識(shí)、常識(shí)、見識(shí)、膽識(shí)、賞識(shí)。學(xué)識(shí)，指學(xué)問知識(shí)，能提升我們認(rèn)知水平與改造世界的能力；常識(shí)，指日常知識(shí)，具有普遍性和基礎(chǔ)性，能使我們觸類旁通；見識(shí)，指見解，是對(duì)知識(shí)的應(yīng)用與實(shí)踐的反思，能使我們有“遠(yuǎn)見”“卓識(shí)”；膽識(shí)，即膽量，指敢于實(shí)踐， 敢于挑戰(zhàn)，敢于創(chuàng)新，能決定我們做事的執(zhí)行力；賞識(shí)，是對(duì)人或事物的欣賞，能使我們悅納他人與自己，享受生活。請(qǐng)從“五識(shí) ”中任選三“識(shí) ”，寫一篇不少于800字的文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。俗世洪流波濤涌起，吾輩如同一葉扁舟，晃晃

有不懼“試錯(cuò)”的膽識(shí)的。所謂“試錯(cuò)”，并非鼓勵(lì)一個(gè)人明知眼前是大海一定要去跳，而是要敢于嘗試那些有明顯意義卻前景不明的事情，不怕失敗。我們常說要超越自己，其實(shí)就是不怕“試錯(cuò)”，通過一次次未知結(jié)果的新嘗試，練就一雙可以長久地翱翔的翅膀，找到獨(dú)屬于自己的天空，看到更豐富多彩的風(fēng)景。而對(duì)于那些勇于創(chuàng)新接受挑戰(zhàn)的人，我們也不妨多給點(diǎn)“容錯(cuò)率”，并鼓勵(lì)他們。我的一個(gè)朋友很喜歡挑戰(zhàn)和創(chuàng)新，他每次要嘗新時(shí)，會(huì)先估算“試錯(cuò)”成本，如果失敗的代價(jià)自己可以承受，就會(huì)勇敢去嘗試

澀、怯懦和欲望的膽識(shí)與氣質(zhì)。而60歲的男人可能比20歲的小伙子，更多地?fù)碛羞@種膽識(shí)與氣質(zhì)。沒有人僅僅因?yàn)闀r(shí)光的流逝而變得衰老，只是隨著理想的毀滅，人類才出現(xiàn)了老人。歲月可以在皮膚上留下皺紋，卻無法為靈魂刻上一絲痕跡。憂慮、恐懼、缺乏自信才使人佝僂于時(shí)間塵埃之中。無論是60歲還是16歲，每個(gè)人都會(huì)被未來所吸引，都會(huì)對(duì)人生競爭中的歡樂懷著孩子般無窮無盡的渴望。在你我心靈的深處，同樣有一個(gè)無線電臺(tái)，只要它不停地從人群中，從無限的時(shí)間中接受美好、希望、歡欣、勇氣和

。善待意外，需要膽識(shí)和實(shí)力。2018年5月14日，川航3U8633航班突然發(fā)生駕駛艙右座前風(fēng)擋玻璃突然破裂脫落的緊急情況。面對(duì)這事關(guān)生死的意外，機(jī)長劉傳健臨危不亂、果斷應(yīng)對(duì)，他帶領(lǐng)機(jī)組成員正確處置，最終成功備降，確保了機(jī)上119名旅客的生命安全。處變不驚的心態(tài)和頑強(qiáng)的毅力、過硬的駕駛技術(shù)，讓劉傳健完成了這次史詩級(jí)降落，他因此獲得“中國民航英雄機(jī)長”的稱號(hào)。意外之中亦有機(jī)會(huì)。請(qǐng)善待意外，不抱怨，不逃避，樂觀堅(jiān)強(qiáng)以對(duì)，以膽識(shí)和實(shí)力去化解，讓意外變成一次磨煉，雕

澀、怯懦和欲望的膽識(shí)與氣質(zhì)。而60歲的男人可能比20歲的小伙子，更多地?fù)碛羞@種膽識(shí)與氣質(zhì)。沒有人僅僅因?yàn)闀r(shí)光的流逝而變得衰老，只是隨著理想的毀滅，人類才出現(xiàn)了老人。歲月可以在皮膚上留下皺紋，卻無法為靈魂刻上一絲痕跡。憂慮、恐懼、缺乏自信才使人佝僂于時(shí)間塵埃之中。無論是60歲還是16歲，每個(gè)人都會(huì)被未來所吸引，都會(huì)對(duì)人生競爭中的歡樂懷著孩子般無窮無盡的渴望。在你我心靈的深處，同樣有一個(gè)無線電臺(tái)，只要它不停地從人群中，從無限的時(shí)間中接受美好、希望、歡欣、勇氣和

