虞長(zhǎng)賢

摘要：長(zhǎng)期的語(yǔ)文應(yīng)試教育忽視學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)和理解。以“教材、教師、課本為中心”的教學(xué)模式讓學(xué)生失去主體地位?！缎抡n程標(biāo)準(zhǔn)》的問(wèn)世致力于重新找回學(xué)生主體地位，鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性發(fā)展，讓語(yǔ)文教學(xué)走進(jìn)學(xué)生的心靈。因此，教師在課堂上要引導(dǎo)學(xué)生自主實(shí)踐，發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，創(chuàng)造良好的教學(xué)環(huán)境。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；主體地位；失落；回歸

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2015）11-066-1

二十世紀(jì)七八十年代以來(lái)，錢(qián)夢(mèng)龍的三主四式教學(xué)法、魏書(shū)生的六步教學(xué)法、李吉林的情境教學(xué)法、邱學(xué)華的嘗試教學(xué)法等等，連同近年來(lái)特別時(shí)尚的研究性學(xué)習(xí)，我看究其實(shí)質(zhì)都無(wú)非為著同一個(gè)目標(biāo)，那就是尋回失落了的學(xué)生主體性，重新喚醒學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的熱情，回歸學(xué)生的主體地位。

一、誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)心向，使其產(chǎn)生學(xué)習(xí)的自覺(jué)性、主動(dòng)性

學(xué)生始終是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主人。教師所做的一切都是為著學(xué)生更好地學(xué)習(xí)，教師教育教學(xué)理念更新了，接下來(lái)的核心工作就是如何去誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)心向，使他們對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生自覺(jué)性、主動(dòng)性。學(xué)習(xí)心向是指學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)的內(nèi)部心理傾向，它是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)態(tài)度、求知欲的以及世界觀、人生觀等在學(xué)習(xí)問(wèn)題上的反映的綜合。其中，核心是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。學(xué)習(xí)心向在學(xué)習(xí)活動(dòng)中起定向作用，催化作用和動(dòng)力作用。沒(méi)有定向或定向不正確，其學(xué)習(xí)就是盲目的、被動(dòng)的，學(xué)生就不會(huì)真正進(jìn)入主體的角色。誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)心向就是要使學(xué)生產(chǎn)生長(zhǎng)遠(yuǎn)的學(xué)習(xí)需要，持久的學(xué)習(xí)動(dòng)力，強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望等。

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。首先是學(xué)習(xí)需要、學(xué)習(xí)情感的主人，然后才是掌握知識(shí)的主人。長(zhǎng)期以來(lái)，教師沒(méi)有重視培育學(xué)生的正確的學(xué)習(xí)心向，學(xué)生沒(méi)有產(chǎn)生“想學(xué)”、“愿學(xué)”的心理傾向。師生之間的關(guān)系演化為“你不想學(xué)，我要你學(xué)”.“你不會(huì)學(xué)，我教你學(xué)”的領(lǐng)導(dǎo)式的上行下效的關(guān)系。只考慮知識(shí)的本身的“可接受性”和“應(yīng)接受性”，而不重視或忽視學(xué)生是否“樂(lè)于接受”和“能夠接受”。要誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)心向：一要加強(qiáng)學(xué)習(xí)目的性教育，引導(dǎo)學(xué)生確立正確的學(xué)習(xí)心向；二要采取各種有效措施，創(chuàng)造一種吸引學(xué)生的教學(xué)情境和氣氛，使學(xué)生產(chǎn)生一種內(nèi)在的學(xué)習(xí)需求，自覺(jué)地投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)中。如經(jīng)常開(kāi)展一些名人傳記讀書(shū)交流周活動(dòng)，在活動(dòng)中，讓學(xué)生自由交流暢談，發(fā)表各自對(duì)名人的看法，從而牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀，懂得用知識(shí)武裝頭腦，用知識(shí)去改造世界。還有組織參觀學(xué)習(xí)，讓學(xué)生寫(xiě)出學(xué)習(xí)心得等各種實(shí)踐性較強(qiáng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)。學(xué)生一旦產(chǎn)生了強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望，就能成為學(xué)習(xí)的真正主人。

二、發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，創(chuàng)造良好的教學(xué)心理環(huán)境

