周昊天

摘 要：研究表明，古今中外一直推崇藝術(shù)融合的美術(shù)教育，當(dāng)下中小學(xué)美術(shù)教學(xué)卻常常陷入孤芳自賞的漩渦中不能自拔。迎著新課改的浪潮，穿越藝術(shù)之間的柵欄，引入音樂(lè)、文學(xué)等藝術(shù)“活水”，使課堂自然散發(fā)出藝術(shù)芬芳，構(gòu)建中小學(xué)藝術(shù)綜合化的美術(shù)教學(xué)或許是今后追尋的方向和最終的歸宿。藝術(shù)綜合化美術(shù)教學(xué)有助于形成整體性審美效應(yīng)，促進(jìn)人的自我長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，具有科學(xué)性和必要性；只要挖掘三者之間的融合點(diǎn)，掌握共同的美學(xué)原則，遵循藝術(shù)共通的規(guī)律，推行“五化”并舉的踐行策略，那么，藝術(shù)綜合化美術(shù)教學(xué)就不會(huì)停留在泛泛而談的設(shè)想，而成為彼此需要付出努力的一件大事。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)綜合化；美術(shù)教學(xué)；理論探討；設(shè)想

現(xiàn)行的中小學(xué)美術(shù)教學(xué)常常陷入孤芳自賞的漩渦中不能自拔，即過(guò)分突出美術(shù)自身，而忽略了音樂(lè)、文學(xué)等其他藝術(shù)的有效配合及滲透，其表現(xiàn)出來(lái)的自我中心意識(shí)及缺乏必要的包容性，是學(xué)生整體審美能力和綜合美育素養(yǎng)不能盡快提高的障礙所在。構(gòu)建藝術(shù)綜合化的美術(shù)課堂，遵循藝術(shù)共通的規(guī)律，掌握共同的美學(xué)原則，引入音樂(lè)、文學(xué)等藝術(shù)“活水”，使課堂自然散發(fā)出藝術(shù)芬芳，是解放美術(shù)課堂教學(xué)的極好嘗試，或者說(shuō)是必然的方向和目標(biāo)。

一、揭開(kāi)神秘的面紗——古今中外對(duì)藝術(shù)融合的認(rèn)識(shí)及啟示

藝術(shù)綜合化的美術(shù)教學(xué)似乎有些陌生，其實(shí)只要揭開(kāi)它的神秘面紗，瀏覽一下古今中外對(duì)藝術(shù)融合方面的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐，那么，我們深切感受到的將不是恐慌和畏懼，而應(yīng)該是對(duì)先驅(qū)們卓越眼光的贊嘆和藝術(shù)教育亟待融合的壓力。

1.重新認(rèn)識(shí)“美術(shù)”概念后給予的啟示

“美術(shù)”這個(gè)專門(mén)名詞，它起源于古羅馬的拉丁文“art”，泛指各種用手工制作的藝術(shù)品以及文學(xué)、戲劇、音樂(lè)等。直到現(xiàn)在，在歐美拉丁語(yǔ)系國(guó)家，“art”既作“藝術(shù)”解，又作“美術(shù)”解。連最先提出“以美育代替宗教”之說(shuō)的蔡元培先生，早期運(yùn)用“美術(shù)”這個(gè)術(shù)語(yǔ)時(shí)，也包括詩(shī)歌和音樂(lè)。由此可見(jiàn)，美術(shù)和藝術(shù)原本的關(guān)系就是血肉相連的、密不可分的。而在實(shí)際生活中，我們經(jīng)常自然地把藝術(shù)融合起來(lái)，去觀賞、去感受一切美好的事物，并運(yùn)用綜合藝術(shù)去挖掘、去創(chuàng)造到處洋溢著美的作品，例如在戲劇、電影、小品等藝術(shù)作品。這說(shuō)明這樣一個(gè)事實(shí)：藝術(shù)間的融合是現(xiàn)實(shí)的、可行的甚至是極為需要的，我們肯定可以找到中小學(xué)美術(shù)課堂融合其他藝術(shù)的有效途徑。