逢;知恥;意見;膽識(shí)中圖分類號(hào)：K249 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-0751（2021）02-0130-07明末清初社會(huì)動(dòng)蕩不安，特別是“天崩地坼”王朝更迭帶來的巨大沖擊，使傳統(tǒng)士人深受影響和刺激，倍感煎熬與困惑。時(shí)“士大夫儒而歸禪者十常四五”①，然具有擔(dān)當(dāng)精神、憂患意識(shí)和堅(jiān)守使命者，仍不乏其人。他們或持身作范，或課徒授學(xué)，或著書立說，彰顯出獨(dú)特的做人為學(xué)取向和旨趣以及高尚的精神品格與風(fēng)骨。清初三大儒之一的孫奇逢，就是其中一位代表性人物。本文嘗試就

才有誠意、用才有膽識(shí)、容才有雅量。識(shí)才有慧眼。古語云：“帝王之美德莫過知人?！惫糯R(shí)人關(guān)鍵在于辨賢愚、識(shí)善惡、察忠奸、分優(yōu)劣，量才任人，也就是全面客觀地識(shí)別人才、正確辨別人才、客觀評(píng)價(jià)人才，發(fā)揮人才的最大效益。反觀現(xiàn)實(shí)，我們應(yīng)當(dāng)樹立起正確的用人觀，讓人盡其才、才盡其用，實(shí)現(xiàn)人才的自我價(jià)值。愛才有誠意。重視人才體現(xiàn)在真正愛護(hù)人才上，要將心比心，讓人才感受到組織的關(guān)愛。劉備“三顧茅廬”、燕昭王招賢納士、秦孝公頒布求賢令，在華夏文明的歷史長河中，這樣的典故不勝枚

以墨養(yǎng)萍，癡絕。膽識(shí)、閱歷、讀書、養(yǎng)氣，得此四長，胸乃有墨；萍者，詩、文、書、畫、印是也。予刻此印，為己身四不足、五未成而汗顏。己丑冬至后一日三難堂吳頤人?！霸娖肌辈皇浅靥晾锏母∑?，而是以墨來蘊(yùn)養(yǎng)的，也就是“以墨養(yǎng)萍”。因此，一個(gè)人只有具備了膽識(shí)、閱歷、讀書、養(yǎng)氣四方面的長處，胸中才會(huì)有墨。萍，也許是詩，也許是文，或是書、畫、印等藝術(shù)，無論是哪一種，做藝術(shù)做到最后，最終拼的都是文化?？踢@方印，也是因?yàn)樽杂X在這四方面均有所不足而借以自省。羊在草堂養(yǎng)羊的時(shí)候，

米曉明摘要：膽識(shí)對(duì)于藝術(shù)家彰顯藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)、建立個(gè)人風(fēng)格不可或缺，彌足珍貴。但如不能適當(dāng)控制過度發(fā)揮，又容易影響藝術(shù)方向，難以達(dá)到高境界。如若濫用膽識(shí)欺世盜名，則會(huì)完全背離藝術(shù)本質(zhì)。因而藝術(shù)家必須正確運(yùn)用膽識(shí)，全面的提高素養(yǎng)，方能攀登藝術(shù)高峰。關(guān)鍵詞：膽識(shí)；不可或缺；過度；濫用中圖分類號(hào)：I106.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2019）12-0042-01一、膽識(shí)不可或缺藝術(shù)家的成功歷來有四大要素之說：學(xué)問修養(yǎng)、天分才情、思想境界，以及敢

