劉順強(qiáng)

摘 要：多元文化是一把雙刃劍，帶來(lái)機(jī)遇的同時(shí)也帶來(lái)挑戰(zhàn)。其機(jī)遇在于：有利于大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容不斷擴(kuò)展；有利于大學(xué)生思想政治教育呈現(xiàn)出開(kāi)放性等。其挑戰(zhàn)在于：削弱思想政治教育工作者的權(quán)威性和主導(dǎo)性；導(dǎo)致大學(xué)生價(jià)值取向的不確定性；造成大學(xué)生文化認(rèn)同的危機(jī)；增加思想政治教育工作環(huán)境的復(fù)雜性。

關(guān)鍵詞：多元文化；大學(xué)生思想政治教育；影響

多元文化的出現(xiàn)滋養(yǎng)了人類文明的繁榮與發(fā)展，對(duì)大學(xué)生登高望遠(yuǎn)、開(kāi)闊眼界、了解世界、汲取不同文化營(yíng)養(yǎng)具有積極的作用。多元文化以其豐富多彩的文化樣式為大學(xué)生提供了更加廣闊的思想空間與生活方式，增強(qiáng)了當(dāng)代大學(xué)生思想活動(dòng)的獨(dú)立性、生活方式的選擇性，是思想政治教育發(fā)展與大學(xué)生健康成長(zhǎng)的契機(jī)。但是，與此同時(shí)，多元文化又對(duì)大學(xué)生思想觀念造成了不可低估的沖擊，從而對(duì)大學(xué)生思想政治教育構(gòu)成新的挑戰(zhàn)。

1 多元文化對(duì)大學(xué)生思想政治教育的積極影響

1.1 有利于大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容不斷擴(kuò)展

多元文化的社會(huì)環(huán)境拓寬了大學(xué)生的視野，他們的智力和對(duì)社會(huì)的理解能力都大大增強(qiáng)?！霸诂F(xiàn)實(shí)社會(huì)中文化提供給人們的將不再是單純的色彩、固定的理念，而是以豐富多彩為特征，是本土文化、外來(lái)文化和由多種文化融合而產(chǎn)生的混合文化共存的局面。世界上不同的地域、不同的國(guó)家、不同社會(huì)制度下的文化相互融合、吸收、并共處于同一環(huán)境?！闭驹诠沤裰型獾奈幕粎R點(diǎn)上，不同的價(jià)值觀念、不同的文明、不同的思維理念等等沖擊著大學(xué)校園，大學(xué)生們對(duì)思想道德的關(guān)注重心不斷擴(kuò)大，致使他們的認(rèn)知領(lǐng)域和認(rèn)知外界思想道德現(xiàn)象的敏感程度和接觸程度的廣度、深度都大大超過(guò)以往任何一個(gè)時(shí)代。因此，思想政治教育內(nèi)容只有不斷擴(kuò)展、充實(shí)跟上時(shí)代的步伐，才能滿足、適應(yīng)大學(xué)生的發(fā)展變化。

1.2 有利于大學(xué)生思想政治教育方式呈現(xiàn)出開(kāi)放性

多元文化作為當(dāng)代世界文化的一種發(fā)展潮流，促進(jìn)了世界文化更加繁榮；增強(qiáng)民族文化的生命力，有利于消除文化中心主義和文化霸權(quán)主義。多元文化的這種變遷不僅削弱了思想政治教育的文化隔離機(jī)制，而且賦予大學(xué)生思想政治教育更多的開(kāi)放性，增強(qiáng)了思想政治教育吸收其它不同國(guó)度、不同地區(qū)、不同形態(tài)的文化的功能，即傳播借用的功能。

2 多元文化對(duì)大學(xué)生思想政治教育的消極影響

當(dāng)前文化的多元化發(fā)展趨勢(shì)連同西方“文化入侵”的強(qiáng)大攻勢(shì)，沖擊著主流文化， 排擠著高雅文化，淡化著主流意識(shí)形態(tài)，消解著傳統(tǒng)人文精神，因而對(duì)大學(xué)生思想政治教育產(chǎn)生明顯的疏離性和否定性，形成了不同于主流文化和主流意識(shí)形態(tài)的“第二文化空間”。在泥沙俱下的多樣化、多元化浪潮的沖擊下，不及時(shí)、正確的引導(dǎo)大學(xué)生，極易使他們良莠不辨，對(duì)思想政治教育、主流文化、主流意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生抵觸或悖離而在不知不覺(jué)中被不良文化同化、俘虜，甚至心甘情愿地成為其傳播、再創(chuàng)的急先鋒。

2.1 削弱思想政治教育工作者的權(quán)威性和主導(dǎo)性

全球化時(shí)代的來(lái)臨，國(guó)與國(guó)之間的疆界正在打破，文化與文化之間的隔閡正在消解，以美國(guó)為首的西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家依仗其強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力，借助互聯(lián)網(wǎng)、多媒體等現(xiàn)代傳媒，不斷對(duì)我國(guó)進(jìn)行思想文化滲透，特別是加強(qiáng)了對(duì)青年大學(xué)生思想的影響。這就需要思想政治教育工作者在多元文化背景下，確立新的教育策略，在思想道德目標(biāo)和內(nèi)容選擇上，既注重社會(huì)目標(biāo)也關(guān)注學(xué)生的個(gè)體目標(biāo)，在教材提供主導(dǎo)性內(nèi)容的同時(shí)要提供多樣性內(nèi)容。而教育資源策略的調(diào)整和思想文化教育過(guò)程中個(gè)體選擇性的不斷增強(qiáng)，又強(qiáng)化了大學(xué)生自我認(rèn)知、自我評(píng)價(jià)的意識(shí)和能力，導(dǎo)致他們對(duì)來(lái)自外界的思想政治教育容易產(chǎn)生懷疑和批判的態(tài)度，必然削弱思想政治教育工作者的權(quán)威性和主導(dǎo)性。

