柴曉錦

摘要：語(yǔ)文老師根據(jù)語(yǔ)文學(xué)科“文道結(jié)合”的特點(diǎn)，在學(xué)生認(rèn)知的學(xué)習(xí)過(guò)程中進(jìn)行潛移默化的德育滲透，既注重工具性，又要注重人文性，達(dá)到既“教書”又“育人”，全面提高學(xué)生的素質(zhì)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;品德教育;滲透

語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。這就要求我們語(yǔ)文老師根據(jù)語(yǔ)文學(xué)科“文道結(jié)合”的特點(diǎn)，在學(xué)生認(rèn)知的學(xué)習(xí)過(guò)程中進(jìn)行潛移默化的德育滲透，既注重工具性，又要注重人文性，達(dá)到既“教書”又“育人”，全面提高學(xué)生的素質(zhì)。

一、在情境創(chuàng)設(shè)中滲透德育

質(zhì)疑是一種復(fù)雜的智力活動(dòng)，小學(xué)階段的孩子正處于“愛(ài)發(fā)問(wèn)”的好奇階段，有很強(qiáng)的可塑性，要使學(xué)生對(duì)文章真正理解，教師要善于創(chuàng)設(shè)各種有趣、有探索價(jià)值的問(wèn)題情景，使學(xué)生迅速地進(jìn)入課文預(yù)定的情景，在情感上與作者產(chǎn)生共鳴，尋求正確的答案的同時(shí)，又進(jìn)行了思想品德教育。我在教《鳥(niǎo)的天堂》一課時(shí)，提出如下問(wèn)題：①真有天堂嗎，你心中的天堂是什么樣子的？②鳥(niǎo)會(huì)有天堂嗎？鳥(niǎo)的天堂又是什么樣的呢？通過(guò)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，使學(xué)生意識(shí)到只要生活快樂(lè)的地方就是天堂。明白人與動(dòng)物應(yīng)該和諧相處，只有保護(hù)大自然，大自然才會(huì)給我們最好的回報(bào)，從而認(rèn)識(shí)到環(huán)境保護(hù)的重要性。

二、在指導(dǎo)閱讀中滲透德育

在《為什么我們要讀一本書》中弗吉尼亞·何爾夫說(shuō)：“我們是通過(guò)自己的感情來(lái)獲得書中啟示而不是通過(guò)別人理智的評(píng)判。一旦感覺(jué)的神經(jīng)把一股激動(dòng)之情滲透到心靈時(shí)我們便會(huì)獲得主要的啟示?！弊髡叩膶懽饕鈭D是貫穿在全篇課文的字里行間，有明確的，有含蓄的。只有通過(guò)教師入情入境的朗讀指導(dǎo)，才能“悟”出“道”來(lái)，產(chǎn)生感情共鳴，讓學(xué)生受到教育。如在指導(dǎo)學(xué)生朗讀《觀潮》時(shí)，我先播放錄相，然后引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)換心理角色：假如當(dāng)時(shí)你就在現(xiàn)場(chǎng)，看到這雄奇、壯觀的錢塘江大潮，你心里會(huì)怎么想，怎么說(shuō)？在學(xué)生充分與作者感情契合后，我指導(dǎo)他們反復(fù)誦讀，從容回味，使學(xué)生頭腦中浮現(xiàn)出優(yōu)美景物，讀出自己由衷的喜愛(ài)，傾訴對(duì)祖國(guó)河山的贊美之情。這時(shí)想叫他不喜歡自己的祖國(guó)的山河都難。這種影響是潛移默化的，雖不直露張揚(yáng)，卻更持久有效，如春雨無(wú)聲無(wú)息，深入孩子們的心田。這樣的情感教育，不再是生搬硬套，而是進(jìn)入了“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的境界。這就是我們教學(xué)的目標(biāo)內(nèi)涵。

