孫衛(wèi)平

摘 要 本文論述了在初中語文教學(xué)中滲透人文精神的重要性，同時(shí)結(jié)合自身實(shí)際，論述了怎樣在語文教學(xué)中滲透人文精神，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，從而達(dá)到人文性和工具性的有機(jī)結(jié)合。

關(guān)鍵詞 人文精神 滲透 潛移默化 價(jià)值觀 健全人格

中圖分類號：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1002-7661（2015）15-0005-02

語文教學(xué)中的人文滲透，是指語文教師在語文教學(xué)活動中，有意識、有計(jì)劃地結(jié)合語文知識傳授和語文能力培養(yǎng)，對學(xué)生實(shí)施人文素質(zhì)教育的活動。這一活動是在語文教師指導(dǎo)下，以“潤物細(xì)無聲”的方式潛移默化塑造學(xué)生人文素質(zhì)的過程。語文教學(xué)中有著非常豐富的人文教育因素，在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的健康人文素質(zhì)，既是發(fā)展人的個(gè)性的需要，也是語文教學(xué)自身的需要，離開了人文的語文，語文教學(xué)也就成了無本之木，無源之水，語文能力的培養(yǎng)也就不可能真正實(shí)現(xiàn)。

那么，我們在平時(shí)的語文教學(xué)過程中，如何滲透人文教育呢？我想可以從以下幾個(gè)方面著手。

一、充分利用課文內(nèi)容中所包含的人文思想，適時(shí)地對學(xué)生進(jìn)行人文熏陶和教育

新的語文教學(xué)大綱對語文教材的選文有了規(guī)定：“課文要具有典范性，文質(zhì)兼美，題材、體裁、風(fēng)格應(yīng)該豐富多樣，富有文化內(nèi)涵和時(shí)代氣息。要體現(xiàn)教學(xué)目的，適合教學(xué)，有利于開拓學(xué)生視野，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣?！庇纱丝梢?，幾乎每一篇課文，都包含著人文內(nèi)容，都可以滲透人文教育。語文教學(xué)不能僅僅在工具性層面上界定語文學(xué)科的性質(zhì)，也不宜在聽說讀寫的一般能力層次上描述語文學(xué)科的功能。語文的價(jià)值在于，經(jīng)由語言文字而通向人類精神文化的寶庫。應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生讀讀經(jīng)典作品，在閱讀的過程中，去體會其中的人文內(nèi)涵。文學(xué)作品是可以有多種解釋的，這正是發(fā)揮人的想像力的地方，應(yīng)當(dāng)鼓勵學(xué)生作出多種解釋，讓學(xué)生在文學(xué)作品中去作精神的漫游，品德的陶冶，去探索人性的精神支柱——真、善、美。比如在教學(xué)蘇教版九年紀(jì)下冊第二單元時(shí)，我結(jié)合杰克倫敦的《熱愛生命》一文，引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)象小說中的主人翁一樣，無論身處何種環(huán)境，無論你的人生遭遇了什么，都不應(yīng)放棄生命，生命只有唯一一次，我們應(yīng)該熱愛生命，積極樂觀地去面對人生。在教學(xué)海倫的《享受生活》一文時(shí)，我又鼓勵學(xué)生走進(jìn)生活，用心去發(fā)現(xiàn)生活中的種種樂趣，學(xué)會享受生活，感受生命的快樂?？梢哉f，只要我們能夠善于挖掘和運(yùn)用這些教材，就一定能恰到好處地把教材教學(xué)和人文教育結(jié)合起來。創(chuàng)設(shè)出和諧、融洽、歡快的人文氛圍，引導(dǎo)學(xué)生在張揚(yáng)個(gè)性的過程中，潛移默化地培養(yǎng)人文個(gè)性和人文精神。

二、把人文精神貫穿在教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)過程中，以情動人，讓課堂散發(fā)人性之美

