彭睿

摘 要：目前階段我國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展，但是相對(duì)的人們所面對(duì)的社會(huì)環(huán)境也就復(fù)雜起來(lái)，及時(shí)的運(yùn)用不同的文化載體進(jìn)行思想教育，可以有效的規(guī)范和約束人們的行為。本文就是對(duì)政治思想教育文化載體的內(nèi)涵、類型和功能三個(gè)方面展開論述，只有將政治思想教育中運(yùn)用的文化載體的類型、功能探索清楚，才能在教育時(shí)靈活應(yīng)用，最終獲得理想的教育結(jié)果。

關(guān)鍵詞：思想政治教育；文化載體；類型；功能

隨著近年來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會(huì)環(huán)境越來(lái)越復(fù)雜，進(jìn)行全民思想政治教育就變成了一種必要。要通過(guò)運(yùn)用更加富的文化載體，實(shí)現(xiàn)思想政治教育對(duì)人們的教育意義。對(duì)文化載體類型和功能的詳細(xì)分析可以更加有力于思想政治教育者在進(jìn)行教育時(shí)選取合適的方式對(duì)被教育者的言行進(jìn)行規(guī)范指導(dǎo)。

一、思想政治教育文化載體內(nèi)涵

（一）文化載體的內(nèi)涵

在一般的定義中是很難將文化個(gè)準(zhǔn)確的界定，這是由其本身的復(fù)雜性和多義性決定的。廣義上的文化是指：在人類社會(huì)的發(fā)展變遷中不斷累積起來(lái)的無(wú)支持我那個(gè)面和精神層面的財(cái)富，泛指除了自然界生物外的所有具有社會(huì)屬性的食物。狹義上的文化就是專門指科學(xué)文化知識(shí)等抽象的意識(shí)形態(tài)，文化是具有靜態(tài)、動(dòng)態(tài)兩重屬性，靜態(tài)是指是通過(guò)對(duì)一定時(shí)期內(nèi)社會(huì)財(cái)富累積的綜合，動(dòng)態(tài)則是為了說(shuō)明它始終處于不斷的發(fā)展中，隨著時(shí)代的發(fā)展和科學(xué)水平的不斷提高，文化載體也會(huì)做出相應(yīng)的改變。以我國(guó)為例，從最初的甲骨文到現(xiàn)在的在線閱讀，不難發(fā)現(xiàn)，文化載體發(fā)生了翻天覆地的變化。并且文化載體的更新與轉(zhuǎn)變加快了文化的傳播與發(fā)展。

就目前階段而言，對(duì)于文化載體的定義并不是很多，一般認(rèn)為文化載體就是可以把文化承載在內(nèi)的事物，包括歷史展館、文化遺產(chǎn)、書籍等因素，它們都可以實(shí)現(xiàn)對(duì)文化的傳播，并且它們自身的發(fā)展就是一種文化現(xiàn)象。

（二）思想政治教育文化載體的內(nèi)涵

說(shuō)到思想政治教育的文化載體，其實(shí)就是根據(jù)文化的廣義定義，將其分為物質(zhì)、精神兩種形態(tài)。之所以要對(duì)文化載體進(jìn)行鑒定就是為了給思想政治教育的文化載體界定提供基礎(chǔ)。這樣也可以進(jìn)一步認(rèn)清思想政治教育文化載體的本質(zhì)。區(qū)別于其他文化載體，政治思想教育的文化載體主要強(qiáng)調(diào)的是文化載體內(nèi)部包含的教育意義。或者也可以說(shuō)是思想政治教育有意識(shí)的發(fā)掘文化載體內(nèi)部所蘊(yùn)含的思想政治教育意義，并且在展開教育工作的時(shí)候能夠?qū)⒔虒W(xué)的目標(biāo)與文化載體有機(jī)結(jié)合起來(lái)，最終達(dá)到教育效果。

所謂思想政治教育文化載體就是指為了實(shí)現(xiàn)思想政治教育的目的，通過(guò)運(yùn)用可以承載思想政治教育的物質(zhì)文化和精神文化，發(fā)揮教育功能，使教育的主客體互相作用。

從定義中我們就可以發(fā)現(xiàn)文化載體的內(nèi)涵主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：一方面因?yàn)槲幕d體本身就具有很強(qiáng)的思想政治教育意味，當(dāng)進(jìn)行思想教育的時(shí)候就會(huì)充分發(fā)揮出所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，用更加多樣的形式對(duì)人的思想進(jìn)行改造升華；以另一種視線看待，因?yàn)槲幕d體在思想政治教育教育中所發(fā)揮的巨大作用，因而要不斷的發(fā)展更新文化載體，以便政治思想教育工作更好的開展。

