)土不可分割的一部分。特別是改革開放以來，鄧小平同志以他偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家的膽略，高瞻遠(yuǎn)矚地提出對(duì)臺(tái)灣、香港、澳門實(shí)行“一國兩制”的構(gòu)想：目前香港、澳門問題基本上得到了解決。我在多年的歷史教學(xué)實(shí)踐中，深深地感到：只要有針對(duì)性地選取素材，突出重點(diǎn)，是能夠通過歷史長河五彩繽紛的生動(dòng)事例給學(xué)生以啟迪，在他們的心田中播下愛國主義的種子，并引導(dǎo)他們?yōu)楸Ｐl(wèi)祖國和實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一大業(yè)而奮斗。

二、培養(yǎng)學(xué)生的愛國情操和民族氣節(jié)

列寧說：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對(duì)自己的祖國的一種最深厚的感情?！敝挥兄畈拍軔壑?。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，可以說是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié)。古往今來，多少仁人志士為維護(hù)祖國的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán)，在愛國和氣節(jié)方面為后人做出了榜樣。自1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)以來，諸如卓有見識(shí)的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對(duì)的魯迅，抗日獻(xiàn)身的張自忠，以及無數(shù)為國捐軀的共產(chǎn)黨人都體現(xiàn)了這一民族愛國精神，他們是中華民族之魂。浩然正氣是中華民族幾千年來歷久不衰執(zhí)著追求的完美的精神氣質(zhì)?！白鎳俑F，我也要為她奮斗，為她服務(wù)。”這又是一切愛國科學(xué)家的心聲。新中國剛成立時(shí)，一批留學(xué)國外科學(xué)家紛紛回歸祖國，要為新中國貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。錢學(xué)森面對(duì)美國方面的關(guān)押、軟禁、監(jiān)視，毫不動(dòng)搖；華羅庚放棄在美國被重金聘用的工作；李四光謝絕英國老師讓他攻下博士學(xué)位再回國的勸告；錢三強(qiáng)更是冒著生命危險(xiǎn)……

以上種種愛國、氣節(jié)的實(shí)例，滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，她是中華民族的精神所在。

但是在物質(zhì)生活水平日益提高的今天，相當(dāng)一部分中學(xué)生是獨(dú)生子女，他們從小受家長“小太陽”教育的影響，形成以自我為中心，具有自私性、心胸狹窄性，缺乏集體責(zé)任感等弱點(diǎn)。在歷史教學(xué)中我們可以利用中學(xué)生正處于少年期和青年期的心理和生理特點(diǎn)，在對(duì)此類學(xué)生進(jìn)行心理健康教育時(shí)，充分利用歷史人物的言行，去感染學(xué)生的心靈，從而鼓勵(lì)他們繼承中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)和崇高的氣節(jié)。

三、培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和歷史使命感

教育時(shí)空創(chuàng)新主要是指教育由封閉教學(xué)轉(zhuǎn)向開放，即時(shí)空由課內(nèi)校內(nèi)延伸到課外校外。傳統(tǒng)的歷史教學(xué)時(shí)空基本上被限定在課堂內(nèi)學(xué)校內(nèi)，加之受到“應(yīng)試教育”的影響，學(xué)生幾乎沒有課外學(xué)習(xí)，課內(nèi)校內(nèi)成了學(xué)生獲取歷史知識(shí)的唯一渠道。其實(shí)，除了在課內(nèi)校內(nèi)可以接受歷史知識(shí)外，在其它地方也能獲得更多的歷史知識(shí)，歷史遺跡、遺址，歷史博物館、紀(jì)念館、檔案館、愛國主義教育基地，以及豐富歷史內(nèi)容的人文景觀和自然景觀，特別是歷史遺跡都為學(xué)生課外提供了真實(shí)、形象、豐富的歷史材料，使得學(xué)生在課外校外獲得的歷史知識(shí)更豐富，從而對(duì)學(xué)習(xí)歷史的興趣進(jìn)一步提高。因此，中學(xué)歷史教師在教學(xué)時(shí)應(yīng)將視野拓展到整個(gè)社會(huì)，整個(gè)社會(huì)才是學(xué)習(xí)歷史的好課堂。要鼓勵(lì)并創(chuàng)造一些條件，讓學(xué)生盡可能地到圖書館、博物館、紀(jì)念館等場所去獲取更多的歷史知識(shí)，千萬不要只讓學(xué)生接受課堂上教師所傳授的有限知識(shí)，那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。教師要從多方面、多渠道去獲取知識(shí)、信息，也要讓學(xué)生由被動(dòng)變成主動(dòng)，這樣才能使學(xué)生逐漸培養(yǎng)自我學(xué)習(xí)興趣。

四、以史為鑒，對(duì)學(xué)生進(jìn)行競爭和憂患意識(shí)教育

古云：“生于憂患，死于安樂。”當(dāng)今隨著人們生活條件改善，加上獨(dú)生子女受家長"小太陽"教育影響，一些學(xué)生形成了經(jīng)不起風(fēng)雨，不善于與人合作的性格，缺乏競爭意識(shí)和憂患意識(shí)。這就要求我們教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理教育時(shí)因勢(shì)利導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)歷史進(jìn)行觀察：大凡每一個(gè)朝代開國君主都能勵(lì)精圖治，使其統(tǒng)治下的封建王朝出現(xiàn)興盛局面。其原因在于他們知道江山來之不易，只有勵(lì)精圖治，才能使其統(tǒng)治長治久安。而每一個(gè)朝代后期，統(tǒng)治者大都貪圖享樂，政治腐敗，最終滅亡。學(xué)生明白這些道理后，再引導(dǎo)他們思考：21世紀(jì)是一個(gè)競爭激烈的世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化，科技發(fā)展日新月異，如不具備新形勢(shì)下的綜合素質(zhì)，不論是國家還是個(gè)人，肯定受到淘汰。那么怎樣才能避免遭到淘汰呢？學(xué)生自然就明白其中的道理了。可見，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識(shí)和憂患意識(shí)具有重要意義。

總之，利用歷史學(xué)科的學(xué)科優(yōu)勢(shì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，有著非常重要的意義，我們應(yīng)該把它作為歷史教學(xué)的基本任務(wù)通過各種途徑把它滲透到歷史教學(xué)的整個(gè)過程當(dāng)中。