馬丹

摘要：民族聲樂由于運(yùn)用一定的民族語言表達(dá)民族情感，故其具有非常明顯的民族音樂風(fēng)格。民族音樂的產(chǎn)生是在特定的民俗環(huán)境之下，由勞動(dòng)人民通過其在生活和藝術(shù)上不斷積累和創(chuàng)造而形成的獨(dú)特的審美、表現(xiàn)形式和民族文化。民族聲樂的教學(xué)要以尊重民族聲樂特色為前提，在民族聲樂教學(xué)中還存在很多問題和不足，使得我國民族聲樂教學(xué)的多元化發(fā)展遇到阻礙。因此，對(duì)民族聲樂教學(xué)方法的探究具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：民族聲樂 教學(xué) 多元化

社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步，當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)是信息化和多元化。社會(huì)環(huán)境在不斷改變，人們的思想觀念也在不斷轉(zhuǎn)變和多元化。我國的民族聲樂藝術(shù)作為一種傳統(tǒng)的民族藝術(shù)，需要保持自己長(zhǎng)久的生命力，需要和社會(huì)發(fā)展同步，吸收和借鑒社會(huì)中的不同觀念。從民族聲樂的藝術(shù)角度看，它不僅僅需要具有藝術(shù)成分和民族特色，還需要有一定的科學(xué)技術(shù)，所以民族聲樂教學(xué)的多元化是其發(fā)展的必然趨勢(shì)。

一、我國民族聲樂的教學(xué)現(xiàn)狀

我國是一個(gè)多民族國家，在我國的國土上生活著56個(gè)民族，各個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化，都有屬于自己特色的地方民歌，民歌演唱方法以及本民族的音樂文化。我國民族音樂的復(fù)雜性，致使我國的民族聲樂教學(xué)的難度大，教師不好把握和分析。因此，我國的民族聲樂教學(xué)方式較為傳統(tǒng)，整體的教學(xué)理念和教學(xué)手段都比較落后和守舊。這樣的教學(xué)方式不利于我國民族聲樂的發(fā)展和進(jìn)步，更不利于民族聲樂教學(xué)模式的創(chuàng)新，不利于民族聲樂教學(xué)的多元化發(fā)展。

在我國的民族聲樂教學(xué)課堂上，不同民族音樂的授課教師沒有分析學(xué)生的個(gè)體風(fēng)格和個(gè)體特色，對(duì)民族聲樂的獨(dú)特演繹沒有進(jìn)行科學(xué)評(píng)估。從這可以看出，我國相關(guān)的民族聲樂院校沒有形成和制定出教學(xué)考試評(píng)估體系和完善的民族聲樂教學(xué)方法。沒有完整的培養(yǎng)模式，就不可能使學(xué)生在民族聲樂的道路上進(jìn)行個(gè)性化和多元化的發(fā)展。聲樂表演是一門綜合性的藝術(shù)表演，它的表演因素包括很多種，但是，在我國的民族聲樂教學(xué)中，沒有重視聲樂藝術(shù)的表演因素，反而更多的強(qiáng)調(diào)表演技術(shù)，這種現(xiàn)象的普遍存在不利于我國民族聲樂教學(xué)的良性發(fā)展。

二、我國民族聲樂教學(xué)的問題

（一） 民族聲樂的特性越來越少

在新中國剛剛成立時(shí)期，我國的民族聲樂教學(xué)主要通過民族聲樂演唱和聘請(qǐng)民間歌手示范表演的方式進(jìn)行的。這種教學(xué)方式一直延續(xù)到改革開放前，十一屆三中全會(huì)后，我國在各個(gè)領(lǐng)域推行改革開放政策，民族聲樂教學(xué)方面也不例外，中國在音樂教學(xué)方面開始向西方學(xué)習(xí)，逐漸受到歐美國家的影響，很多院校開始把教學(xué)注意力轉(zhuǎn)移到流行音樂上，逐漸忽視了我國的傳統(tǒng)民族音樂。很多的專業(yè)音樂院?；蚱渌麑W(xué)校的音樂專業(yè)都去鉆研和發(fā)展流行音樂，在民族音樂教學(xué)上則不去花費(fèi)時(shí)間和經(jīng)歷進(jìn)行研究和創(chuàng)新，所以社會(huì)進(jìn)步，音樂發(fā)展，但是民族聲樂的教學(xué)還是在原地踏步。很多院校在民族聲樂教學(xué)中，不再去分析民族特色和民族聲樂的具體風(fēng)格，只是單純的對(duì)學(xué)生進(jìn)行理論教學(xué)，教育出來的學(xué)生只是知道民族聲樂的理論知識(shí)，而對(duì)民族文化和民族特色一無所知，民族聲樂在表演時(shí)缺少了民族情感和民族風(fēng)格的神韻。這樣的教學(xué)模式嚴(yán)重阻礙了民族聲樂教學(xué)的多元化發(fā)展。