三、德育滲透于剖析詞句中

每一篇文章，都是作者的心聲，一字一句隱含著作者的情感和觀點(diǎn)。因此，教師在教學(xué)中要努力抓住文章的關(guān)鍵詞句，甚至咬文嚼字，從而揣摩其中的德育內(nèi)涵，領(lǐng)會(huì)課文的思想底蘊(yùn)。如在教學(xué)《陶罐和鐵罐》時(shí)，我緊扣題眼提問(wèn)，陶罐和鐵罐他們最后的結(jié)局如何？你從這個(gè)故事中體會(huì)到了什么？學(xué)生通過(guò)課文中“傲慢”“相提并論”“輕蔑”等詞中體會(huì)到了做人的真諦，孩子說(shuō)：“我從這個(gè)故事中體會(huì)到每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處和短處，我們要看到別人的長(zhǎng)處來(lái)彌補(bǔ)自己的短處”。通過(guò)對(duì)課文內(nèi)容的咬文嚼字，孩子們受到了深刻的思想教育。學(xué)生還從“鐵罐早已氧化”從這句話中可悟出，鐵罐驕傲自滿是因?yàn)橹豢吹阶约旱拈L(zhǎng)處——摔不爛，而沒(méi)有想到自己的短處——被氧化，這樣引導(dǎo)學(xué)生使學(xué)生明白了人都有自己的優(yōu)缺點(diǎn)，教育學(xué)生要多做自我批評(píng)，使學(xué)生的心靈得到凈化和陶冶。

四、在作文教學(xué)中滲透德育教育

作文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要組成部分，學(xué)生作文就是用語(yǔ)言文字表達(dá)他們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)和感受，是學(xué)生認(rèn)識(shí)水平和語(yǔ)言表達(dá)能力的綜合體現(xiàn)。因此，教學(xué)生作文和教學(xué)生做人是一致的。生活是學(xué)生作文的源泉，為了豐富學(xué)生的生活，必須引導(dǎo)他們多接觸日益發(fā)展的社會(huì)。為了是學(xué)生能夠如實(shí)反映社會(huì)實(shí)踐，敢于敞開(kāi)思想，敢于說(shuō)真話，說(shuō)實(shí)話，寫出有獨(dú)立見(jiàn)解的文章，結(jié)合《楊桃》一課，我讓每個(gè)學(xué)生都從作者的角度觀察楊桃，從而理解作者畫畫實(shí)事求是的態(tài)度。接著再讓學(xué)生自己舉例，說(shuō)明自己是如何做到實(shí)事求是的，或以后準(zhǔn)備怎樣做到實(shí)事求是。這樣，學(xué)生就能把課文內(nèi)容和自己生活實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，用從課文中學(xué)到的道理來(lái)指導(dǎo)自己今后如何做事，如何做人。另外，作文是師生交流的重要手段，學(xué)生可以在日記和作文當(dāng)中盡情傾吐自己的心聲，揮灑自己的才情，教師則可通過(guò)評(píng)改學(xué)生的習(xí)作，對(duì)其進(jìn)行心理健康指導(dǎo)，幫助其養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高其解決問(wèn)題的能力。

我曾經(jīng)教過(guò)一個(gè)畢業(yè)班的學(xué)生，她成績(jī)好，卻心高氣傲，不愿與人交流。她在一次作文中寫出了她的苦悶與理想。原來(lái)她的心高氣傲緣于父母對(duì)弟弟的偏愛(ài)。她很喜歡唱歌，希望自己將來(lái)能當(dāng)一名歌星。每一次，她在家里唱卡拉OK而與弟弟爭(zhēng)搶電視，父母都一如既往地向著弟弟，這使得她滿肚子委屈而心生怨恨。我在給她的作文評(píng)語(yǔ)中這樣寫道：“心胸寬廣，看開(kāi)一切，你會(huì)生活得很快樂(lè)的。你的歌唱得很好聽(tīng)，聰明有才干的你只要認(rèn)定目標(biāo)，不懈努力，老師相信你一定會(huì)成功的！”從此，這個(gè)女生非常信任我，連聽(tīng)課眼神都充滿了希望。

總之，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，語(yǔ)文老師要發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢(shì)，不斷探索，采取靈活多樣的形式，積極有效的滲透德育。如何滲透德育，沒(méi)有一個(gè)固定的模式，重要的是教師應(yīng)有強(qiáng)烈的既教書又育人的意識(shí)。

（作者單位：甘肅省隴西縣云田小學(xué)，甘肅 定西 748100）