語文教學(xué)除了知識學(xué)習(xí)與技能訓(xùn)練外，還“通過一篇篇凝聚著作家靈感、激情和思想——代表人類創(chuàng)造的精神財(cái)富的文字，潛移默化地影響一個(gè)人的情感、情趣、情操，影響一個(gè)人對世界的感受、思考及表達(dá)方式，并最終積淀成為他精神世界中最深沉最基本的東西——價(jià)值觀與人生觀” 。從這個(gè)意義來說，范文教學(xué)不僅是知識教育，也是人生教育，更是人文教育。如在教學(xué)朱自清的《背影》一文時(shí)，我先播放筷子兄弟的《父親》，營造濃濃的教學(xué)氛圍，然后再讓學(xué)生在閱讀中去感受朱自清那濃濃的父愛，體會深沉的孝子心聲。居里夫人的《我的信念》就是一個(gè)很好的例子，居里夫人的成長史——“少女時(shí)期我在巴黎大學(xué)，孤獨(dú)地過著求學(xué)的歲月”，以及忘我的工作精神——“既沒有閑暇也沒有熱情去謀求物質(zhì)上的利益”，將在老師的解讀與學(xué)生的感悟中得到潛滋暗長的內(nèi)化，它的人文精神將鼓舞并感化著每一位的學(xué)生。在教學(xué)都德的《最后一課》時(shí)， 我讓學(xué)生體會小弗蘭士的內(nèi)心世界，讓學(xué)生體會亡國之痛，從而感受到祖國的意義，愛國之情油然而生。此外，教師還可挑選飽含深情的詩文深情誦讀，如柯巖的《周總理，您在哪里》，余光中的《鄉(xiāng)愁》，就是很好的教材，學(xué)生在朗誦中理解了作者的寫作意圖，把握文章的精神所在，使自身情操得到熏陶。的確，語文教師在培養(yǎng)和提高學(xué)生語文能力的同時(shí)，應(yīng)結(jié)合所教內(nèi)容，融進(jìn)自身情感，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生對祖國語文的感情，培養(yǎng)社會主義思想道德品質(zhì)，提高文化品位和審美情趣，發(fā)展健康個(gè)性、形成健全人格，這些都準(zhǔn)確、充分地反映了語文學(xué)科的特點(diǎn)。語言文字滲透了民族個(gè)性，負(fù)載著中華民族幾千年的優(yōu)秀文化，有著極其豐富的文化內(nèi)涵、極其輝煌的人文精神。因此，在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)使語文的工具作用和豐富的文化內(nèi)涵、人文精神水乳交融，不能人為地割裂。

三、教師在對學(xué)生進(jìn)行人文教育時(shí)，更要注重自身的言傳身教

（上接5頁）在人文教育過程中，身教總是重于言教的。一個(gè)人文素養(yǎng)低的教師是不可能教出人文素養(yǎng)高的學(xué)生來的。何況，也不可能出現(xiàn)這樣的情況：一方面教育者自身的素養(yǎng)低，平時(shí)的言行不注意修養(yǎng)，舉止不得體，語言不文明；另一方面，要求學(xué)生做一個(gè)有修養(yǎng)的人。所以，如果要求學(xué)生成為一個(gè)具有高水平人文素養(yǎng)的人，首先我們自己必須做一個(gè)高素養(yǎng)的人；要求學(xué)生舉止得體，語言文明，首先我們自己要做到。否則，即使我們在課文教學(xué)、作文教學(xué)、口語教學(xué)和課外活動中把人文教育滲透得再好，強(qiáng)調(diào)得再重要，也是做無用功。教師不但在教學(xué)過程中、在學(xué)生面前要做一個(gè)人文素養(yǎng)高的人，為人師表，在平時(shí)的生活中，也必須處處注意自己的形象，且要不斷加強(qiáng)自身的修養(yǎng)。為此，我們對自己要高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求。我們要多讀書：多讀文史哲方面的書，以豐富自己的知識；多讀品德修養(yǎng)方面的書，以增強(qiáng)自己的人格魅力；多讀藝術(shù)方面的書，以擴(kuò)充自己的興趣；多讀專業(yè)方面的書，以提高自己的教學(xué)水平，努力把自己塑造成為一個(gè)道德修養(yǎng)好、教學(xué)水平高、興趣愛好廣、一專多能的教育家，而決不是只滿足于一個(gè)“教書匠”。如果能夠如此，相信我們在對學(xué)生進(jìn)行人文教育的時(shí)候，一定會收到事半功倍的效果。

總之， “人文教育是塑造人類靈魂的教育，是塑造民族靈魂的教育?！币虼?，作為一名語文教師，要把人文素質(zhì)的養(yǎng)成，滲透在具體的教學(xué)過程和社會實(shí)踐中，在語文知識教學(xué)、語文能力訓(xùn)練中貫徹人文精神，通過潛移默化，人文之光自可隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。讓充滿理想情操，充滿創(chuàng)造力、想象力的語文學(xué)科真正成為提高學(xué)生綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)學(xué)科，讓我們的語文課堂充滿精神的光輝、人性的光輝！

（責(zé)任編輯 全 玲）