肖秀麗

沒有勇于創(chuàng)新和善于創(chuàng)新的人，就沒有社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。要培養(yǎng)富有創(chuàng)新精神的學(xué)生，就必須研究創(chuàng)新型學(xué)生必備的品格。因?yàn)橹挥忻鞔_創(chuàng)新型學(xué)生必備的品格，才能改變不當(dāng)?shù)慕逃绞?，尋求正確的培養(yǎng)途徑。究竟創(chuàng)新型學(xué)生有何品格呢？根據(jù)多年來的教育實(shí)踐和研究，我認(rèn)為創(chuàng)新型學(xué)生必須具備以下品格：

一、有膽識(shí)

有膽識(shí)，這是富于創(chuàng)新的人最起碼應(yīng)有的品格。要?jiǎng)?chuàng)新，就必須具有一定的見識(shí)，這淺而易見無須贅述。至于膽量，就有必要多說幾句。實(shí)際上，古今中外的改革家都是膽量過人。我國(guó)改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平同志，就是舉世公認(rèn)的具有非凡膽識(shí)的人，譚嗣同為了維新運(yùn)動(dòng)而冒死抗?fàn)帯@些人都是有力的例證。試想，一個(gè)人如果前怕狼后怕虎，膽小如鼠，還能打破舊框框嗎？也許連按常規(guī)去做還不敢。所以說，膽識(shí)是創(chuàng)新的前提。由此可知，要培養(yǎng)富有創(chuàng)新精神的學(xué)生，必須先培養(yǎng)學(xué)生的膽識(shí)，特別是膽量。學(xué)生的膽量，除了與生性有點(diǎn)關(guān)系外，主要還是靠后天的培養(yǎng)，培養(yǎng)主要靠鍛煉。因此，學(xué)校和家庭要多提供學(xué)生鍛煉膽量的機(jī)會(huì)。在讓學(xué)生鍛煉膽量的過程中，有關(guān)方面要盡力創(chuàng)造以下氛圍：一是民主氛圍。對(duì)學(xué)生要平等相處，容許學(xué)生各抒己見，自行探索，不要以權(quán)威方式管理壓制。二是鼓勵(lì)氛圍。即使是學(xué)生出現(xiàn)好事辦砸、理解偏差、回答不當(dāng)?shù)仁屡c愿違的情況，也不能訓(xùn)斥、諷刺、挖苦，而應(yīng)從肯定學(xué)生主動(dòng)積極，大膽敢為的精神方面去安慰、鼓勵(lì)。這樣，學(xué)生就會(huì)一次比一次大膽地參與學(xué)習(xí)或?qū)嵺`活動(dòng)，充分發(fā)揮其創(chuàng)造性才智。

二、會(huì)洞察

所謂會(huì)洞察，就是能夠細(xì)致入微地發(fā)現(xiàn)事物的錯(cuò)誤、局限性，或者能深刻認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，或者能正確預(yù)測(cè)事物變化的規(guī)律等。洞察力的高低，直接關(guān)系到創(chuàng)新靈性和創(chuàng)新意識(shí)的強(qiáng)調(diào)、創(chuàng)新意義的大小。歷史上政治、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)的改革，多數(shù)是改革者清楚地看到了舊制度、舊技術(shù)不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要才從事革新。由此，我們不難得到啟示：要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，就必須培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)洞察事物的能力。培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)洞察事物的能力的形式，靈活多樣。如讓學(xué)生通過演示實(shí)驗(yàn)、復(fù)雜圖形觀察，對(duì)比閱讀、寫觀察日記、文章評(píng)析、時(shí)事評(píng)論，或者從指錯(cuò)糾正、標(biāo)準(zhǔn)化選擇、調(diào)查研究等途徑培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)洞察事物。