發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主就是指在教學(xué)過(guò)程中，師生相互尊重、相互配合，創(chuàng)造一種自由寬松的民主氣氛，利用融洽的師生關(guān)系與和諧的心理氣氛來(lái)促進(jìn)教學(xué)的順利進(jìn)行。然而在實(shí)際教學(xué)中，許多教師還扮演著“檢察官”角色，把“聽(tīng)話(huà)”的學(xué)生作為重點(diǎn)學(xué)生來(lái)培養(yǎng)。當(dāng)個(gè)別學(xué)生一出現(xiàn)“越軌”傾向時(shí)，得到的常常是斥責(zé)、譏諷甚至體罰。這種沒(méi)有個(gè)性的盆景式教育大大扼殺了學(xué)生的個(gè)性張揚(yáng)。在我的教學(xué)中，采用的是小組探究式學(xué)習(xí)法，盡力讓學(xué)生在寬松活潑、生動(dòng)的課堂氛圍中完成教學(xué)內(nèi)容，鼓勵(lì)學(xué)生能感悟多少就說(shuō)多少、發(fā)現(xiàn)什么就交流什么。比如在課外小小說(shuō)的探究式學(xué)習(xí)中，我先讓學(xué)生在小組內(nèi)盡情暢談文中的妙點(diǎn)、感觸點(diǎn)、聯(lián)想點(diǎn)，然后我參與其中一小組探討，各小組問(wèn)互拋疑難點(diǎn)，彼此交流思維撞擊，我真正感受到師生共同學(xué)習(xí)的愉悅，以及作為探究合作小組中的一員而驕傲。著名教育家第斯多惠說(shuō)：“教育的藝術(shù)不在于傳授知識(shí)。而在于喚醒、激勵(lì)和鼓舞?！苯處熍c學(xué)生只有以相互尊重人格為前提，才有可能建立一種正常寬松的教學(xué)秩序，有效開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。學(xué)生在這種沒(méi)有壓力和負(fù)擔(dān)的開(kāi)放式課堂中才更能?chē)姲l(fā)出思維靈感的火花，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。學(xué)生們才真正成了與教師平等交流具有獨(dú)立人格的自由主體。

三、引導(dǎo)學(xué)生自主實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的自主能力

傳統(tǒng)教學(xué)觀念指導(dǎo)下的教師，認(rèn)為教學(xué)要以教為中心。給學(xué)生自由活動(dòng)時(shí)間就等于浪費(fèi)時(shí)間，所以常常是滿(mǎn)堂灌，課外布置大量作業(yè)。即便提問(wèn)也很少給學(xué)生思考回旋的余地。殊不知教學(xué)的這種“間歇”正是“藝術(shù)空白”，給學(xué)生獨(dú)立思考的時(shí)間。語(yǔ)文教學(xué)要讓學(xué)生主體地位回歸，應(yīng)是教師從語(yǔ)文教育特點(diǎn)和規(guī)律出發(fā)，積極性創(chuàng)設(shè)條件，情境，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，擴(kuò)大語(yǔ)文內(nèi)需，推進(jìn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的實(shí)踐活動(dòng)，在語(yǔ)文教育環(huán)境中熏染感悟，習(xí)得和體驗(yàn)、思考、表達(dá)。盡可能地留給學(xué)生動(dòng)眼、動(dòng)腦、動(dòng)手的時(shí)間，讓學(xué)生學(xué)會(huì)觀察、學(xué)會(huì)思維、學(xué)會(huì)記憶、學(xué)會(huì)操作。比如在我的語(yǔ)文教學(xué)中，我在每堂的結(jié)束前5分鐘都留給學(xué)生回味、反思本課時(shí)所講的內(nèi)容，對(duì)其加以大膽地質(zhì)疑、評(píng)斷。有一次我在上《孔乙己》這篇文章時(shí)，就有一男生對(duì)文章最后一句“大約孔乙己的確死了”的理解提出疑義，認(rèn)為這是魯迅先生的筆誤，“大約”“的確”完全是一對(duì)矛盾體。之所以會(huì)像你那樣理解，那是礙于大師的聲譽(yù)。大師也有錯(cuò)誤的時(shí)候。這時(shí)，我先肯定了他的大膽質(zhì)疑，而后從魯迅先生治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性，以及本文的情勢(shì)發(fā)展，后來(lái)名作家對(duì)這句話(huà)的理解和寫(xiě)這篇文章時(shí)的歷史背景等加以推斷。最后那位學(xué)生也接受最后一句不是作者的敗筆，而是他的神來(lái)之筆。

總之，學(xué)生主體地位的真正落實(shí)是我們每位語(yǔ)文教師為之奮斗為之拼搏的共同目標(biāo)。這不僅在于吶喊，也不僅在于有關(guān)理論知識(shí)的如何闡述，更重要的乃在于我們教師實(shí)切實(shí)地轉(zhuǎn)變觀念，大膽突破與嘗試多種教學(xué)法，在課堂教學(xué)中用實(shí)際行動(dòng)來(lái)保障與維護(hù)。讓我們共同反思過(guò)去，定位現(xiàn)在。面向未來(lái)，去迎接素質(zhì)教育新課堂的全面到來(lái)。

[參考文獻(xiàn)]

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[2]錢(qián)夢(mèng)龍.語(yǔ)文導(dǎo)讀法的理論構(gòu)想和基本課式.

[3]王富仁.教參·教材·教法.《新講臺(tái)》中央編譯出版社，北師大中文系.