李雪華

（臨滄師范高等?？茖W(xué)校 中文系，云南 臨滄 677000）

我說故我在
——評(píng)《一個(gè)陌生女人的來信》敘事視角

李雪華

（臨滄師范高等?？茖W(xué)校 中文系，云南 臨滄 677000）

小說《一個(gè)陌生女人的來信》是由奧地利的著名作家斯帝芬·茨威格創(chuàng)作的，是其代表作之一。1948年，馬克斯·奧佛爾斯將其改編成了電影《巫山云》。2004年，徐靜蕾又將其搬上了大熒幕，且同樣命名為《一個(gè)陌生女人的來信》。本文選取敘事學(xué)理論中的“敘事視角”作為切入點(diǎn)，對(duì)這三部作品進(jìn)行分析，重點(diǎn)研究敘述者“我”的作用。

《一個(gè)陌生女人的來信》；敘述視角；敘述者；我

小說《一個(gè)陌生女人的來信》是由奧地利的著名作家茨威格創(chuàng)作的，是其代表作之一。1948年，馬克斯·奧佛爾斯將其改編成了電影《巫山云》。2004年，徐靜蕾又將其改編成了一部凄美的同名愛情電影，并在第52屆西班牙圣塞巴斯蒂安電影節(jié)榮獲最佳導(dǎo)演“銀貝殼獎(jiǎng)”，這是中國電影在國際獲得的最高獎(jiǎng)項(xiàng)。在茨威格的小說中，這個(gè)故事發(fā)生在沒有具體年代的維也納。馬克斯·奧佛爾斯導(dǎo)演的好萊塢影片中，雖然將故事時(shí)間設(shè)定在了1900年，但故事的時(shí)代感依舊不夠清晰。徐靜蕾在改編這部作品時(shí)，不但把故事發(fā)生的地點(diǎn)從遙遠(yuǎn)的維也納搬到了中國，搬到了舊時(shí)的北平，還將它放在了戰(zhàn)火紛飛的時(shí)代：二十世紀(jì)三、四十年代的中國，北平。雖然作者和導(dǎo)演賦予了文本獨(dú)特的內(nèi)涵。但這三部作品始終不變的是敘述者“我”。每部作品都是以“我”的口吻訴說著這個(gè)凄婉悲傷的愛情故事。這是創(chuàng)作者們選擇的相同的敘事策略。此敘述者“我”的作用是本文探討的重點(diǎn)。

何謂敘述視角？托多洛夫指出：“構(gòu)成故事環(huán)境的各種事實(shí)從來不是以它們自身出現(xiàn)，而是根據(jù)某種眼光，某個(gè)觀察點(diǎn)呈現(xiàn)在我們面前。①”。敘述者即敘述的承擔(dān)者，也即是信息的發(fā)送者。敘述者可以完全不參與故事，成為布斯所說的“敘述代言人”，也可參與故事。前者屬于故事外的敘述者，后者則是故事內(nèi)的敘述者。敘述者在敘事作品中的功能，首先在于敘事，只有敘述才能成為敘述者，只有講敘作品中的敘述者，才能形成故事。在某種程度上，不少敘事作品往往成為作者自身思想、情感、心路歷程的自覺或不自覺的表白。②《一個(gè)陌生女人的來信》的三個(gè)文本都是以一個(gè)陌生女人的書信方式來敘述故事的。作品以“我”作為敘述者，以“我”的情感經(jīng)歷作為敘事的線索也即是作品的基本框架。三部作品都讓我們看到了那個(gè)癡情的、傻傻在愛情中唱著獨(dú)角戲的女人。

對(duì)于文學(xué)研究來說，探討“作品如何說”，“作品為什么這么說”不僅會(huì)使研究更為完備、更有意義，也會(huì)更具有說服力。同時(shí)還可使不同層面的探討相互補(bǔ)充。③敘述者所展示出來的“視點(diǎn)”不僅表明一種觀看對(duì)象的特定角度；同時(shí)，由視點(diǎn)所展開的“看”也表明一個(gè)行為過程，一個(gè)思索、判斷、評(píng)價(jià)的過程，即針對(duì)作品中的其他人物，也同樣針對(duì)自身。在人物—敘述者視點(diǎn)范圍內(nèi)的“看”往往本身成為人物思想行為的一個(gè)富于價(jià)值意義的事件，它在人物思想發(fā)展的進(jìn)程中往往起著重要的作用。④

敘述本文始終從“我”的視角出發(fā)，用“我”的眼光來透析整個(gè)故事的始末，所采用的敘述策略是與“你”直接對(duì)話。由于采用第一人稱“我”的敘述視角，作品具有了第一人稱獨(dú)白式敘述的特征。

