唐曉麗

【摘 要】古詩(shī)詞匯聚著古人的智慧文化和道德情操，是不可多得的教學(xué)素材，但是受有限的古詩(shī)詞知識(shí)儲(chǔ)備的影響，學(xué)生很難真正參透古詩(shī)詞內(nèi)的人文素養(yǎng)，更不要談能從中獲益。所以教師在教學(xué)時(shí)，應(yīng)該因材施教，拋棄傳統(tǒng)的“解詞，分段，訴譯文”的教學(xué)方法，采取符合初中學(xué)生思維的情景教學(xué)法。而筆者綜合多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和研究，認(rèn)為要使古詩(shī)詞教學(xué)高效化，就要在立足情景的基礎(chǔ)下進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)，切實(shí)提高學(xué)生解讀和鑒賞詩(shī)歌的能力。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué);中學(xué)語(yǔ)文;古詩(shī)詞教學(xué);情景教學(xué)

傳統(tǒng)古詩(shī)詞教學(xué)中，教師都是采取直接教授學(xué)生古詩(shī)詞知識(shí)，帶領(lǐng)學(xué)生解讀意象，讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)人內(nèi)含情感這種“接受式”教學(xué)方法，但是這種忽視學(xué)生主體性的教學(xué)方法收效甚微。所以筆者汲取傳統(tǒng)教法的教訓(xùn)，認(rèn)為古詩(shī)詞的高效教學(xué)是應(yīng)該是立足于引導(dǎo)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)詩(shī)中情景意象這教學(xué)基礎(chǔ)之上的，所以筆者認(rèn)為古詩(shī)詞教學(xué)應(yīng)該遵循“美讀引景，想象入境，情景再現(xiàn)和意象相生”這四個(gè)教學(xué)步驟。

一、美讀引景

古人作詩(shī)作詞一般都講究格式韻律，其遣詞造句方式與現(xiàn)代流行的白話文表達(dá)相差甚多，所以，由于缺乏相應(yīng)的文學(xué)功底，中學(xué)生需要靠“讀”而非“看”去試圖明白作者的意思。要知道，讀書應(yīng)該是腦口合一的動(dòng)作，而“美讀”更是指“抑揚(yáng)頓挫”“感情到位”的讀書動(dòng)作。教師只有讓學(xué)生在反復(fù)“美讀”中把握到全文的感情基調(diào)，體會(huì)到詩(shī)詞中所描寫的景象，才能帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行更深層次的詩(shī)詞意象挖掘，所以教師指導(dǎo)學(xué)生借“美讀”引出作者筆下所描之景是學(xué)生學(xué)好詩(shī)歌的基礎(chǔ)。

例如，在教學(xué)辛棄疾的《西江月》時(shí)，教師可以先讓學(xué)生試讀一次，熟悉課文，然后讓學(xué)生劃分節(jié)奏，例如明月∕別枝∕驚鵲，讓學(xué)生注意把握節(jié)奏，最好做到抑揚(yáng)頓挫，然后一邊讀一邊體會(huì)詞中所描述的那個(gè)有月有鵲有枝葉有蟬有清風(fēng)等多種景象的江南山村盛夏月夜。

二、想象入情

詩(shī)詞如同文章一樣，是作家抒發(fā)自身感情的載體，因含情，所以作者筆下詩(shī)詞內(nèi)所描都有著獨(dú)特的情韻，所以在“美讀”的基礎(chǔ)上，教師應(yīng)該試圖讓學(xué)生入情，讓學(xué)生與作者建立心靈的對(duì)話，這才稱得上是觸摸到詩(shī)詞的靈魂內(nèi)核。而入情的方法有兩種，一種是感同身受入情，另一種是設(shè)身處地入情，但兩種方法的核心都是想象入情，前者是讓學(xué)生想象作者可能抒發(fā)的情感，后者是代入角色，想象一下如果學(xué)生是作者自己，面對(duì)如此景色又會(huì)有怎樣的感情要抒發(fā)呢。

例如，在教學(xué)《西江月》時(shí)，教師可以讓學(xué)生代入角色，問：“如果你們是作者，面對(duì)這樣一幅優(yōu)美動(dòng)人的景象，你們會(huì)想要抒發(fā)一種怎樣的情感呢？”“美色當(dāng)前，豐收在望，我們會(huì)產(chǎn)生一種愉快喜悅的情感?！庇掷纾诮虒W(xué)蘇軾的《浣溪沙》時(shí)，教師可以讓學(xué)生展開想象，領(lǐng)略作者在詞中的感情：“蘇軾才高八斗，一心報(bào)效國(guó)家，可惜官場(chǎng)腐敗，看透官場(chǎng)的他毅然自請(qǐng)外任，不與貪官濁流同流合污，所以被下派到黃州出任地方官，那試想想，蘇軾處于這樣一個(gè)人生轉(zhuǎn)折點(diǎn)，那當(dāng)他立足清泉寺，看山腳下的蘭草嫩芽，踏松林小路，聽杜鵑陣啼時(shí)，他心底會(huì)涌起一股怎樣的情感？”“是看到希望的樂觀奮發(fā)的情感?！?/p>

