那莉麗

摘 要：多年以來(lái)學(xué)生缺乏獨(dú)立個(gè)性，教師漠視生命主體的個(gè)性差異。作文是一種創(chuàng)造性的精神活動(dòng)，帶有強(qiáng)烈的主觀色彩，純屬寫作主體個(gè)人的需要。因此，倡導(dǎo)“個(gè)性作文教學(xué)”勢(shì)在必行。該文討論如何進(jìn)行個(gè)性化作文教學(xué)。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)狀 個(gè)性化作文 回歸生活 對(duì)策

中圖分類號(hào)：G623 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2015）12（a）-0212-02

作文，本是人類一種交流的本能，是一種精神的個(gè)性創(chuàng)造，是人類心智的反映。因而，筆者認(rèn)為倡導(dǎo)“個(gè)性作文教學(xué)”勢(shì)在必行。

1 作文教學(xué)現(xiàn)狀及原因分析

“外面的世界很精彩，作文的學(xué)生很無(wú)奈，蒼白無(wú)力常徘徊，靈氣美感又不在。”我想套用這樣一句歌詞來(lái)形容作文教學(xué)現(xiàn)狀，應(yīng)該很恰當(dāng)。套話、空話、假話連篇，一湊、二抄、三套模式固定。某年考“自己心理承受能力”的考題，一些考生成長(zhǎng)道路一帆風(fēng)順，只好臨時(shí)編造自己受到“挫折”，學(xué)生喪失了言說(shuō)的主動(dòng)性，用自己的腦子說(shuō)別人的話，失去了作為個(gè)人真實(shí)的魅力，缺乏個(gè)性，缺乏真我。

那么形成這種現(xiàn)象的原因何在呢？

首先，從教師角度說(shuō)，許多教師對(duì)作文“冷情批閱”，勢(shì)必導(dǎo)致學(xué)生的畏懼和羞怯心理。在一個(gè)作文問(wèn)卷調(diào)查中，回答教師批閱作文“沒(méi)什么批語(yǔ)”的占31.5%，“批評(píng)”為主的占21.7%，有57.2%的學(xué)生認(rèn)為作文是件痛苦而無(wú)奈的事情。有了這樣的感受，個(gè)性張揚(yáng)又從何談起呢？

其次，大眾文化中種種負(fù)面的東西促使一部分學(xué)生的作文之舟偏離了正確的航向。不少學(xué)生理想空白、精神低迷，反映在作文上就是語(yǔ)言失真，情感匱乏，心靈得不到釋放。

2 個(gè)性化作文及實(shí)施依據(jù)

2.1 “個(gè)性化作文”內(nèi)涵

“個(gè)性化寫作”是指在學(xué)生天賦所及的范圍內(nèi)極大發(fā)揮他的主觀能動(dòng)性，使其充滿寫作的激情和創(chuàng)作的欲望，使其個(gè)性在寫作中得以凸現(xiàn)，應(yīng)具有獨(dú)有的價(jià)值判斷，獨(dú)特的審美因素，真實(shí)的情感體驗(yàn)，靈活的表達(dá)形式，鮮明的語(yǔ)言風(fēng)格。

2.2 理論依據(jù)

回顧歷史，孔子大力提倡因材施教，鼓勵(lì)不同個(gè)性的學(xué)生獨(dú)立思考；戰(zhàn)國(guó)時(shí)，諸子學(xué)說(shuō)百家爭(zhēng)鳴，幾乎每一種學(xué)說(shuō)既是思想之大成，又是個(gè)性之張揚(yáng)。

近10年來(lái)，在美國(guó)興起的建構(gòu)主義心理學(xué)認(rèn)為，學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程是主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程，而不是被動(dòng)接受外界的刺激。因此，美國(guó)的作文課要特別注意處理作文與生活的關(guān)系，關(guān)注人生、關(guān)注學(xué)生自己的發(fā)展，鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)富有個(gè)性的見(jiàn)解和感受。

