曲亞文

摘要：隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展和人民生活水平的逐年提高，人們對(duì)教育的重視程度與日俱增，特別是幼兒教育。本文就幼兒教育的重點(diǎn)和常用方法進(jìn)行了論述，希望能對(duì)廣大幼兒教師的工作有所幫助。

關(guān)鍵詞：幼兒教育 任務(wù) 方法

一、前言

人的一生要經(jīng)歷許多個(gè)成長(zhǎng)階段，每個(gè)階段的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)對(duì)于個(gè)人的成功都有著重要的意義在這些階段中，幼兒階段毫無疑問是最為關(guān)鍵的一環(huán)，因?yàn)橛變弘A段是培養(yǎng)一個(gè)人的道德素質(zhì)的起點(diǎn)，也是激發(fā)興趣，塑造個(gè)性的最佳時(shí)期。此，作為幼兒教育的最重要的參與者與執(zhí)行者，幼兒教師的職責(zé)重大。

二、幼兒教育的重點(diǎn)

（一）珍視兒童的個(gè)性發(fā)展

個(gè)性是一個(gè)人區(qū)別于其他人的特有的性格特點(diǎn)，根據(jù)個(gè)性的差異，人理解事物、處理問題的方法、方式都會(huì)有所不同，這是一個(gè)人賴以生存的能力。但許多情況下，個(gè)性在兒童成長(zhǎng)的過程中未能得到很好的保護(hù)與關(guān)懷，取而代之的是規(guī)則與紀(jì)律，應(yīng)試教育的惡果便是磨滅個(gè)性，生產(chǎn)像機(jī)器一樣的缺乏自主意識(shí)的社會(huì)零件。我們提倡素質(zhì)教育，就應(yīng)該從尊重兒童的個(gè)性開始，給予兒童最大的寬容與幫助，使兒童的個(gè)性能夠自由的發(fā)展。當(dāng)然，在這一過程中，也要進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，不能放任與縱容兒童的頑劣與破壞的本能，盡可能的在保護(hù)兒童自尊心的基礎(chǔ)上進(jìn)行引導(dǎo)，而非苛責(zé)，這樣，才能為今后的素質(zhì)教育打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）培養(yǎng)兒童的好奇心

兒童總是喜歡問問題，這些問題在很多情況下天馬行空，不受成年人固有思維和常識(shí)的限制，這份好奇心在很大程度上代表了一個(gè)人求知與探索的欲望，而求知與探索又恰恰是科學(xué)發(fā)展與人類進(jìn)步的主要?jiǎng)恿?。因此，保護(hù)兒童的好奇心就是保護(hù)人類進(jìn)步的可能，作為幼兒教師，應(yīng)該給予兒童最大程度上的耐心和寬容，并積極主動(dòng)的豐富自己的學(xué)識(shí)，為兒童們答疑解惑，使得兒童們保持著旺盛的求知欲和探索欲，這對(duì)培養(yǎng)兒童主動(dòng)學(xué)習(xí)能力有著至關(guān)重要的作用。

（三） 給予兒童充分的自由空間

教育從某種角度上講是人類的解放，是人類擺脫愚昧枷鎖，擺脫心理束縛的自由向往。通過教育和學(xué)習(xí)的過程，人們掌握知識(shí)、克服恐懼、征服自然，但無論如何，這種學(xué)習(xí)必須帶有強(qiáng)烈的自發(fā)性質(zhì)，而非強(qiáng)制灌輸。幼兒教育階段是培養(yǎng)兒童理性萌芽，使其能夠自學(xué)、自治的重要時(shí)期，給予兒童一個(gè)自由發(fā)展的空間和一個(gè)自由選擇的機(jī)會(huì)，使他們能夠按照各自的天性率性而為，使兒童的發(fā)展更加自然和快樂。