2.我國(guó)古代就注重藝術(shù)間的融合

“中國(guó)畫(huà)”是中華民族璀璨的文化瑰寶，它以鮮明的藝術(shù)特色閃耀在世界的東方?？v觀國(guó)畫(huà)的發(fā)展史，只要稍微留意一下就能發(fā)現(xiàn)，自從唐朝詩(shī)人、畫(huà)家王維開(kāi)始，國(guó)畫(huà)便講究畫(huà)中有詩(shī)、詩(shī)中有畫(huà)，國(guó)畫(huà)與詩(shī)詞配合抒發(fā)感情，所以詩(shī)情畫(huà)意成了中國(guó)畫(huà)一道獨(dú)特亮麗的風(fēng)景。而對(duì)照一下現(xiàn)行單兵作戰(zhàn)的美術(shù)教學(xué)，我們不得不去反省這個(gè)問(wèn)題：中國(guó)古代的美術(shù)就追求藝術(shù)融合，難道當(dāng)下的美術(shù)課堂教學(xué)還應(yīng)畫(huà)地為牢、唯我獨(dú)尊嗎？

3.當(dāng)代學(xué)者對(duì)綜合藝術(shù)教學(xué)的闡述

在對(duì)綜合藝術(shù)教學(xué)的研究中，當(dāng)代許多有識(shí)之士對(duì)此作了深刻精彩的闡述，并為藝術(shù)化美術(shù)課堂的構(gòu)建提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)和理論基礎(chǔ)。美國(guó)學(xué)者霍斯曼指出：“就像語(yǔ)言教學(xué)能把聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)綜合起來(lái)一樣，藝術(shù)教學(xué)也可以把視覺(jué)藝術(shù)、聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)、觸覺(jué)藝術(shù)等融為一體。”大連的孫永惠老師則認(rèn)為：“音樂(lè)與美術(shù)都是藝術(shù)學(xué)科，兩種藝術(shù)語(yǔ)言在心理時(shí)空中有互相滲透、互相交流的作用。運(yùn)用音樂(lè)語(yǔ)言啟發(fā)聯(lián)想、感染情緒、幻想意境，在音樂(lè)中尋求畫(huà)意的教學(xué)方法，適合于美術(shù)教學(xué)的各個(gè)階段?！北姸嗨囆g(shù)家和學(xué)者對(duì)綜合藝術(shù)教學(xué)富有遠(yuǎn)見(jiàn)的見(jiàn)解，已經(jīng)給美術(shù)教學(xué)指明了方向和出路，值得關(guān)注。

二、聆聽(tīng)時(shí)代的心聲——構(gòu)建藝術(shù)化美術(shù)課堂的必要性和科學(xué)性

美術(shù)課堂教學(xué)不能畫(huà)地為牢，任何高筑城墻拒優(yōu)秀的藝術(shù)于千里之外而試圖搞自我完美的“理想”，最終會(huì)演變成偏激、落后與愚昧。

1.課程綜合化是時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)所向，美術(shù)教育必然要順應(yīng)潮流

《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》進(jìn)一步指出：“綜合性學(xué)習(xí)是世界教育發(fā)展的一個(gè)新特點(diǎn)，是美術(shù)課程應(yīng)該具有的特征，也是本次基礎(chǔ)教育課程改革需要突破的一個(gè)難點(diǎn)。為此，本標(biāo)準(zhǔn)特別設(shè)置了‘綜合·探索這一新的學(xué)習(xí)領(lǐng)域?！C合·探索學(xué)習(xí)領(lǐng)域提供了上述美術(shù)學(xué)習(xí)領(lǐng)域之間、美術(shù)與其他學(xué)科、美術(shù)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)等方面相綜合的活動(dòng)，旨在發(fā)展學(xué)生的綜合實(shí)踐能力和探究發(fā)現(xiàn)能力?！庇纱宋覀冇欣碛烧J(rèn)為，在中小學(xué)美術(shù)課堂中適當(dāng)?shù)貪B透音樂(lè)、文學(xué)等藝術(shù)不僅是一個(gè)很好的嘗試，更符合時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)。