所在；克難攻堅(jiān)的膽識(shí)是創(chuàng)新精神的價(jià)值取向；先行一步的銳氣是創(chuàng)新精神的價(jià)值追求。它是改革開放歷程中的寶貴精神財(cái)富。關(guān)鍵詞： 創(chuàng)新精神；勇氣；膽識(shí)；銳氣改革開放已經(jīng)走過了40年的歷程，形成了中國精神體系中的以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。它是與中國改革開放和中國文化共生共融生長出來的一種具有凝魂聚魄的精神力量。馬克思說：“任何真正的哲學(xué)，都是自己時(shí)代精神的精華?！盵1]其實(shí)，任何能夠真正被稱為“精神”的東西，也是一定歷史條件的產(chǎn)物，必然是特定時(shí)代精神的精華。創(chuàng)新是

級(jí)的那個(gè)“識(shí)”：膽識(shí)?！?span id="55lvhz5" class="hl">膽識(shí)”就是在你擁有了知識(shí)，也分清楚了是非曲直，還有了一定看法與見識(shí)的時(shí)候，也同時(shí)產(chǎn)生了社會(huì)責(zé)任感和勇于承擔(dān)的氣魄。在現(xiàn)實(shí)中的表現(xiàn)，就是對(duì)一些邪惡與不正之風(fēng)不再保持沉默，而是勇敢地表達(dá)，去傳播“知識(shí)”、普及“常識(shí)”、踐行“見識(shí)”。一個(gè)人哪怕學(xué)富五車、亦有“見識(shí)”，可由于種種原因，卻悶聲不語，到了該出手的時(shí)候，還是不敢出手，缺乏的就是“膽識(shí)”。關(guān)于“膽識(shí)”，我要強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，那可不僅僅是指大膽，更不是“有勇無謀”。我說的“膽識(shí)”是在前三個(gè)“

級(jí)的那個(gè)“識(shí)”：膽識(shí)?！?span id="5nxh5hh" class="hl">膽識(shí)”就是在你擁有了知識(shí)，也分清楚了是非曲直，還有了一定看法與見識(shí)的時(shí)候，也同時(shí)產(chǎn)生了社會(huì)責(zé)任感和勇于承擔(dān)的氣魄。在現(xiàn)實(shí)中的表現(xiàn)，就是對(duì)一些邪惡與不正之風(fēng)不再保持沉默，而是勇敢地表達(dá)，去傳播“知識(shí)”、普及“常識(shí)”、踐行“見識(shí)”。一個(gè)人哪怕學(xué)富五車、亦有“見識(shí)”，可因?yàn)榉N種原因，卻悶聲不語，到了該出手的時(shí)候，還是不敢出手，缺乏的就是“膽識(shí)”。關(guān)于“膽識(shí)”，我要強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，那可不僅僅是指大膽，更不是“有勇無謀”。我說的“膽識(shí)”是在前三個(gè)“

為一個(gè)有責(zé)任、有膽識(shí)的人。關(guān)鍵詞：中職生；輕率離職；懲戒教育；責(zé)任；膽識(shí)中圖分類號(hào)：G711 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2017）27-0050-01職業(yè)學(xué)校每年都要安排學(xué)生到企業(yè)實(shí)習(xí)，以增強(qiáng)學(xué)生的技能。但不盡如人意的是，有相當(dāng)一部分學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)就會(huì)離職，不能正常完成實(shí)習(xí)任務(wù)。下面，本文就重點(diǎn)分析原因并提出相應(yīng)對(duì)策。一、分析原因隨著我國經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，二十歲左右的青年現(xiàn)在成了工廠的主力軍。但一些家長是寧肯苦了自己也要給孩子高標(biāo)準(zhǔn)的物質(zhì)

跳到湖中，這需要膽識(shí)。工作需要膽識(shí)，救人需要膽識(shí)，然而，比膽識(shí)更高一層的，是智識(shí)。救人有膽識(shí)就夠了，但要救活人、救好人，則離不開智識(shí)。用周翔軍的話來說，就是“對(duì)于輕生的人僅僅救起來還不夠，還要在第一時(shí)間做好他們的思想工作，不然救起來還會(huì)想不開的?！薄拔骱聘纭钡闹亲R(shí)就是自學(xué)心理學(xué)、方言撫慰輕生者。智識(shí)的表現(xiàn)，不僅表現(xiàn)在救人中，還表現(xiàn)在救人之前。周翔軍在救落水者的實(shí)踐中，總結(jié)出了“十分鐘法則”，即人落水后先是垂直下沉，然后背朝上漂浮，再漸漸下沉，這個(gè)過程約1