二、思想政治教育文化載體的類型

現(xiàn)在的社會(huì)，政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)，可以作為思想政治教育的文化載體也越來(lái)越多，為了在使用的時(shí)候能夠更加準(zhǔn)確傳達(dá)教育思想，要對(duì)其進(jìn)行科學(xué)系統(tǒng)的分類。但是根據(jù)分類標(biāo)準(zhǔn)不同，思想政治教育的文化載體分類也不一樣。下面就對(duì)這些類型做一個(gè)詳細(xì)的論述，這樣在開展思想政治教育工作時(shí)就能夠更加得心應(yīng)手的借助文化載體，達(dá)到教育效果。

（一）傳統(tǒng)文化載體和現(xiàn)代文化載體

這是根據(jù)時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)劃分的，很明顯就能看出，傳統(tǒng)文化是在不斷的歷史發(fā)展過(guò)程中不斷積累沉淀下來(lái)的，因?yàn)橐呀?jīng)具備了成熟的文化思想，在思想政治教育時(shí)可以長(zhǎng)久的作為文化載體使用，一般包括古籍、英雄等。而現(xiàn)代文化載體就是在近年來(lái)隨著科學(xué)技術(shù)發(fā)展而出現(xiàn)的新型文化載體，一般具有較高的科技文化成分在里邊，而且更新發(fā)展的速度較快，傳播速度也較快。

二者各具特色，也各有優(yōu)劣，這就需要教育者分析它們的優(yōu)劣，并且在進(jìn)行思想政治教育時(shí)能夠?qū)⑺鼈冇袡C(jī)結(jié)合起來(lái)，發(fā)揮出更大的作用。例如近年來(lái)我國(guó)多地都開展了唱紅歌的活動(dòng)，對(duì)民眾進(jìn)行思想教育，其實(shí)就是把從古至今累積起來(lái)愛國(guó)情懷運(yùn)用現(xiàn)代的媒體用歌唱的形式表現(xiàn)出來(lái)。正在這里愛國(guó)情懷著一優(yōu)秀的文化思想，就是傳統(tǒng)文化載體的具體體現(xiàn)，而像麥克風(fēng)、電視等就屬于現(xiàn)代文化載體。將二者結(jié)合，不僅思政教育工作可以獲得不小的成效，而且人們也會(huì)積極參與到活動(dòng)中來(lái)，強(qiáng)化思想教育的成果。

（二）物質(zhì)文化載體和精神文化載體

根據(jù)文化載體根本性質(zhì)可以分為物質(zhì)、精神兩種文化載體。物質(zhì)文化載體就是可以包含和傳播政治思想教育的客觀存在的物質(zhì)實(shí)體。如各類的文化場(chǎng)館、包含政治思想教育內(nèi)容的書籍、網(wǎng)站等；精神文化載體就是指可以包含和傳播政治思想教育的并且可以促進(jìn)雙方互動(dòng)的真精神文化實(shí)體。在生活中最常見精神文化載體的就是社會(huì)輿論。對(duì)于人們的行為約束力也比較大，思想政治教育的效率高，執(zhí)行力強(qiáng)，對(duì)規(guī)范人的言行有很大的作用。

（三）社會(huì)載體、群體文化載體和個(gè)體文化載體

按照受眾群體以及面向的人群范圍，文化載體又可以分為社會(huì)文化載體、群體文化載體和個(gè)體文化載體。因?yàn)檫M(jìn)行思想教育的群體范圍大小并不相同，因而會(huì)根據(jù)受眾范圍的不同而選擇更換文化載體。當(dāng)接受思想教育的群體范圍較大時(shí)就可以選取歷史博物館、文化廣場(chǎng)等作為思想教育的文化載體。類似于社區(qū)文化、學(xué)校文化就是在一定的范圍內(nèi)對(duì)特定的人群進(jìn)行思想政治教育，這要充分考慮受教育人群的整體素質(zhì)，根據(jù)他們的水平不同進(jìn)行不同層次的教育；針對(duì)個(gè)人進(jìn)行的思想政治教育一般選用具有獨(dú)立性的個(gè)體文化載體，像專門面向個(gè)人的論壇、微博等都可以有效的對(duì)個(gè)人進(jìn)性潛移默化的思想政治教育。