2.2 導(dǎo)致大學(xué)生價(jià)值取向的不確定性

多元文化背景下，西方發(fā)達(dá)國(guó)家利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，依靠強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力與文化影響力，通過(guò)大量的文化產(chǎn)品把他們的意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀、文化習(xí)俗和生活方式等輸入中國(guó)，及時(shí)享樂(lè)主義、圣誕節(jié)等西方節(jié)日在國(guó)內(nèi)的盛行正是這一變化的具體表現(xiàn)。在多元文化背景下，紛繁復(fù)雜的社會(huì)生活、形形色色的價(jià)值目標(biāo)和行為方式， 給思想活躍、善于模仿和追求新鮮刺激的大學(xué)生提供了各不相同甚至是相互沖突的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和信仰選擇。當(dāng)代大學(xué)生的主體大多數(shù)是20世紀(jì)90年出生的獨(dú)生子女，他們出生在改革開(kāi)放年代，成長(zhǎng)于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，思想活躍、個(gè)人興趣廣泛、接受新生事物較快，有較強(qiáng)的個(gè)體意識(shí)，懷疑精神、批判精神極強(qiáng)，但在思想、心理和生理上都處于不成熟階段，明辨是非的能力不強(qiáng)，辯證邏輯思維基礎(chǔ)尚不深厚，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足，極易受到外界的影響。不少大學(xué)生由于缺乏必要的對(duì)各種文化內(nèi)容和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的甄別能力，缺乏是非善惡的明確標(biāo)準(zhǔn)，思想道德?tīng)顩r呈現(xiàn)出前所未有的參差不齊，這給他們的心理及社會(huì)化帶來(lái)沖擊，甚至產(chǎn)生了信仰迷茫甚至是信仰危機(jī)。

2.3 造成大學(xué)生文化認(rèn)同的危機(jī)

民族文化認(rèn)同是某一民族的成員對(duì)其民族文化，特別是信念、價(jià)值觀念及行為方式的理解、接受和實(shí)踐過(guò)程。它關(guān)系到民族的凝聚力和民族振興問(wèn)題，關(guān)系到培養(yǎng)民族精英并傳承民族文化問(wèn)題。前美國(guó)總統(tǒng)國(guó)家安全事務(wù)顧問(wèn)布熱津斯基在《失去控制》中說(shuō)：“削弱民族國(guó)家的主權(quán)，增強(qiáng)美國(guó)的文化作為世界各國(guó)‘榜樣的文化和意識(shí)形態(tài)力量，是美國(guó)維持其霸權(quán)地位所必須實(shí)施的戰(zhàn)略?！薄拔幕C(jī)，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，這些危機(jī)能使一個(gè)國(guó)家癱瘓，給人們的動(dòng)機(jī)造成混亂，促成及時(shí)行樂(lè)意識(shí)，并破壞民眾意志?！币虼耍幕J(rèn)同的培養(yǎng)理所當(dāng)然應(yīng)成為大學(xué)思想政治教育所關(guān)注的焦點(diǎn)。在這種多元文化格局背景下，需要學(xué)校道德教育培養(yǎng)個(gè)體的文化認(rèn)同觀念，建立理性的思維方式，同時(shí)社會(huì)大環(huán)境也應(yīng)當(dāng)關(guān)注文化認(rèn)同，利用報(bào)刊雜志、電視及網(wǎng)絡(luò)等各種媒介對(duì)個(gè)體進(jìn)行主流文化、有益文化的傳播，個(gè)體才有可能在激蕩的社會(huì)形勢(shì)中樹(shù)立正確的文化認(rèn)同，以應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變的環(huán)

2.4 增加思想政治教育工作環(huán)境的復(fù)雜性

當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)文化多元的社會(huì)，經(jīng)濟(jì)全球化、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展、知識(shí)經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)等使社會(huì)的文化環(huán)境發(fā)生急劇的變化。多元文化并存，使學(xué)生價(jià)值取向的選擇空間變得更加廣闊，思想道德?tīng)顩r呈現(xiàn)出前所未有的參差不齊，差別不斷擴(kuò)大，認(rèn)識(shí)問(wèn)題的起點(diǎn)、角度和標(biāo)準(zhǔn)也多種多樣，甚至大相徑庭。特別是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展，使思想政治教育面臨的環(huán)境更加復(fù)雜，進(jìn)一步加深了大學(xué)生思想政治教育的難度。

當(dāng)代中國(guó)進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期和深化改革開(kāi)放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉。在經(jīng)濟(jì)方面，我國(guó)以公有制為主體，多種所有制并存體制的發(fā)展和完善，多元利益群體的產(chǎn)生為多元文化的產(chǎn)生提供了內(nèi)在的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。在上層建筑方面，提出了建設(shè)社會(huì)和諧文化的新理念，尊重差異、包容多樣，為多元文化的產(chǎn)生和存在提供了寬松的政治氛圍。在社會(huì)發(fā)展方面，全球化作為不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)迅速推進(jìn)，同時(shí)隨著我國(guó)對(duì)外開(kāi)放的進(jìn)一步發(fā)展，國(guó)外的思想文化觀念大量傳入我國(guó)，使思想政治教育者在今后的思想政治教育活動(dòng)中，吸收有利的方面，杜絕消極的方面，去粗取精、去偽存真，綜合運(yùn)用多種思想政治教育方式實(shí)現(xiàn)思想政治教育的目的，完成思想政治教育任務(wù)。

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