選擇與風(fēng)險(xiǎn)時(shí)頗具膽識(shí)；有學(xué)習(xí)力，在任何環(huán)境下都能找到生存之道；對(duì)事業(yè)、他人，甚或困難與挫折，始終保持著一份激情，無論失敗與否，都努力重新出發(fā)；具有與眾不同的獨(dú)特的自我特性；有智慧，思考的原點(diǎn)與決策的依據(jù)都是站在他人的角度，是否利益他人、利益社會(huì)以及我們所處的環(huán)境；很早就明確了個(gè)人的使命與生命的意義，不斷被目標(biāo)驅(qū)使又不斷超越目標(biāo)。然而，膽識(shí)、天分、態(tài)度、方法論、智慧、目標(biāo)感，上述6項(xiàng)是我們可以感受到的企業(yè)家的外在特質(zhì)，如同枝繁葉茂的那棵大樹的干、枝、葉和果。

知識(shí)是浮華人生；膽識(shí)是行動(dòng)，是目標(biāo)明確的實(shí)踐和創(chuàng)造。知識(shí)是科學(xué)、系統(tǒng)的學(xué)問，見識(shí)是“讀萬卷書、行萬里路”的結(jié)晶；膽識(shí)是智慧的展現(xiàn)，主要來自個(gè)人的豐富知識(shí)、見識(shí)以及對(duì)知識(shí)、見識(shí)的提煉升華。“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器?！敝R(shí)與膽識(shí)相輔相成，知識(shí)是膽識(shí)的基礎(chǔ)，膽識(shí)是知識(shí)的轉(zhuǎn)化。光有知識(shí)而無膽識(shí)，則只能空發(fā)議論而沒有行動(dòng)能力。膽識(shí)就要勇于冒險(xiǎn)、開拓創(chuàng)新、追求卓越，才能走上成功之路?？v覽歷史，橫看世界，只有那些有膽有識(shí)的人，才能在人類歷史長河中留下耀眼的光輝。

級(jí)的那個(gè)“識(shí)”：膽識(shí)?！?span id="rpbnlpt" class="hl">膽識(shí)”就是社會(huì)責(zé)任感和勇于承擔(dān)的氣魄。一個(gè)人哪怕學(xué)富五車、亦有“見識(shí)”，可因?yàn)榉N種原因，卻悶聲發(fā)大財(cái)，到了該出手的時(shí)候，還是不敢出手，缺乏的就是“膽識(shí)”。我要強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，“膽識(shí)”可不僅僅是指大膽，更不是“有勇無謀”。一個(gè)無知的人，一個(gè)連常識(shí)都沒完全搞清楚的人，一個(gè)人云亦云的人，他即便再“勇敢”，也不能稱他有“膽識(shí)”。最后還要加一個(gè)好像同前面幾個(gè)“識(shí)”關(guān)聯(lián)不大的“賞識(shí)”。大家在人生路上踽踽獨(dú)行的時(shí)候，都有偶遇他人“賞識(shí)”的時(shí)候，請(qǐng)問，你

澀、怯懦和欲望的膽識(shí)與氣質(zhì)。而60歲的男人可能比20歲的小伙子更多地?fù)碛羞@種膽識(shí)與氣質(zhì)。沒有人僅僅因?yàn)闀r(shí)光的流逝而變得衰老，只是隨著理想的毀滅，人類才出現(xiàn)了老人。歲月可以在皮膚上留下皺紋，卻無法為靈魂刻上一絲痕跡。憂慮、恐懼、缺乏自信才使人佝僂于時(shí)間塵埃之中。無論是60歲還是16歲，每個(gè)人都會(huì)被未來所吸引，都會(huì)對(duì)人生競爭中的歡樂懷著孩子般無窮無盡的渴望。在你我心靈的深處，同樣有一個(gè)無線電臺(tái)，只要它不停地從人群中，從無限的時(shí)間中接受美好、希望、歡欣、勇氣和力

