鄭芊

中圖分類號：G843 文獻(xiàn)標(biāo)識：A 文章編號：1009-9328（2015）06-000-01

摘 要 在討論中國足球運(yùn)動(dòng)發(fā)展中出現(xiàn)的問題時(shí)，主要是建立在對文獻(xiàn)資料分析的基礎(chǔ)上。在學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀、認(rèn)識社會(huì)主義核心價(jià)值觀及其他相關(guān)理論的前提下，通過邏輯方式分析構(gòu)建出青少年足球核心價(jià)值體系，這個(gè)體系的構(gòu)建對中國足球的科學(xué)發(fā)展提供了重要的參考。

關(guān)鍵詞 青少年足球 科學(xué)發(fā)展觀 核心價(jià)值體系

一、問題的提出

由于足球運(yùn)動(dòng)在世界各地的發(fā)展程度不同，導(dǎo)致亞洲國家和歐美國家在足球水平方面差異巨大，這種差異迫切需要改變足球在中國的發(fā)展現(xiàn)狀。中國足球必須順應(yīng)世界足球的發(fā)展趨勢，即走職業(yè)化道路。但是我國的足球人才培養(yǎng)體系已經(jīng)不再適合未來足球的發(fā)展，足球?qū)W校幾乎都商業(yè)化，主要目的是盈利，并不能為中國足球提供優(yōu)秀的后備人才。青少年足球運(yùn)動(dòng)員的技術(shù)水平不高，且人數(shù)減少，這是不利于中國足球的發(fā)展的[1]。在這種情況下，中國足球基本上得不到發(fā)展，為了發(fā)展中國足球，就要構(gòu)建合適的青少年足球體系，保證足球后備人才的提供是可持續(xù)的，即保證青少年足球的發(fā)展。本文主要通過對青少年足球體系的分析，為我國足球后備人才的培養(yǎng)提出建議，也為制定政策提供依據(jù)。

二、建立青少年足球運(yùn)動(dòng)的核心價(jià)值體系

在研究方向角度進(jìn)行的變革，可以有效的保證研究問題的深入性。它的涉及范圍既包括經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域也包括社會(huì)的整體結(jié)構(gòu)。既可以討論人、物，也可以討論文化價(jià)值。這些在一定程度上都為我國足球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展提供了依據(jù)。社會(huì)發(fā)展理論指出，人和社會(huì)，在本質(zhì)上是一體的。以這一理論作為依據(jù)來看待我國足球運(yùn)動(dòng)，青少年運(yùn)動(dòng)員是存在于社會(huì)的人群，他們生活的環(huán)境中存在各種復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系[2]。從本質(zhì)上來說，其是具體存在的，具有多種性質(zhì)，并不是單獨(dú)存在的，其各個(gè)部分之間是相互關(guān)聯(lián)的，利用各種復(fù)雜的關(guān)系與彼此保持聯(lián)系。

從另一個(gè)角度來看，其本身是一種可以傳遞文化傳統(tǒng)的媒介，擁有特殊的文化背景。青少年自身既可以繼承傳統(tǒng)文化，也可以作為創(chuàng)造者，可以對現(xiàn)有的傳統(tǒng)足球文化進(jìn)行改造，創(chuàng)造性的解釋足球本身的價(jià)值觀念，也可以創(chuàng)造出不同于傳統(tǒng)足球文化的新的理念，也就是說是在傳統(tǒng)足球文化不能解釋現(xiàn)實(shí)問題的時(shí)候，在適當(dāng)?shù)那闆r下，對其進(jìn)行合理的改革。而這些新創(chuàng)造出來的事物也會(huì)成為傳統(tǒng)足球文化的一種，并且被后人所繼承。因此，對于中國的足球青少年來說，既要和身邊的環(huán)境結(jié)合在一起，還要將不同時(shí)期的傳統(tǒng)足球文化進(jìn)行全面的結(jié)合。青少年是足球發(fā)展的關(guān)鍵因素，足球的發(fā)展既是指人的發(fā)展，也是指社會(huì)整體的發(fā)展。整體發(fā)展，主要是指經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也指社會(huì)各個(gè)方面的發(fā)展[3]。所以，為了保證足球運(yùn)動(dòng)的穩(wěn)定發(fā)展，必須著眼于社會(huì)整體，既要加大對足球市場以及俱樂部的關(guān)注度，也要重視青少年運(yùn)動(dòng)員的整體發(fā)展。既要保持足球經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)速增長，也要使足球運(yùn)動(dòng)得到發(fā)展。人類的發(fā)展是中國足球發(fā)展的最終目的。

