聶祥水

【內(nèi)容摘要】散文教學(xué)內(nèi)容的確定是一門值得我們?nèi)パ芯亢吞接懙乃囆g(shù)。唯有建立正確的語文課程觀念，注意課程標(biāo)準(zhǔn)、教科書與教學(xué)內(nèi)容以及學(xué)情之間的關(guān)系，才可能打開解讀散文教材的思路，重視閱讀教學(xué)中教學(xué)內(nèi)容的選擇與優(yōu)化，從而合理設(shè)計(jì)和實(shí)施教學(xué)方案，快速提升語文老師的專業(yè)化水準(zhǔn)，提高語文閱讀課教學(xué)的質(zhì)量與效益。

語文課堂、高考的語文試卷幾乎是散文的主場，但不少老師對散文教學(xué)的體認(rèn)還停留在“形散神聚”等外在形式或者模式范式的教學(xué)上。其實(shí)，散文是“觸角最靈敏”，其文類的特征，南帆先生的提煉是“無特征”（南帆著《文學(xué)的維度》，上海三聯(lián)出版社1998年版，第278頁）。按照王榮生教授的說法，“散文的體式千姿百態(tài)、不拘一格，而且不斷地在變化、不斷地有新樣式問世?！保ㄍ鯓s生著《聽王榮生教授評課》，華東師范大學(xué)出版社2007年版，第64頁）。這樣，以散文為主導(dǎo)的語文教學(xué)就面臨了一個(gè)現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)：要合適地教學(xué)，必須在“無特征”的散文讀寫中，找出一些能夠揭示散文體性的特征，確立一些可參照的規(guī)范，讓廣大語文教師有路可循。

一、重視散文“貴在有我”的體悟

郁達(dá)夫說過，“現(xiàn)代散文之最大特征，是每一個(gè)作家的每一篇散文里所表現(xiàn)的個(gè)性，比以前的任何散文都來得強(qiáng)……現(xiàn)代的散文，更帶有自敘傳的色彩”。當(dāng)代散文研究的重要學(xué)者劉錫慶也有一個(gè)精彩概括：散文姓“散”（散行成體），名“文”（文學(xué)），字“自我”（具有獨(dú)特個(gè)性的真實(shí)作者）。劉錫慶先生還在《中國現(xiàn)當(dāng)代散文欣賞》等文章中，充分引用郁達(dá)夫、林語堂、周作人、葉圣陶、蒙田、巴金、葉至誠等人的言論，反復(fù)強(qiáng)調(diào)：散文必須要有“我”。散文是抒發(fā)作者獨(dú)特感受的，散文以傳達(dá)作家真實(shí)“自我”的個(gè)性和感情為第一要義。

《小狗包弟》是普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書必修一第三單元的一篇寫人敘事類散文。第三單元的單元提示中也提出，“閱讀這類文章，要透過對人與事的描寫，仔細(xì)揣摩人物的言行、心理，體察人物的個(gè)性、情操，看作者如何在人物描寫中體現(xiàn)對人物品行的評價(jià)，如何在敘事中表現(xiàn)或隱或顯的情感傾向。要注意文章中哪些地方最能觸動(dòng)你的心靈，哪些地方讓你過目不忘?！边@需要執(zhí)教者帶領(lǐng)學(xué)生透過文章的“形”，深入到文章的“神”，去分析探究隱藏在文字中的作家的獨(dú)特的感受。一方面要體會到巴金對可愛乖巧的包弟的沉痛懷念與懺悔，一方面要領(lǐng)悟到他對殘酷野蠻的文革的真實(shí)披露與批判，還感受到他對人的自私本性的深刻揭露與批評。但執(zhí)教者不能僅滿足于此，諸如“為什么除了對于包弟的懷念與歉疚之情是直接表露之外，對于人性的批判，對于文革的控訴是那樣暗藏其中，不露聲色？”這一類的問題應(yīng)在課前考慮到，它們將引領(lǐng)課堂教學(xué)走向深沉的思考。

執(zhí)教者可通過知人論世，領(lǐng)略這位世紀(jì)偉人的內(nèi)心滄桑，感受他浸潤在文字中的人格魅力?！峨S想錄》是巴金老人在飽受文革身體與精神上的摧殘之后，帶病寫成的。這些作品著重回憶作者自己在文革中的遭遇和內(nèi)心感受，無情地解剖自己，也剖析當(dāng)時(shí)的社會。雖然作者對于文革有恨有怨，他曾在《一封信》中坦言“仿佛同赫爾岑一起在19世紀(jì)俄羅斯的暗夜里行路……像赫爾岑詛咒尼古拉一世的統(tǒng)治那樣咒罵‘四人幫的法西斯專政”，但是在《隨想錄》中作者更注重的是自身情感的表達(dá)，對自己的無情解剖。巴金有在多篇文章中有強(qiáng)調(diào)說真話，抒真情的重要性。他說“我從《懺悔錄》的作者這里得到安慰，學(xué)到了說真話”，“要講話就得講老實(shí)話，講自己的話，哪怕是講講自己的毛病也好”“我不靠駕馭文字的本領(lǐng)，因?yàn)槲覜]有那樣的本領(lǐng)，我靠的是感情”。