澀、怯懦和欲望的膽識(shí)與氣質(zhì)。而60歲的男人可能比20歲的小伙子更多地?fù)碛羞@種膽識(shí)與氣質(zhì)。沒有人僅僅因?yàn)闀r(shí)光的流逝而變得衰老，只是隨著理想的毀滅，人類才出現(xiàn)了老人。歲月可以在皮膚上留下皺紋，卻無法為靈魂刻上一絲痕跡。憂慮、恐懼、缺乏自信才使人佝僂于時(shí)間塵埃之中。無論是60歲還是16歲，每個(gè)人都會(huì)被未來所吸引，都會(huì)對(duì)人生競爭中的歡樂懷著孩子般無窮無盡的渴望。在你我心靈的深處，同樣有一個(gè)無線電臺(tái)，只要它不停地從人群中，從無限的時(shí)間中接受美好、希望、歡欣、勇氣和力

級(jí)的那個(gè)“識(shí)”：膽識(shí)?！?span id="hjhdph3" class="hl">膽識(shí)”就是在你擁有了知識(shí)，也分清楚了是非曲直，還有了一定看法與見識(shí)的時(shí)候，也同時(shí)產(chǎn)生了社會(huì)責(zé)任感和勇于承擔(dān)的氣魄。在現(xiàn)實(shí)中的表現(xiàn)，就是對(duì)一些邪惡與不正之風(fēng)不再保持沉默，而是勇敢地表達(dá)，去傳播“知識(shí)”、普及“常識(shí)”、踐行“見識(shí)”。一個(gè)人哪怕學(xué)富五車、亦有“見識(shí)”，可因?yàn)榉N種原因，卻悶聲發(fā)大財(cái)，到了該出手的時(shí)候還是不敢出手，缺乏的就是“膽識(shí)”。關(guān)于“膽識(shí)”，我要強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，那可不僅僅是指膽大，更不是“有勇無謀”。我說的“膽識(shí)”是在前三個(gè)“

以學(xué)識(shí)、史識(shí)、膽識(shí)切入胡適與學(xué)衡派、五四新文化的關(guān)系，作者王富仁指出，胡適的白話文革新的主張不是從其所接受的固有學(xué)術(shù)傳統(tǒng)中形成的，而是在他對(duì)中國現(xiàn)實(shí)社會(huì)文化的不滿中產(chǎn)生的，是在他改革中國現(xiàn)實(shí)社會(huì)文化現(xiàn)狀的內(nèi)心愿望中孕育成熟的，這使他的白話文革新的主張具有一種“史識(shí)”的性質(zhì)，并且在當(dāng)時(shí)的中國社會(huì)上具體表現(xiàn)為一種個(gè)人的“膽識(shí)”。對(duì)于學(xué)衡派的吳宓、梅光迪、胡先嘯，他們立足于白璧德的新人文主義——一種西方文化背景上產(chǎn)生的“學(xué)識(shí)”，來否定胡適的白話文改革主張，做的只

寬廣的視野。沒有膽識(shí)的人在做決定的時(shí)候，通常就是唯命是從，別人說什么就做什么。表面上看起來，他們不知道如何做決定，事實(shí)上，他們是不敢為自己的決定負(fù)責(zé)，所以選擇聽從別人的建議。這樣一來，他們?cè)谛睦砩暇瞳@得了一種安全感，即所有的對(duì)錯(cuò)不是自己直接導(dǎo)致的。他們沒有在對(duì)的決定中享受成就感的渴望，也不敢去面對(duì)做錯(cuò)之后的后果?；蛘?，膽識(shí)的缺失也會(huì)造成不愿意聽取別人的意見、剛愎自用、獨(dú)斷專行。在這些人看來，沒有人比自己更了解情況、更有決斷力和值得相信?？雌饋磉@些人果斷而堅(jiān)

算是大人物。五、膽識(shí)大。過去的一些名相名將名士，每當(dāng)國家危難之際，他們敢于站出來，做中流砥柱，不計(jì)自身安危，只想為國盡忠。像荊軻刺秦王“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，其膽識(shí)何等悲壯！像張良找大力士在博浪沙狙擊秦始皇，乃至藺相如“完璧歸趙”，此等膽識(shí)，稱為大人物，誠乃實(shí)至名歸。六、悲愿大。佛教里，觀世音菩薩“大慈大悲，救苦救難”；地藏王菩薩“地獄不空，誓不成佛”。菩薩之所以成為菩薩，就是因?yàn)樵噶Υ?。今日社?huì)上，有的販夫走卒，所賺無幾，但遇國難當(dāng)頭，捐輸