三、青少年足球運(yùn)動(dòng)價(jià)值體系的本質(zhì)

青少年足球運(yùn)動(dòng)的價(jià)值體系主要包括四點(diǎn)：第一點(diǎn)是精神力量發(fā)展觀即以愛國主義作為核心的一種發(fā)展觀，目前新型運(yùn)動(dòng)員的主要特點(diǎn)是精神力量，這也是以前在教育運(yùn)動(dòng)員的過程中所忽視的一部分。大力發(fā)展青少年運(yùn)動(dòng)員不僅僅滿足了社會(huì)的需要，也和運(yùn)動(dòng)員的精神力量有很大關(guān)系，當(dāng)然也與其他外在因素有關(guān)。不僅與社會(huì)的需要，與每個(gè)運(yùn)動(dòng)員所面臨的環(huán)境、機(jī)遇等外部因素相關(guān)，精神力量的定義是指一種綜合力量，其集合了很多因素，例如心理、能力、智力等[4]。雖然在日常的訓(xùn)練過程中，精神力量是存在的，但是其存在并不清晰，而且也沒有得到人們的重視。但是在重要比賽的時(shí)候，精神力量的作用就被突顯出來了。第二點(diǎn)是，在道德方面，青少年首先面對的就是價(jià)值觀問題。價(jià)值觀決定了人們對待事物的態(tài)度以及行為，是衡量運(yùn)動(dòng)員道德水平的依據(jù)。在當(dāng)今復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境中，我們應(yīng)該用發(fā)展的眼光來看待不同的價(jià)值觀。第三點(diǎn)是智能發(fā)展觀即是一種用改革創(chuàng)新作為重點(diǎn)的觀念，我們都知道，人類的所有活動(dòng)都包含認(rèn)知活動(dòng)，其要求必須具有足夠的智力，智力水平的高低決定著認(rèn)知能力水平的高低，它們之間是相互依存的。當(dāng)然體育訓(xùn)練熱包含在內(nèi)，為了滿足社會(huì)發(fā)展的需要，必須對青少年提出更高的要求，而不能僅僅只注重培養(yǎng)專項(xiàng)理論與能力。第四點(diǎn)是足球訓(xùn)練理念發(fā)展觀即是用先進(jìn)的文化作為重點(diǎn)的一種觀，對足球的結(jié)構(gòu)來說，青少年足球的訓(xùn)練肯定會(huì)包含體能、技巧、戰(zhàn)術(shù)、心態(tài)等方面，其訓(xùn)練觀念主要也是以這些項(xiàng)目為中心的。而技術(shù)是保證戰(zhàn)術(shù)得以實(shí)施 的一種重要因素，在比賽的過程中每一個(gè)行為都是具有戰(zhàn)術(shù)目的。為了保證足球運(yùn)動(dòng)的順利開展，必須要合理正確的運(yùn)用戰(zhàn)術(shù)，并且具有一定的戰(zhàn)術(shù)條件。

四、結(jié)語

本文所提出的青少年足球運(yùn)動(dòng)價(jià)值體系主要是由精神力量發(fā)展觀即以愛國主義作為核心的一種發(fā)展觀、道德面貌觀即一種以公平正義、民主法治作為核心的觀念、智能發(fā)展觀即是一種用改革創(chuàng)新作為重點(diǎn)的觀念、足球訓(xùn)練理念發(fā)展觀即是用先進(jìn)的文化作為重點(diǎn)的一種觀念組成的。只有對青少年運(yùn)動(dòng)的價(jià)值體系進(jìn)行適當(dāng)?shù)母母?，才能促進(jìn)中國足球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 王曉東.我國青少年足球運(yùn)動(dòng)發(fā)展的主要問題與對策研究[J].河北體育學(xué)院學(xué)報(bào).2013.04：48-52.

[3] 侯學(xué)華，王彬，薛立，陳亞中，朱磊，高建強(qiáng).校園足球核心價(jià)值體系構(gòu)建[J].山東體育科技.2013.03：86-91.

[4] 楊成偉，唐炎，張德春，孫德朝.對我國青少年足球運(yùn)動(dòng)發(fā)展的政策執(zhí)行審視[J].沈陽體育學(xué)院學(xué)報(bào).2015.01：21-27.