三、情景再現(xiàn)

經(jīng)過(guò)引景入情教學(xué)步驟后，每個(gè)學(xué)生的心里都對(duì)詩(shī)詞有著獨(dú)特的見解，但肯定不會(huì)每個(gè)學(xué)生都能理解古詩(shī)詞的真正內(nèi)涵，而對(duì)于理解有所偏差的學(xué)生，教師不應(yīng)該直接否定，而是應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生自行發(fā)現(xiàn)誤差，自行更正，這樣才能培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的真正能力。而如何讓學(xué)生自行發(fā)現(xiàn)誤差呢？教師可以采取“情境再現(xiàn)”的教學(xué)方法。教師可以設(shè)計(jì)“圖畫再現(xiàn)”（讓學(xué)生試圖帶著所悟之情畫出詩(shī)中之境）“即興表演”（邀請(qǐng)學(xué)生以所悟感情為基調(diào)， 詩(shī)詞之景為背景自行籌劃一場(chǎng)表演）“吟唱表情”（帶著情感唱出詩(shī)詞）等教學(xué)活動(dòng)來(lái)達(dá)到“情景再現(xiàn)”的目的。

例如，在教學(xué)《浣溪沙》時(shí)，可能有學(xué)生會(huì)覺得蘇軾所描之景不是代表希望，只是反襯出心中的失落頹廢之情，面對(duì)兩種觀點(diǎn)，教師可以設(shè)計(jì)“圖畫再現(xiàn)”教學(xué)活動(dòng)來(lái)讓學(xué)生找出正確答案：讓學(xué)生分別帶著所悟之情描畫出詩(shī)中之境。描畫后學(xué)生自然會(huì)懂得如果心中充滿悲觀，是不能發(fā)現(xiàn)到新生的嫩芽，如果心不靜，無(wú)法聽到雨中那杜鵑的啼叫聲，這樣的“情景再現(xiàn)”后真正的答案自然浮出水面，而學(xué)生判斷詩(shī)歌感情的能力也能得到很大的提高。

四、意象相生

意象是指作者在詩(shī)詞中所創(chuàng)造的一種帶有主觀情感的藝術(shù)形象，意指情，象指一般事物景物，當(dāng)學(xué)生悟到詩(shī)詞的意象，就完成了一首詩(shī)詞的學(xué)習(xí)。此時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生將文中的意和象分別做好總結(jié)和串聯(lián)，并且領(lǐng)悟作者的寫作方法：如何透過(guò)意象這層語(yǔ)言外殼，來(lái)抒發(fā)自己的思想情感。這樣一來(lái)，不僅可以提高學(xué)生鑒賞詩(shī)詞的能力，還能幫助學(xué)生鍛煉借詩(shī)歌表衷情的寫詩(shī)能力。

例如在《浣溪沙》的教學(xué)中如果教師能令學(xué)生自行領(lǐng)悟到作者是通過(guò)描寫山川景物來(lái)表達(dá)自己對(duì)未來(lái)的追求，體現(xiàn)了作者曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度，那學(xué)生自然能達(dá)到解讀課外詩(shī)歌這能力的遷移和提高。另外，教師還可以讓學(xué)生總結(jié)作者借景抒情，意象相生的寫作手法，例如用“唱黃雞”來(lái)表示時(shí)光飛逝的絕妙寫作手法，讓學(xué)生鑒詩(shī)詞和寫作文這兩方面能力都能互相促進(jìn)，共同提高。

總的來(lái)說(shuō)，立足情景的古詩(shī)詞教學(xué)主要是引導(dǎo)學(xué)生一步步完成從景到情到意象的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)當(dāng)中，培養(yǎng)學(xué)生解讀和鑒賞詩(shī)歌的能力。而只有讓學(xué)生學(xué)會(huì)解讀詩(shī)歌，鑒賞詩(shī)歌的能力，才能讓他們將課堂所學(xué)的知識(shí)應(yīng)用到課外古詩(shī)詞閱讀當(dāng)中，這樣，古詩(shī)詞教學(xué)才算是大有成效。

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[3]王艷.詩(shī)歌教學(xué)中語(yǔ)感的培養(yǎng)[J].語(yǔ)文建設(shè).2012（06）：10

（作者單位：江蘇省南通市通州區(qū)二窎中學(xué)）