文/本刊記者 王思童 楊涵/名牌之“魂”創(chuàng)造卓越成績南陽防爆集團(tuán)股份有限公司是中國最大的防爆電機(jī)科研生產(chǎn)基地、國家機(jī)電產(chǎn)品出口基地、國家高新技術(shù)企業(yè)、國家創(chuàng)新型企業(yè)、國家火炬計(jì)劃重點(diǎn)高新技術(shù)企業(yè)、國家技術(shù)創(chuàng)新示范企業(yè)、中國電器工業(yè)協(xié)會(huì)防爆電機(jī)分會(huì)理事長單位，是全國模范勞動(dòng)關(guān)系和諧企業(yè)、全國模范職工之家。主要產(chǎn)品有高低壓各類防爆電機(jī)、普通電機(jī)、電動(dòng)/發(fā)電機(jī)、輕型發(fā)電機(jī)、防爆風(fēng)機(jī)、防爆電器及監(jiān)控儀表等，主要應(yīng)用于石油、煤炭、化工、冶金、電力、軍工、核電等領(lǐng)域，

、增長見識(shí)、砥礪膽識(shí)，以過硬的能力、優(yōu)良的作風(fēng)切實(shí)擔(dān)負(fù)起抓好安全生產(chǎn)的政治責(zé)任、歷史責(zé)任、社會(huì)責(zé)任和崗位責(zé)任，爭做不辱使命的安監(jiān)干部。提高學(xué)識(shí)，就是要提高做好本職工作所需的理論修養(yǎng)、專業(yè)知識(shí)和政策水平。一個(gè)稱職的安全監(jiān)管人員，必須熟練掌握與工作領(lǐng)域相關(guān)的專業(yè)知識(shí)和技能，同時(shí)把術(shù)業(yè)專攻與博學(xué)多才結(jié)合起來，把深度和廣度結(jié)合起來，不斷學(xué)習(xí)相關(guān)的法律法規(guī)和規(guī)章規(guī)程，學(xué)習(xí)新理論、了解新知識(shí)、開闊新視野、拓展新領(lǐng)域，為勝任工作打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。提高學(xué)識(shí)的根本途徑在于終身學(xué)

兩個(gè)內(nèi)容：常識(shí)與膽識(shí)。1978年5月10日，中央黨?！独碚搫?dòng)態(tài)》率先發(fā)表了《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)》一文?！皩?shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)”，這就是一個(gè)常識(shí)，一個(gè)被遺忘后又被撿回來的常識(shí)。第二天《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表此文，一些人反應(yīng)激烈。有人帶話給胡耀邦：“理論問題要慎重。”胡當(dāng)場反駁說：“理論問題要勇敢。”理論問題要勇敢——這就是膽識(shí)。沒有膽識(shí)，恐怕這個(gè)重要的常識(shí)也見不了光。后來胡耀邦關(guān)于改革開放的種種觀點(diǎn)，更多的是尊重常識(shí)，從人出發(fā)，回歸正常。常識(shí)是普通的、眾所

二歲的時(shí)候就很有膽識(shí)了。有一年,知縣看到書上記載,說當(dāng)?shù)卮笊嚼镉幸环N石膽,吃了可以延年益壽,于是,他下令讓老百姓幫他找。可由于大山里沒有這種東西,所以百姓們根本找不到。知縣很生氣,就說是老百姓把石膽藏了起來,并把好多老百姓抓進(jìn)監(jiān)獄。小王維不忍心見鄉(xiāng)親們受苦,就撿了幾塊石頭交給知縣說:“石頭有的是,可石膽卻沒有!”知縣大怒:“書上都有記載,你怎么會(huì)說沒有呢?你一個(gè)小孩子知道什么?”小王維不慌不忙地說:“龍和鳳凰,書上也都有記載,可您能找到嗎?”知縣無話可說,

真正讀懂了窮人的膽識(shí)。真正改變了我原先看法的,是這樣一個(gè)故事:從前,有一間卑微的草屋位于南山山谷,里面生活著一對(duì)貧困的夫婦,丈夫胡合薩七年中只把自己關(guān)在冷室里看書。一天,他的妻子含淚對(duì)他說:“看看這里,我的好男人!你讀這些書有什么用呢?我一直在給別人做衣服和洗衣服,但是我沒有多余的衣服和裙子穿,再過三天,我們就沒有糧食吃,我們就要挨餓受凍了?！甭牭竭@些話,這位中年學(xué)者合上他的書本,走到戶外。在抵達(dá)市中心后,他攔住了一位紳士:“您好,我的朋友!誰是這城市里的