（四）潛在文化載體和現(xiàn)實(shí)文化載體

因?yàn)槲幕拇嬖诜绞骄哂胁町愋?，因而文化載體的存在方式也有不同之處，一般據(jù)此將文化載體分為潛在文化載體和現(xiàn)實(shí)文化載體?，F(xiàn)實(shí)文化載體就是已經(jīng)應(yīng)用到思想政治教育中的文化載體，潛在文化載體就是還沒(méi)有被應(yīng)用到思想政治教育中但是具備一定的教育性質(zhì)。endprint

三、思想政治教育文化載體的功能

對(duì)人們進(jìn)行思想政治是為了通過(guò)對(duì)人們的精神有所觸動(dòng)，從而促進(jìn)人們不斷反省、思考，促進(jìn)我國(guó)的精神文明建設(shè)。

（一）傳播感染功能

所謂思想政治教育文化載體的傳播感染功能就是通過(guò)在文化載體中承載思想政治教育思想，并使其傳播，在精神上感染人們思考或反思，從而對(duì)自己的行為進(jìn)行改正和規(guī)范。目前我國(guó)因?yàn)楦母镩_放和經(jīng)濟(jì)全球化，有很多的西方文化傳入我國(guó)，面對(duì)紛雜的信息，與很多的人們不能正確分辨，小則勞民傷財(cái)，個(gè)自己造成損失，大則可能釀成禍國(guó)殃民，危害國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)安全。因而政治思想傳播就要在新時(shí)代的背景下，傳播正確的思想文化觀念，指導(dǎo)人們做出正確的價(jià)值判斷。

（二）約束規(guī)范功能

思想政治教育文化載體的約束規(guī)范功能是通過(guò)含有思想政治內(nèi)容在內(nèi)的具體社會(huì)規(guī)則、規(guī)章制度、輿論對(duì)人的行為具有約束、規(guī)范和指導(dǎo)的作用，能夠有效的規(guī)范人們的日常言行舉止，與政治思想教育具有相互促進(jìn)的作用。從一方面來(lái)講，合理科學(xué)的文化制度會(huì)對(duì)受思想教育者的行為具有強(qiáng)制規(guī)范的作用，另一方面，受社會(huì)風(fēng)氣等的影響，人們對(duì)自己的行為做出約束，也會(huì)對(duì)科學(xué)文化制度內(nèi)部不合理的地方有所沖擊，促使文化的不斷發(fā)展與完善。并且能夠樹立起新的輿論導(dǎo)向，價(jià)值尺度。例如在汶川地震中就有正反兩種事例，一個(gè)是溫家寶總理連夜趕赴到震區(qū)，抱著受傷的孩子流下了熱淚，另一個(gè)則是引起人們反復(fù)討論的“范跑跑”事件，在地震發(fā)生時(shí)，教師不管教室里的學(xué)生獨(dú)自逃跑了，因而得名“范跑跑”。對(duì)與這兩個(gè)同一歷史時(shí)間的不同事件，人們對(duì)總理充滿了敬意，感受到祖國(guó)的溫暖與關(guān)懷；但是對(duì)于“范跑跑”事件，大多數(shù)的人認(rèn)為他沒(méi)有履行教師的職責(zé)，沒(méi)有保護(hù)學(xué)生，教師職業(yè)素養(yǎng)低。而且相關(guān)媒體進(jìn)行了數(shù)據(jù)訪問(wèn)調(diào)查，有超過(guò)60%的人認(rèn)為該教師已經(jīng)沒(méi)有資格繼續(xù)做教師了，對(duì)它的言論和行為都表示反對(duì)，在巨大的社會(huì)輿論下，這位教師選擇公開道歉，學(xué)校給予了開除處分。而且針對(duì)這一事件在隨后的教育部制定教師職業(yè)道德規(guī)范中廣泛采取群眾的意見，增加了“保護(hù)學(xué)生”這一明確規(guī)定。由此可見，思想政治教育文化載體可以有效的約束規(guī)范人的行為。

四、結(jié)語(yǔ)

如今的社會(huì)，一方面科學(xué)技術(shù)，政治經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)，另一方面又充滿了各種誘惑，因而要開展思想政治教育，以確保樹立正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀。能夠積極主動(dòng)的考慮文化載體中所蘊(yùn)含的政治思想教育的教育以，這兒樣在遇到問(wèn)題時(shí)就能靈活的運(yùn)用各思想政治教育文化載體開展教育工作，而不是拘泥于說(shuō)教。這不但有利于教育工作的開展與深入，也有利于文化載體本身的發(fā)展，達(dá)到雙贏的效果。

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（作者單位：重慶交通大學(xué)）endprint