可見，散文教學(xué)與小說教學(xué)的不同就在于：小說一般可以就文本來讀文本，而散文是抒發(fā)作者獨(dú)特感受的，以傳達(dá)作家真實(shí)“自我”的個(gè)性和感情為第一要義。在散文里，作者不論是抒情、敘事、說理，亦不論使用的是第一人稱還是第二人稱、第三人稱，其實(shí)質(zhì)無不是在抒“我”之情，表“我”之意，言“我”之志，貴在處處有“我”。教讀散文的關(guān)鍵，就是要體會作者的個(gè)人性情、微妙情緒和獨(dú)特感悟。我們通過作品來了解、感受作家這個(gè)人，通過作家這個(gè)人來分享、領(lǐng)會他所寫的散文這個(gè)作品。如果忽視散文背后作者的存在，往往會造成教學(xué)內(nèi)容的偏差。

二、重視挖掘“這一篇”的特有個(gè)性

記敘性散文是以寫人敘事為主，通過寫人敘事來抒發(fā)作者某種特定的感受和情思。這類散文在人物的刻畫和事件的描述上，類似于小說，其中有的可以稱之為“小說化散文”，但它又不像小說那樣講求人物形象的典型化和情節(jié)營構(gòu)的完整性，它總體營構(gòu)的藝術(shù)焦點(diǎn)和基本特征是：善于通過某些生活片斷、生活場景和細(xì)節(jié)的藝術(shù)描寫，以及人物最突出的個(gè)性特征的“散點(diǎn)式”刻畫，來表現(xiàn)人物的形神風(fēng)貌，揭示事件的審美意義，從而抒發(fā)作者特定的感受和情思。根據(jù)記敘性散文的這種基本特征，在教學(xué)過程中我們應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生以分析人物及其生活片斷、場景為著眼點(diǎn)，探究寫人敘事的藝術(shù)手法，把握人物最突出的特征，著力揭示作者所寄寓在人物和生活片斷描寫中的主觀感受和情思。這就是說，對這類散文的分析和教學(xué)，不能僅停留在人物特征及其生活片斷和場景描寫的表層結(jié)構(gòu)上，而應(yīng)當(dāng)揭示作者所隱蔽在人物刻畫和生活片斷描寫背后的特定感受，應(yīng)當(dāng)把人物特征和生活片斷及場景描寫的分析，作為揭示作者主觀感受和情思的手段，從而感受作者獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性。

比如執(zhí)教《記梁任公先生的一次演講》，有教師將“感受梁啟超作為一個(gè)擁有政治家情懷的學(xué)者文人的人格魅力”定為情感目標(biāo)，將“學(xué)習(xí)作者通過細(xì)節(jié)描寫來表現(xiàn)人物性情的寫法”定為主要教學(xué)環(huán)節(jié)，整個(gè)課堂都在都在探究人物形象的特征及其塑造手法上。乍聽起來誤認(rèn)為是在解構(gòu)“小說”中的人物形象，仔細(xì)咂摸，發(fā)現(xiàn)執(zhí)教者忽略了文本的個(gè)性：獨(dú)特的作者，獨(dú)特的情感，獨(dú)特的言表。

“這一篇”敘述張揚(yáng)恣肆，多少受梁啟超演講風(fēng)格的影響，敘述之風(fēng)乍看有違于梁實(shí)秋一貫的散文風(fēng)格，但這只是表象而已，且看結(jié)尾一段，作者忽地一收，只一筆，“有學(xué)問，有文采，有熱心腸的學(xué)者，求之當(dāng)世能有幾人？于是我想起了從前的一段經(jīng)歷，筆而記之?！蔽恼玛┤欢?，放得出人意料，收得令人回味。這一收使人明白，揮灑自如活潑輕靈的敘述的背后是作者內(nèi)斂的情感。這種內(nèi)斂也約束了敘述張揚(yáng)的分寸，使敘述張弛有度，收放有節(jié)，即如寫梁啟超講《桃花扇》，只此一節(jié)完全可以敷衍出許多文字，但作者只從講者聽者兩方各寫一句，“他掏出手巾拭淚，聽講的人不知有多少也淚下沾襟了！”旋又轉(zhuǎn)涕為笑了。作者沒有讓敘述伴隨情感肆意放縱，顯示了敘述的“斂”的一面。這種敘事節(jié)奏就很符合梁實(shí)秋“文章要深、要遠(yuǎn)”的寫作技法。