“我的兒子昨天死了，我們的孩子，現(xiàn)在我在這個(gè)世界上再也沒有別的人可以愛，除了你，可是你是我的什么人啊，你從來也沒有認(rèn)出我是誰，你從我身邊走過，你總是走啊走啊不斷向前走。曾經(jīng)有一度，我以為可以把你抓住了，在孩子身上抓住了你，他一天天長(zhǎng)大，他的眉宇之間、他安靜時(shí)的神態(tài)像極了你，可一夜之間他就殘忍地撇下我走了，一去永不復(fù)回，我又是孤零零一個(gè)人了，比過去任何時(shí)候都更加孤單，你現(xiàn)在也許知道了，不，你也許只是隱隱感到我是多么地愛你，可是誰還會(huì)在每年你的生日老送你白玫瑰呢，花瓶將要空空的供在那里，一年一度的在你四周吹拂著微弱的氣息，而我輕微的呼吸也將就此消散，我寫不下去了，親愛的，保重?！边@是那個(gè)陌生女人的最后獨(dú)白，字里行間無不透露出她對(duì)男人的深情。這段獨(dú)白讓人有一種突然窒息的感覺。 為什么選擇書信的方式來敘述陌生女人的故事？這是我們關(guān)心的問題。當(dāng)某個(gè)人要表露自己心跡的時(shí)候，最恰當(dāng)?shù)姆绞侥^于書信和日記。這是一個(gè)在愛情中極度執(zhí)著也極度自尊的女人選擇的最好方式。她向他述說了一段十幾年的愛情故事，告訴了他，她就是每年生日送他白玫瑰的女人。一個(gè)如白玫瑰般淡雅的女人，成為了他心中永恒的回憶。因?yàn)閳?zhí)著，她的眼神一輩子都沒能離開他?；蛟S這是最可悲哀的事情，她像水中的一片浮萍，從他身旁流過，他不只一次地拾起它，卻又漫不經(jīng)心地放走。自始至終，她只是一個(gè)可有可無的點(diǎn)綴，而他眼神的片刻停留卻注定讓她淪陷了一輩子，以致她感慨“什么朋友，什么自尊，只要他一聲召喚，哪怕在墳?zāi)估铮矔?huì)爬出來回應(yīng)。”

其次，文本是以第一人稱內(nèi)聚焦的方式展開敘事的，敘述者“我”同時(shí)是故事中的一個(gè)人物。從敘述者的位置看即是“同故事”+“故事內(nèi)”敘述者。⑤文本所講述的故事只能在“我”的視線內(nèi)發(fā)生，是我能看到的，能想到的。“我”在文本中從頭到尾地?cái)⑹鲋约旱墓适?，?dāng)“我”還是女孩的時(shí)候，就有了無窮無盡的想象，在獻(xiàn)出自己之后，永遠(yuǎn)懷念。這個(gè)女人才能活命。她怎么會(huì)對(duì)他有怨尤，她要的只是一個(gè)說服自己的理由。兒子如果還在，她也許會(huì)一直送他白玫瑰，她也許會(huì)一直和他邂逅纏綿……。其實(shí)這個(gè)結(jié)局早就注定。那樣地愛一個(gè)人，是一定要讓他知道的。不是要讓他感謝，不是要讓他銘記，是要讓他知道，有一個(gè)人在用生命愛他。她從一開始就要做他的惟一，因?yàn)樗龕鬯姆绞浇^無僅有。最后，她是贏家。

再次，由于“我”具有“敘述自我”和“經(jīng)驗(yàn)自我”兩重身份，因而由“我”來講述“我”自己的故事，更能打動(dòng)讀者，引起讀者的同情。“我”擁有的絕對(duì)的話語權(quán)。說，是我，不說，也是我；讓他快活淺薄地活著，是我，讓他黯然神傷地嘆著，也是我；給他毫無保留的愛，是我，給他于事無補(bǔ)的怨，也是我；天真的是我，殘忍的也是我；開始是我，結(jié)束也是我。“我”常常在講述故事的同時(shí)，徐徐滑入外部世界。這時(shí)故事暫停，插入我的內(nèi)心獨(dú)自，或出現(xiàn)與“你”的對(duì)話，這樣就很明確地說明了“我”的行為，確認(rèn)“我”的“在場(chǎng)”。這些插話，對(duì)故事本身是無意義的，但表明“我”作為文本的主體擁有著獨(dú)立的話語空間，“我”的敘述行為也會(huì)受制于人物的言行舉止。

注釋：

①胡亞敏.敘述學(xué)［M］.武漢：華中師范大學(xué)出版社，1994.

②③④譚君強(qiáng).審美文化敘事學(xué)-理論與實(shí)踐［M］.北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，2011.

⑤陳順馨.中國當(dāng)代文學(xué)的敘事與性別［M］.北京：北京大學(xué)出版社，1995.

［1］米蘭·巴爾.敘述學(xué)：敘事學(xué)導(dǎo)論［M］.譚君強(qiáng)譯.北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，2003.

［2］譚君強(qiáng).敘述的力量：魯迅小說敘事研究［M］.昆明：云南大學(xué)出版社，2000.

［3］王緋.女性與閱讀期待［M］.西安：陜西人民教育出版社，1991.

［4］［美］蘇珊·S·蘭瑟.虛構(gòu)的權(quán)威——女性作家與敘述聲音［M］.黃必康譯.北京：北京大學(xué)出版社，2002.

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1007-0125（2015）06-0243-02

李雪華（1979-），女，漢族，河南沈丘人，文學(xué)碩士，滇西科技師范學(xué)院中文系講師，研究方向：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)與女性文學(xué)、敘事學(xué)研究。