尼瑪

摘要：當(dāng)前中職語文教學(xué)面臨著許多不利因素，存在一定的困境。特別西藏中職語文教學(xué)要走出困境，提高語文教學(xué)質(zhì)量，提高效率，需要從優(yōu)化中職學(xué)校的人文教育環(huán)境，重視提高語文教師素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣三個方面著手。

關(guān)鍵詞：中職語文教學(xué)；人文教育環(huán)境；教師素養(yǎng)；激發(fā)興趣

中職語文課堂教學(xué)處境尷尬，改變教學(xué)的無效狀態(tài)是擺在每位語文教師面前的問題。語文教育家張志公先生說過：“今天談?wù)Z文教學(xué)改革，就是大幅度地提高效率”。中職語文課堂教學(xué)要提高效率，要提高語文教學(xué)質(zhì)量，只有從轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念著眼，在改革課堂教學(xué)方式及內(nèi)容上謀求突破。

一、優(yōu)化人文教育環(huán)境

教育管理者應(yīng)樹立“以人為主”觀念，“人本主義又亦是以更看重人的自由、人格，以人的基本地位為前提來觀察世界的思潮”。要加強以語文為主的人文素質(zhì)教育，提高語文學(xué)科地位，切勿讓民族濃厚的根基文化在經(jīng)濟(jì)時代的浪潮中被沖淡沖垮。在政策方面，確立中職學(xué)校發(fā)展和改革的人文目標(biāo)，重視人文教育。中職學(xué)校不應(yīng)削弱語文教育，而是要繼續(xù)加強，增加課時量。21世紀(jì)是一個高度科技化、信息化、國際化和市場化的社會，社會中的每一個人都必須接受新的知識體系，形成新的價值觀念、新的心理品質(zhì)和新的知識體系。廣博的基礎(chǔ)文化、扎實的專業(yè)知識、必備的綜合技能、健全的體格特征、以及對社會生活的廣泛適應(yīng)性等，是任何一個想在社會中謀得良好生存與發(fā)展空間的個體所必不可少的素質(zhì)。這一些素質(zhì)要求與個人的語文能力密不可分。因此，中職語文教育教學(xué)改革亟待教育界乃至全社會的關(guān)注與支持，亟待共同為后來者創(chuàng)設(shè)一個良好的語文學(xué)習(xí)環(huán)境。

惟有使專業(yè)教育與語文教育融合，讓中職生既具備專業(yè)技能又具有人文素養(yǎng)，才能達(dá)到造就合格應(yīng)用型人才的目的。21世紀(jì)“語文的未來將是和諧的走勢”。

二、提高語文教師素養(yǎng)

學(xué)校一切教育活動都要由教師來執(zhí)行，教師的素質(zhì)決定教育的質(zhì)量。21世紀(jì)的中職語文教師應(yīng)該具有先進(jìn)的教育理念、較強的現(xiàn)代教學(xué)能力，要重視和加強教學(xué)研究，努力成為教材的開發(fā)者和終身學(xué)習(xí)者。

首先，西藏中職語文教學(xué)的教師要樹立科學(xué)的教育價值觀。教育的本質(zhì)就是培養(yǎng)人，就是提高人的素質(zhì)。從前人們對教育的價值過分強調(diào)為社會服務(wù)，而忽視了個人的發(fā)展。如今職業(yè)教育正在由能力本位教育向人本主義教育轉(zhuǎn)變，即現(xiàn)在的教育價值觀是既要為社會發(fā)展，又為個人的發(fā)展服務(wù)，“尊重個人需要與尊重社會需要具有高度的統(tǒng)一性、一致性”，是二者的有機結(jié)合。現(xiàn)在我國經(jīng)濟(jì)要快速騰飛，需要數(shù)以千萬計的高素質(zhì)的專業(yè)性、技能型的勞動者。要在整體上提高勞動者的素質(zhì)，這就需要教師努力去關(guān)注教育價值觀的轉(zhuǎn)變。要樹立面向全體學(xué)生的教育思想，把單純接受學(xué)習(xí)、死記硬背、升學(xué)就業(yè)的教育目標(biāo)，變?yōu)橛幸饬x的接受學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)的創(chuàng)造能力、實踐能力、終身學(xué)習(xí)能力以及生存發(fā)展能力的教育目標(biāo)。