同其他類型的散文教學(xué)一樣，寫人敘事性散文教學(xué)容易混同于一般性特征的揭示，而忽略了“這一篇”散文特有個(gè)性的挖掘；側(cè)重對文章內(nèi)容解釋與闡發(fā)，而忽略了表達(dá)經(jīng)驗(yàn)的積累。所以教師在選擇教學(xué)內(nèi)容時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生去理解和體悟這種個(gè)性，一旦把個(gè)性的文本上成了共性的文本，就失掉了散文教學(xué)的本質(zhì)。

三、重視學(xué)情的客觀實(shí)際

同其它文體一樣，“寫人敘事類散文”教學(xué)內(nèi)容的確定不能僅以學(xué)科需要和發(fā)展來定位，要目中有人而不是目中只有書。通過對學(xué)生散文學(xué)習(xí)問卷的調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)學(xué)生能將散文與其他文學(xué)體裁區(qū)分開來，并且認(rèn)為散文在自己的語文學(xué)習(xí)中比較重要，希望通過散文學(xué)習(xí)提高自己的理解能力和寫作能力。同時(shí)，學(xué)生對具體篇目教學(xué)內(nèi)容的感知具有趨同性，比如普遍認(rèn)為學(xué)習(xí)必修教材所選篇目最大的障礙是難以把握文本的文化背景、思想內(nèi)容。

比如《記念劉和珍君》是一篇傳統(tǒng)課文，時(shí)至今日，無論課改如何轟轟烈烈，魯迅的文章不斷走出教材，這篇課文仍然在人教版語文必修課本中占有一席之地。對于這樣一篇經(jīng)典的難文，如何教才能調(diào)動(dòng)學(xué)生的研讀興趣、讓學(xué)生受益最大化，筆者認(rèn)為就“學(xué)情”確定教學(xué)內(nèi)容至關(guān)重要。

針對這種篇幅較長的難文，一定要找到能吸引高一學(xué)生的“抓手”。這里所提的“抓手”可以是提綱挈領(lǐng)的一句話，也可以是文章中反復(fù)強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容。一位執(zhí)教者抓住“始終微笑著，態(tài)度很溫和”這句在文中出現(xiàn)五次的人物特征概括語，關(guān)注它的語境，發(fā)現(xiàn)了這句話的每一次的出現(xiàn)，并不是一種簡單的強(qiáng)調(diào)，它對于分析形象，體會情感都很有意義。執(zhí)教者于是確定了較為實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容：以魯迅先生簡筆勾勒劉和珍君“始終微笑著，態(tài)度很溫和”這個(gè)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系文本，揣摩文句；體會魯迅先生如何表達(dá)出對于劉和珍君，對于反動(dòng)政府、反動(dòng)文人以及對于三一八慘案的情感態(tài)度。一堂課上下來，層層深入，由理解魯迅先生復(fù)雜的思想感情，走進(jìn)了文本欣賞系統(tǒng)，感悟其獨(dú)特的寫作視角和獨(dú)特的言語表達(dá)。從課后反饋的效果來看，這樣處理文本，化繁為簡，學(xué)生比較容易進(jìn)人文章，有利于提高課堂效率。

總之，散文教學(xué)是一門藝術(shù)，散文教學(xué)內(nèi)容的確定更是一門值得研究和探討的藝術(shù)，而研究如何確定散文的教學(xué)內(nèi)容是打造高效語文課堂的前奏。唯有建立正確的語文課程觀念，注意課程標(biāo)準(zhǔn)、教科書與教學(xué)內(nèi)容以及學(xué)情之間的關(guān)系，才可能打開解讀散文教材的思路，重視閱讀教學(xué)中教學(xué)內(nèi)容的選擇與優(yōu)化，從而合理進(jìn)行教學(xué)方案的設(shè)計(jì)和實(shí)施，進(jìn)而快速提升語文老師的專業(yè)化水準(zhǔn)，提高語文閱讀課教學(xué)的質(zhì)量與效益。

【參考文獻(xiàn)】

[1]王榮生.《聽王榮生教授評課》，華東師范大學(xué)出版社.

[2]汪漫.重構(gòu)散文本體知識和教學(xué)知識，《語文教學(xué)通訊》，2010年第3期.

[3]郁達(dá)夫.《中國新文學(xué)大系·散文二集》.