李卓彥

摘 要：巴金是中國現(xiàn)代文學(xué)史上創(chuàng)作最豐饒的作家，從他的小說中可以看出，他對女性描述就如心中敬仰的女神一般，通過筆下所描述過的女性形象可以印證出當(dāng)時的反封建社會意義和傳統(tǒng)文化淵源。他對飽受苦難和禮教的女性寄予極大同情，贊揚敢于同惡勢力抗?fàn)?、爭取自由獨立的女性。他所塑造的這些年輕的女性形象以不同的層面，不同的角度在現(xiàn)代文學(xué)殿堂創(chuàng)造出一座座別人不能為之建造的不朽豐碑。

關(guān)鍵詞：巴金;女性形象;女性觀

巴金與其他作家明顯不同主要體現(xiàn)在他的作品所表現(xiàn)出來的女性形象、意識都有別于其他作家的獨特性，他筆下的女性形象魅力更具有強烈的獨特性，而他始終通過塑造和描述把女性當(dāng)成心中的女神一樣尊敬和仰慕。所以在他的作品中，女性占據(jù)著非常突出且重要的地位。而巴金的女性觀是什么？他為什么要寫這樣一大批的女性形象？這是本文所要進行分析探究的問題。

一、巴金的女性觀

（一）對女性命運的深切同情與關(guān)注

巴金對女性有著命運的同情，中國古代社會的女性社會角色是男尊女卑，沒有自由沒有社會站立的資格，五四運動后，西方文化涌入，要求女性解放，還給女性平等，或許是注定社會文化需要改革，當(dāng)時的不少女性開始與現(xiàn)實抗?fàn)?，為夢想勇往直前，最終走向勝利，尋得真正的女性解放[1]。巴金前期作品中的女性主要體現(xiàn)為對摧殘女性生命封建家庭制度的猛烈抨擊，表達了對飽受舊思想舊制度摧殘的女性的深切同情與關(guān)注。例如《愛的十字架》中的寶珠，《霧》中的張若蘭等女性形象。巴金筆下的女性如《家》中鳴鳳具有一樣的自我犧牲精神，她對現(xiàn)實順受著、在生活中總是毫不抱怨也毫不訴苦，痛苦其實一直纏繞著她，最后便以死擺脫，永沉湖底。在《家》中對鳴鳳的描述其實也體現(xiàn)出了巴金對于人人平等的追求。巴金曾說：“因為受到了愛，認識了愛，才知道把愛分給別人，才想對自己以外的人做一些事情。把我和這個社會聯(lián)系起來的也正是因為愛字，這是我性格的根本。”因此，在巴金的作品里面，這些傳統(tǒng)女性都有著偉大的自我犧牲精神，筆者認為這是巴金對女性寄托著深厚的理想。

（二）對女性權(quán)利的張揚和女性解放的冷靜

在過去的封建社會里面，新思想的涌入并不能讓全部女性擁有自我振作的意識，只有少部分能夠接受新思想的女性敢于追求、敢于抗?fàn)?，她們的?nèi)心希望與男性平等，人人平等，在愛情中在生活上能夠獨立自主不受束縛。而巴金的作品從不缺乏這樣的新型女性，這也是巴金對女性的希望，希望她們能夠站起來為自己爭取自由不受苦難的折磨。例如：《滅亡》的姐妹篇《新生》，主要描述了兩個從事革命運動的青年女子將個人主義的李冷帶向革命。這兩個女子一個是李冷的妹妹李靜淑，一個是李冷的戀人張文珠。張文珠曾是一個雜志編輯的太太，丈夫把她當(dāng)做花瓶來供養(yǎng)在家的生活不是她想要的生活，為了讓李冷走向革命她說：“我們相愛是要將彼此所受到的愛注入到萬事萬物中去，這樣無論什么地方都有它的痕跡存在，這樣的愛情才能像恒星一樣永久?！倍@兩個女子深知工人們的痛苦，為了深入到工人中教書，講述社會現(xiàn)狀，進行革命宣傳，她們毅然穿起“深藍布短衫，束白色頭巾”到工廠做工，為人民謀幸福[2]。再例如《寒夜》中的曾樹生，她是一位接受了新思想熏陶的社會新女性，她對個體生命的價值和尊嚴有著十分強烈的追求，在她和汪文宣在一起同居可以看出，她敢于打破傳統(tǒng)封建對自己的約束，勇敢追求自己的幸福，這就表現(xiàn)出一個新女性成功地在愛情上獲得了獨立自主。但曾樹生性格活潑、外向，喜交際，除了上班還會去社交場合結(jié)交朋友，慢慢地冷落了自己的丈夫，并引起了婆婆的不滿，但她認為婆婆無權(quán)干涉自己和丈夫的事情，婆婆受著當(dāng)時封建社會思潮的影響不依不撓，丈夫無法處理好母親和妻子的關(guān)系，使得曾樹生最后還是選擇了離家出走?！逗埂分袑υ鴺渖拿枋鲆脖憩F(xiàn)出巴金是鼓勵女性勇于追求自己的生命價值和尊嚴。但不管結(jié)局如何，我們都看到了曾樹生對自由敢于追求的心?？偟膩碚f，巴金筆下的女性是外表美和心靈美的統(tǒng)一。

二、巴金筆下女性崇拜的意義

古人對女性崇拜在一定的意義上“戀母情結(jié)”的一種反映，在過去數(shù)千年的封建文化中，女人一直被當(dāng)做生育工具，沒有平等的人類資格，巴金深知這一點，在作品中愈是把女性描繪得美麗、純潔、善良，就愈能夠激起女性讀者對侮辱、束縛她們的罪惡舊制度感到憤怒，巴金將她們歌頌為“女神”。顯然，巴金深刻體會到當(dāng)時女性的痛苦，才產(chǎn)生了筆下男性的軟弱，能擔(dān)負起振興民族歷史重任的只有新一代的男性。巴金對“女神”的執(zhí)著才讓他的作品有了強烈的獨特性。

三、結(jié)語

綜上所述，巴金作品下的女性形象集美麗、善良、純潔、勇敢、母愛于一身，像曾樹生、張文珠、李靜淑等都是巴金對當(dāng)時受舊思想制度折磨的女性的一個期望，他希望女性能夠直面困難，敢于追求理想，追求自由，成為時代新女性，不再沉默。其次，巴金對兩性的和諧相處尤為重視，因為兩性的和諧關(guān)系才能夠體現(xiàn)出真正意義上男女平等。巴金對女性命運的同情和女性自身意識成為了強烈對比，巴金思想的成熟通過富有的女性形象描寫，豐富了當(dāng)代文學(xué)藝術(shù)的殿堂。

參考文獻：

[1]陳連錦.巴金的女性觀[J].黎明職業(yè)大學(xué)學(xué)報，2013 （04）：1-4.

[2]李哲.從政治宣泄到文學(xué)敘事——論《家》之于巴金創(chuàng)作轉(zhuǎn)型的特殊意義[J]. 中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊，2012，（08）：122-31—131.