3 思考與對(duì)策

3.1 勤于感受和思考生活

正所謂“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”。生活是一個(gè)萬(wàn)花筒，是作文的動(dòng)力，是興趣的土壤，蘊(yùn)涵著人生百態(tài)與真善美丑。讓學(xué)生走進(jìn)它，觀察它，感悟它，作文不僅有了豐富的題材，而且平添了無(wú)盡的底蘊(yùn)。近年來(lái)，高考作文命題明顯轉(zhuǎn)向人的情感﹑意志、心理等方面，生活是這些感悟的基礎(chǔ)。

教師要善于指導(dǎo)學(xué)生捕捉生活中的人和事，拓寬閱讀生活的視野。比如，經(jīng)常與親人交流，盡可能多的閱覽報(bào)刊，多留意街頭變化……凡是健康向上的東西都要學(xué)會(huì)用心貼近。

3.2 敢于寫真話

許多人一輩子都在尋找生活的真諦，無(wú)論答案是什么，我想“真實(shí)”應(yīng)該是其中最最重要的。作文的“真實(shí)”就是反對(duì)先入為主地給學(xué)生外加一種“標(biāo)準(zhǔn)”的情感和價(jià)值尺度，并以此來(lái)衡量作文質(zhì)量。寫作心理學(xué)認(rèn)為，寫作動(dòng)筆前是思維最活躍的階段，是訓(xùn)練學(xué)生思維的最佳時(shí)段，一篇文章有無(wú)創(chuàng)新多半取決于動(dòng)筆前的思考。其實(shí)，寫作的種種技巧都深深植根于真實(shí)生活的沃土之中。實(shí)踐證明，寫真話是張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性的最佳切入點(diǎn)。

3.3 適時(shí)創(chuàng)設(shè)寫作情境

寫作情境是誘發(fā)學(xué)生寫作動(dòng)機(jī)和欲望的導(dǎo)火索，最佳的寫作情境能使學(xué)生獲得寬松、新奇、愉悅的心理體驗(yàn)，獲得“我要學(xué)習(xí)”的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。一個(gè)典型的例子，有位語(yǔ)文教師上課向來(lái)十分準(zhǔn)時(shí)，可是有一天竟然遲到，學(xué)生不安起來(lái)。3分鐘過(guò)去了，學(xué)生們議論著，猜測(cè)著，正在這時(shí)，老師突然走進(jìn)教室，在黑板上工整寫下作文題目“當(dāng)老師遲到的時(shí)候”。結(jié)果學(xué)生興致盎然，運(yùn)筆如飛。

3.4 以教師的個(gè)性呼喚學(xué)生個(gè)性

要讓學(xué)生在寫作中張揚(yáng)個(gè)性，就要求教師自己有淵博的修養(yǎng)。要給學(xué)生個(gè)性化寫作做出相對(duì)公正的評(píng)價(jià)，教師就要堅(jiān)持不懈為自己“充電”，不斷鞏固和拓展自己的專業(yè)知識(shí)。待到滿腹詩(shī)書(shū)了，自然會(huì)練就一雙慧眼；這時(shí)指導(dǎo)學(xué)生寫作，才會(huì)由衷地引導(dǎo)鼓勵(lì)學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性，發(fā)展個(gè)性。

3.5 全社會(huì)的參與

當(dāng)前，社會(huì)上弄虛作假現(xiàn)象普遍存在，學(xué)校也非凈土。為了給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)純凈的作文環(huán)境，學(xué)校千萬(wàn)要禁止假活動(dòng)﹑假形式，教師要為人師表；在家里，家長(zhǎng)要做孩子的榜樣；在社會(huì)，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)率先垂范，提倡務(wù)實(shí)，有關(guān)出版單位、媒體應(yīng)把最佳的精神食糧提供給學(xué)生，這對(duì)陶冶情操，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，想象能力都有無(wú)法替代的作用。

4 結(jié)語(yǔ)

“心里有什么筆下寫什么，此時(shí)此地只有‘我……聽(tīng)?wèi){此時(shí)此地的思潮自由奔放，從心中流到指上，從指上落到筆尖，微笑也好，深愁也好，灑灑落落，自自然然畫在紙上?！碧热粽嫒绫南壬f(shuō)的這樣，作文將成為人生的一大樂(lè)事，學(xué)生將在樂(lè)此不疲的寫作中張揚(yáng)他們的個(gè)性，放飛自己的理想，完善自己的人格。

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