三、善思維

一個(gè)人如果沒有良好的思維習(xí)慣和思維方式，就不可能有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。而要培養(yǎng)學(xué)生善于思維的品格，就必須培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想力和想象力。聯(lián)想是想象的基礎(chǔ)，想象是創(chuàng)新的開端。培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)想力和想象力的方式很多，譬如運(yùn)用遐想（或設(shè)想）進(jìn)行讀寫、擴(kuò)寫、補(bǔ)寫、看圖作文、運(yùn)用博喻或擬人等描繪某一事物，進(jìn)行藝術(shù)（含文學(xué)）創(chuàng)作，解（證）題訓(xùn)練，自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)中未知領(lǐng)域或發(fā)展變化規(guī)律的推斷等等都是行之有效的方法方式。

要培養(yǎng)學(xué)生善于思維的品格，還必須培養(yǎng)學(xué)生的兩種專向思維能力：其一為聚斂思維，指遵循求知法則解決問題，從而獲得答案的思維方式；其二為擴(kuò)散思維，指不局限于唯一求知法則解決問題，而隨機(jī)應(yīng)變，從不同角度考慮的思維方式。

四、較好奇

較好奇，即有明顯的好奇心。好奇心是探索未知領(lǐng)域的導(dǎo)火線，創(chuàng)新學(xué)生必須具備一定的好奇心。經(jīng)驗(yàn)告訴我們：對(duì)于學(xué)生在求知方面的好奇心理，不能壓制，而應(yīng)該加以鼓勵(lì)培植。但在教學(xué)中，時(shí)常會(huì)出現(xiàn)學(xué)生提出了與學(xué)習(xí)有關(guān)的奇怪問題，而教師一時(shí)解答不出來，為了不失面子，對(duì)此橫加指責(zé)的現(xiàn)象，教師的這種錯(cuò)誤行為，應(yīng)該杜絕。教育心理學(xué)家張春興告誡我們：學(xué)生提出奇特問題時(shí)，要贊許其好奇求知；即使教師不能回答，也要欣賞其問題。為了培養(yǎng)學(xué)生的好奇心，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生熱愛生活、熱愛社會(huì)、熱愛自然、熱愛知識(shí)。因?yàn)樯?、社?huì)、自然和知識(shí)的海洋中，無奇不有。事實(shí)上，也只有熱愛生活、熱愛社會(huì)、熱愛自然、熱愛知識(shí)的人，才有志趣、有信心去搞創(chuàng)新，真正為人類造福。另外，教師應(yīng)多設(shè)計(jì)一些有趣的問題或指出一些有趣的現(xiàn)象，讓學(xué)生探求。

五、勤實(shí)踐

勤實(shí)踐，即勤于動(dòng)腦和動(dòng)手進(jìn)行創(chuàng)造性活動(dòng)。實(shí)踐出真知。不動(dòng)腦子，哪有創(chuàng)見？有了創(chuàng)見而不想發(fā)表或不著手研究、試驗(yàn)，哪有創(chuàng)新成果？由此可知，勤實(shí)踐是創(chuàng)新型學(xué)生必不可少的品格。我認(rèn)為，不要把創(chuàng)新看得那么神秘莫測(cè)，那么高不可攀，也不要要求學(xué)生的創(chuàng)新活動(dòng)一步登天，可以從平時(shí)的學(xué)習(xí)、生活、工作中做起，關(guān)鍵是要克服惰性和畏難情緒。

六、有恒心

有恒心，即具有堅(jiān)韌持久的意志。心理學(xué)家研究表明：創(chuàng)造力高的人，對(duì)工作較具熱忱，而且一旦開始從事其工作——縱使遭到困難，也比一般人有更大的堅(jiān)持力。藝術(shù)家的創(chuàng)作和科學(xué)家的發(fā)明，多半是他們歷時(shí)長(zhǎng)久、執(zhí)著不移才完成的。這里所說的創(chuàng)新型學(xué)生必備的品格，是從一般情況而言，個(gè)別人并不完全具備上述品格，或者有的人具備更多。至于促使創(chuàng)新型學(xué)生發(fā)育成長(zhǎng)的方式，也是靈活多樣的?？傊陀^和主觀兩方面因素。主觀努力起著主導(dǎo)作用，而客觀環(huán)境也起著重要作用。這就要求學(xué)校、家庭、社會(huì)都要提供良好的溫床，使之發(fā)芽、開花、結(jié)果。