三、幼兒教育的常用手段

（一）敘事教育

人的心理存在著兩種本質(zhì)不同的思維模式：敘事性思維和例證性思維，前者依賴于情境的經(jīng)驗(yàn)，呈現(xiàn)的是具體的人和人際間場(chǎng)景，以期展示其特定的效用，它是對(duì)現(xiàn)實(shí)的描述。而例證性思維又叫做命題思維，是哲學(xué)、邏輯學(xué)、數(shù)學(xué)等科學(xué)的思維方式，他獨(dú)立于特定情境。幼兒的思維本質(zhì)上是一種敘事性思維，他們的世界是情感導(dǎo)向的，在兒童心中，抽象性與一般性遠(yuǎn)比不上情境性、形象性。長(zhǎng)期以來，幼兒教育都偏向于知識(shí)的灌輸與孤立的講授，迫使兒童的思維模式由敘事性思維向例證性思維轉(zhuǎn)變，導(dǎo)致了兒童過早的成熟，其后果是：創(chuàng)造力的枯萎與活力的過早流失，甚至?xí)寖和a(chǎn)生逆反心理，進(jìn)而拒絕一切知識(shí)的學(xué)習(xí)，將自己封閉起來，對(duì)兒童的心理發(fā)展產(chǎn)生巨大的影響。因此，在幼兒階段的教育中，應(yīng)該遵循個(gè)體的思維發(fā)展規(guī)律，減少邏輯性與系統(tǒng)性的灌輸式教育，而用敘事性的教育來輔導(dǎo)。將日常的教育活動(dòng)中加入更多的寓言、神話、軼聞，而教師在講授的過程中要注意故事內(nèi)容的選擇，不僅要包含一定的情境性，還要涉及一個(gè)虛擬的自我，使兒童在自居、移情和投射的過程中獲得主人公的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。這些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)會(huì)在兒童的記憶中進(jìn)行沉淀，最終略去細(xì)節(jié)，變成一個(gè)個(gè)兒童用于處理日常生活的腳本。

（二） 游戲教育

世界第一所幼兒園誕生于30年代的德國(guó)，之所以叫幼兒園是隱含了兒童樂園的意思，也是兒童幸福童年的一個(gè)標(biāo)志。在幼兒園中，兒童應(yīng)該能夠自由的嬉戲并獲得游戲中的樂趣。相比之下，我國(guó)的幼兒園更像是小學(xué)的預(yù)備期教育，兒童的娛樂時(shí)間遠(yuǎn)少于學(xué)習(xí)時(shí)間，剝奪了兒童應(yīng)有的快樂童年。游戲不僅僅是提供放松和娛樂，它本身也具有很強(qiáng)的教育功能。游戲的過程也是兒童培養(yǎng)動(dòng)手能力、團(tuán)結(jié)精神，克服困難與恐懼，體驗(yàn)友情與成功的過程。通過正確設(shè)計(jì)游戲的內(nèi)容，可以使兒童在體驗(yàn)快樂童年的同時(shí)，鍛煉各方面的能力。選取自然、樸實(shí)的游戲環(huán)境，選擇簡(jiǎn)單、安全的游戲材料，多設(shè)計(jì)戶外和集體活動(dòng)，如唱歌、繪畫和手工制作等，室外活動(dòng)可以為兒童提供較多的活動(dòng)器材如：繩、圈、球等，也可以多設(shè)計(jì)沙箱、水池等戶外活動(dòng)場(chǎng)所，在注意安全的基礎(chǔ)上，使兒童獲得更多的游戲體驗(yàn)，并注重團(tuán)結(jié)精神與動(dòng)手能力的培養(yǎng)。另外，也可以設(shè)計(jì)民俗風(fēng)味的活動(dòng)，例如制作風(fēng)箏并放飛，包餃子等等，豐富兒童的民俗知識(shí)也是愛國(guó)教育的一個(gè)重要組成部分。

孩子們就是在游戲中、在玩中一天天長(zhǎng)大和進(jìn)步的。這就要求幼兒教師必須細(xì)心地觀察，努力為幼兒游戲創(chuàng)造條件，科學(xué)地指導(dǎo)幼兒游戲，巧妙地利用游戲進(jìn)行科學(xué)教育，充分發(fā)揮游戲在教育教學(xué)中的作用，不斷地積累、總結(jié)指導(dǎo)幼兒開展游戲的經(jīng)驗(yàn)。在游戲過程中，教師要做到“放”、“導(dǎo)”結(jié)合，讓幼兒更深地體會(huì)“玩中學(xué)”、“學(xué)中玩”的快樂，從而也體現(xiàn)出游戲是幼兒基本活動(dòng)的真諦。兒童是祖國(guó)的花朵，國(guó)家未來的希望，幼兒教育關(guān)系到兒童未來的發(fā)展，對(duì)個(gè)人、對(duì)國(guó)家都有著重要的意義，注重兒童的個(gè)性發(fā)展，培養(yǎng)兒童的好奇心和求知欲，給兒童一個(gè)自由、快樂的童年，既是家長(zhǎng)的希望，也是幼兒教師的責(zé)任。希望本文的論述能對(duì)廣大的幼兒教育工作者有所助益。