（二）民族聲樂教材內(nèi)容的缺陷性

由于開放國策的執(zhí)行，歐美文化潮水般地涌入我國，國內(nèi)的大部分高校也把注意力放在流行音樂上。所以高校的音樂教師和社會(huì)上的音樂人士都去研究和創(chuàng)新流行音樂的的形式、內(nèi)容等，漸漸流行音樂的教材內(nèi)容不斷地完整、具體、全面。民族聲樂的教材因?yàn)闆]有專業(yè)人士去研究和編輯，還停留在以前的狀態(tài)。在今天的很多音樂院校，民族音樂的教材還是原始的曲譜教材，音像音響等方面的內(nèi)容還沒有進(jìn)入學(xué)生的必修課。這種現(xiàn)狀的出現(xiàn)是多方面原因造成的，一方面是因?yàn)樯鐣?huì)主流對(duì)民族聲樂的不重視，音樂院校的關(guān)注焦點(diǎn)不在民族聲樂上。另一方面，我國在民族聲樂方面缺乏專業(yè)人才，即使有很多音樂院校，他們的民族聲樂教師的專業(yè)能力也十分有限，根本不能進(jìn)行深入的民族聲樂教學(xué)研究。

（三）“原生態(tài)”音樂的流行使其進(jìn)入高校民族聲樂教學(xué)

伴隨著流行音樂對(duì)我國的影響，很多流行音樂的弊端開始暴露。例如歌詞的粗暴，思想的低俗等等，加之我國國內(nèi)高校對(duì)民族聲樂教學(xué)的忽視，這樣的現(xiàn)象引起了社會(huì)大眾的關(guān)注。最近幾年來，各地的電視節(jié)目開始掀起一股民族原生態(tài)歌曲熱潮。鑒于這樣的實(shí)際情況，許多高校開始改革，適當(dāng)?shù)年P(guān)注民族聲樂教學(xué)。開始學(xué)習(xí)社會(huì)上對(duì)“原生態(tài)”民族音樂的追逐。高校在民族聲樂教學(xué)上引入“原生態(tài)”音樂可以一定程度上豐富民族聲樂的教學(xué)成果，但是“原生態(tài)”音樂畢竟不能等同于民族聲樂，使得實(shí)際教學(xué)中會(huì)遇到各種問題，教學(xué)方法和教學(xué)模式都需要進(jìn)一步的改進(jìn)和提高。

三、民族聲樂教學(xué)多元化的發(fā)展策略

（一）保證純正的民族聲樂唱法并不斷地進(jìn)行改善

要保證純正的民族聲樂唱法，高校可以引進(jìn)“原生態(tài)”的民歌歌手，然后對(duì)他們進(jìn)行民族聲樂的專業(yè)知識(shí)培養(yǎng)。通過這種方式可以完整地保留民族聲樂中的原生態(tài)唱法，在此基礎(chǔ)上添加理論知識(shí)對(duì)其進(jìn)行改造和創(chuàng)新，使得民族聲樂在不失特色的前提下更加自然。除此還要培訓(xùn)他們各種聲樂的基本知識(shí)和技巧基本功，從而促進(jìn)在教學(xué)環(huán)境中民族聲樂的多元化發(fā)展。

（二）重視對(duì)民族聲樂教材的編寫

在我國的大多數(shù)音樂院校，民族聲樂教材普遍不合理、不科學(xué)和不完善，曲譜教材不應(yīng)該是民族聲樂的主流教材，應(yīng)該以它為基礎(chǔ)，不斷豐富民族聲樂的教材。教材的知識(shí)體系應(yīng)根據(jù)實(shí)際教學(xué)情況不斷調(diào)整，以適應(yīng)當(dāng)下民族聲樂教學(xué)的需要。

（三）音樂方言課的比例突出

不同民族的聲樂都和它的方言有密切關(guān)系，我國地域遼闊，民族眾多，各民族的方言也各不相同。因此，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族聲樂教學(xué)時(shí)，要突出民族方言的教學(xué)，民族方言是民族聲樂教學(xué)的重要組成部分。

四、結(jié)語

民族聲樂是我國音樂中的瑰寶，是我國的精神財(cái)富，民族聲樂是我國民族特色在音樂上的完美體現(xiàn)。民族音樂教學(xué)的多元化對(duì)改善我國民族聲樂具有重要作用，民族聲樂教學(xué)的多元化有利于保持民族聲樂的藝術(shù)魅力，本文分析了民族聲樂多元化教學(xué)的措施，希望為我國民族聲樂教學(xué)做出貢獻(xiàn)。

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