信念、精妙策略、膽識(shí)并重、與失敗絕緣的膽識(shí)男人典型代表。派對(duì)開場，身著標(biāo)準(zhǔn)美式橄欖球運(yùn)動(dòng)員裝備的硬朗型男在場中出現(xiàn)，不時(shí)擺出各種不同的美式橄欖球經(jīng)典動(dòng)作。同時(shí)，侍應(yīng)生奉上口味醇厚的占邊試飲，熱情的模特與消費(fèi)者開始進(jìn)行激情互動(dòng)，加上DJ特別混音的美式橄欖球場激昂音效，熱力節(jié)拍，讓來賓恍然時(shí)空錯(cuò)位，仿佛親臨運(yùn)動(dòng)賽場。夜的精靈，怎能沒有美酒陪伴，隨后，派對(duì)特邀嘉賓黃征激情登場，原本沸騰的現(xiàn)場更加熱鬧。在談及膽識(shí)男人這一話題時(shí)，華語流行樂壇實(shí)力偶像歌手、當(dāng)代膽識(shí)男

①人需要有超凡的膽識(shí)，才有希望獲得成功。②大膽而執(zhí)著的追求是事業(yè)成功的前提。如果選擇其中一項(xiàng)為立意來寫議論文，怎樣論證呢？下面請(qǐng)看以“人需要有超凡的膽識(shí)，才有希望獲得成功”作為主旨列出的幾種論證提綱：（一）并列式結(jié)構(gòu)1．開門見山，提出中心論點(diǎn)：一個(gè)人只有具備超凡的膽識(shí)，才有希望獲得事業(yè)的成功。 2．橫向出擊，展開論證：①有膽，才能破除迷信，挑戰(zhàn)權(quán)威。于是才有哥白尼推翻“天動(dòng)學(xué)說”，建立“地動(dòng)學(xué)說”的壯舉。②有識(shí)，才能超越傳統(tǒng)，創(chuàng)造奇跡。于是才有牛頓發(fā)現(xiàn)經(jīng)典

，此類經(jīng)營者只有膽識(shí)而缺乏知識(shí)。創(chuàng)新也講適度，循序漸進(jìn)，改良式創(chuàng)新要時(shí)時(shí)進(jìn)行，改革式創(chuàng)新不宜頻繁，企業(yè)要在一定時(shí)期內(nèi)保持戰(zhàn)略方向相對(duì)的穩(wěn)定。經(jīng)營者的知識(shí)、見識(shí)、膽識(shí)對(duì)于創(chuàng)新意識(shí)至關(guān)重要，創(chuàng)新要靠膽識(shí)來“破”，過分小心、害怕錯(cuò)誤的企業(yè)會(huì)缺乏創(chuàng)新的精神，無法承受外界的壓力和風(fēng)險(xiǎn)。創(chuàng)新要靠知識(shí)來“立”，這一切離不開以人為本，吸納一批具有創(chuàng)新能力的特質(zhì)人才，傾聽他們的意見，為他們提供創(chuàng)新的環(huán)境。企業(yè)家應(yīng)該鼓勵(lì)員工去犯“錯(cuò)”、去尋求更多的機(jī)會(huì)，創(chuàng)新沒有捷徑，沒有魔幻

境遇來展現(xiàn)過人的膽識(shí)，那么半世紀(jì)過后，強(qiáng)勢(shì)的領(lǐng)導(dǎo)力與雄心在蔣友柏身上依然清晰可見。不同的是，他的膽識(shí)不是拿來通過大時(shí)代的考驗(yàn)，而是在扛著姓氏帶來的榮辱苦樂的同時(shí)仍然堅(jiān)持要“做自己”，換一種方式讓大家銘記自己，換一種方式來認(rèn)識(shí) “蔣”家這個(gè)特殊的姓氏。蔣友柏的魅力在多方面，除了顯赫的家世之外，他俊朗的外型、精明的頭腦、驕人的商界成績、正視歷史的勇氣、以及非凡的膽識(shí)和舍我其誰的氣魄等，無一不令人心折。