中職學(xué)生在過去由于家庭和成績較差等原因，往往受過各方面的批評和歧視，長期以來，他們沒有得到應(yīng)有的尊重和愛，因而他們往往比較自卑，性格比較孤僻，所以就經(jīng)常逃課、上網(wǎng)，以圖在學(xué)校和班集體之外的空間里去獲取身心的滿足。要消除這種現(xiàn)象，重要的秘訣就在于尊重他們、愛護(hù)他們，在師生之間建立起一種純真平等的友誼，通過平常的舉止、表情、眼神、語言、生活以及學(xué)習(xí)和思想上的幫助，使他們認(rèn)識到自己也能與優(yōu)生一樣得到尊重，同樣能夠擁有健全的人格，這樣才能讓他們聽信老師的教誨，促使他們進(jìn)步，即所謂的“親其師，信其道”。同時，在與學(xué)生們的交往中，教師的言談舉止、教師的個性愛好、教師的品德情操都可以對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，促使他們向好的方向轉(zhuǎn)化，即“潤物細(xì)無聲”。此外，在與學(xué)生的交往中，除了尊重與關(guān)心外，情感教育也是一個很好的方法，語文課本中大量的抒情性作品為情感教育提供了很好的素材，正好能為語文教師所用。

其次，西藏的中職語文教師要建立新時代的教學(xué)觀。我們要建立“以人為本”的教學(xué)觀。教育的對象歸根結(jié)底是人。學(xué)生是具有獨立意義與巨大發(fā)展的潛力的人，他們既具有同一年齡層次相同的心理特征，又因為家庭條件、社會現(xiàn)象、生活經(jīng)歷等的不同而具有獨特的思維、情感和知識能力。學(xué)生的這種獨立性是客觀存在而不以教師意志為轉(zhuǎn)移的。學(xué)生是語文教學(xué)的主體，教師不可能代替學(xué)生讀書、觀察、分析、感知和思考，要想使用學(xué)生接受自己的指導(dǎo)，就要樹立“以人為本”的教學(xué)觀。尊重學(xué)生的個體獨立性，在教學(xué)過程中緊密結(jié)合學(xué)生的個體需要，關(guān)注學(xué)生的能力水平，與學(xué)生平等地對話，使自己的教育和教學(xué)適應(yīng)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，更好地激發(fā)學(xué)生發(fā)展的潛能。

最后，西藏的中職語文教師要具有現(xiàn)代教學(xué)能力。現(xiàn)代教學(xué)能力主要指要更新教育理念、課程意識，了解青少年身心的特點，善于將自己的知識變成學(xué)生的知識的教學(xué)藝術(shù)，良好的教育機智和教學(xué)語言，營造富有生氣的教學(xué)氣氛的才能，將學(xué)科知識、教育理論和現(xiàn)代信息技術(shù)整合在一起的能力，促進(jìn)學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)和個性發(fā)展的能力，教師的研究意識和反思意識等。中職語文教師要學(xué)習(xí)先進(jìn)、新鮮的教學(xué)法經(jīng)驗，從專業(yè)期刊及報紙、互聯(lián)網(wǎng)上學(xué)習(xí)新知識，關(guān)注同行的研究，吸納最新的研究成果，更要靈活地應(yīng)用教育學(xué)、心理學(xué)的基礎(chǔ)理論，把語文教學(xué)建立在科學(xué)的教育理論基礎(chǔ)上。教師要不斷自我學(xué)習(xí)，熟練地操作運用現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備，與常規(guī)教學(xué)手段相結(jié)合，從而力求最佳的教學(xué)效果。

三、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

孔子說：“知之者不如好知者，好知者不如樂知者”。興趣是最好的老師，興趣是人們力求認(rèn)識世界、渴望獲得文化科學(xué)知識、不斷探求真理而帶有主觀色彩的意向活動。當(dāng)一個人對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣的時候，他就會全神貫注，積極主動且心情愉快地投入到學(xué)習(xí)中去。我們要創(chuàng)造條件為學(xué)生搭建平臺，教師講課時盡可能與學(xué)生生活相關(guān)，與他們的經(jīng)驗相整合，能吸引學(xué)生的注意力。用風(fēng)趣幽欲的語言，極具感染力的言詞，使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的興趣和求知的欲望，并懷著期待迫切的心情渴望新課的到來。

只要努力優(yōu)化中職學(xué)校的人文教育環(huán)境，重視提高語文教師素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，中職語文教學(xué)就應(yīng)該會收到很好的效果。讓我們走出誤區(qū)，立足本崗，正視現(xiàn)實，以學(xué)生為中心，以培養(yǎng)學(xué)生語文能力為重點，潛心中職語文教學(xué)改革，這樣就一定會迎來中職語文教學(xué)的春天！