2.孩子迫切需要各種藝術(shù)的共同沐浴，美術(shù)教學(xué)應(yīng)當(dāng)與其他藝術(shù)整合

當(dāng)前的課程結(jié)構(gòu)過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)科獨(dú)立，相互交叉不夠，缺乏整合。例如，作為審美教育的主體——藝術(shù)教育的各學(xué)科之間存在著各自為政的傾向，課堂教學(xué)均為本學(xué)科內(nèi)容，把其他藝術(shù)均排擠在外，這是一種目光短淺、自私狹隘的教育觀，不利于學(xué)生綜合能力的形成。為此，《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)當(dāng)前美術(shù)教育教學(xué)進(jìn)行了解剖和反思：“……過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科中心，過(guò)于關(guān)注美術(shù)專業(yè)知識(shí)和技能……這影響了美術(shù)教育功能的充分發(fā)揮，制約著我國(guó)義務(wù)教育階段的美術(shù)教育事業(yè)的發(fā)展?！睆囊陨媳硎鲋校蠹揖沙浞煮w會(huì)到深深的憂慮之情，其目標(biāo)就是想盡快改變這種自我封閉的狀況，并對(duì)開(kāi)展綜合藝術(shù)教學(xué)寄以希望。

3.藝術(shù)化課堂有助于形成整體性的審美效應(yīng)，具有科學(xué)性、現(xiàn)實(shí)性

美術(shù)、音樂(lè)和文學(xué)藝術(shù)的共同之處就是都具有審美的功能，它們都能喚起愛(ài)美的天性，激發(fā)審美的情感，都能夠在審美活動(dòng)中陶冶人的情操，美化人的品行，豐富人的思想，提高人的覺(jué)悟，拓寬人的思維，發(fā)展人的智力。若能恰到好處地把這三者結(jié)合在一起，那么它們會(huì)產(chǎn)生整體性的審美效應(yīng)。例如，優(yōu)美的音樂(lè)能夠激發(fā)創(chuàng)造性思維的涌現(xiàn)，與美術(shù)碰撞在一起會(huì)勾起表達(dá)的欲望，摩擦出創(chuàng)作靈感的火花；而文學(xué)的導(dǎo)入，能引發(fā)孩子們翩翩的思緒，喚起豐富的聯(lián)想，與美麗的畫(huà)面一道組成意境深遠(yuǎn)、情趣橫生的畫(huà)卷。藝術(shù)的融合會(huì)使美術(shù)課堂教學(xué)增添意料不到的情趣，閃爍出激情四溢的光澤。

4.藝術(shù)化課堂強(qiáng)調(diào)環(huán)境的情感教育，著眼于人的自我長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展

心理學(xué)告訴我們，美術(shù)、音樂(lè)與文學(xué)之間有共同的審美要素——情感，它們?nèi)叨伎梢陨钌畹卮騽?dòng)心靈，都會(huì)喚起強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)。而三者之間又可以相互溝通、相互遷移，即藝術(shù)間具有“移情作用”。俗語(yǔ)說(shuō)“一石激起千層浪”，那么“三石”激起的該是滔天的情感巨浪，只有建立在強(qiáng)烈情感上的藝術(shù)教育才能培養(yǎng)孩子的后天的、顯在的、廣義的種種能力，它不追逐短期的效益卻在意孩子的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，而藝術(shù)化美術(shù)課堂教學(xué)顯然是可以達(dá)到這個(gè)目標(biāo)的。美國(guó)著名的美術(shù)教育家羅恩菲德和赫伯特·里得都有著相似的看法，“在藝術(shù)教學(xué)中，藝術(shù)只是一種達(dá)到目標(biāo)的方法，而不是一個(gè)目標(biāo)。藝術(shù)教育的目標(biāo)是使人在創(chuàng)造過(guò)程中變得更富于創(chuàng)造力，而不管這種創(chuàng)造力將施用于何處（指非專業(yè)美術(shù)教學(xué)）。假如孩子長(zhǎng)大了，而由他的美感經(jīng)驗(yàn)獲得較高的創(chuàng)造力，并將之應(yīng)用于生活和職業(yè)，那么藝術(shù)教育的一項(xiàng)重要目標(biāo)就已達(dá)成?！?/p>

三、穿越藝術(shù)的柵欄——綜合化美術(shù)課堂的“五化”策略

近年來(lái)，筆者對(duì)綜合藝術(shù)教育進(jìn)行了大膽嘗試，并取得明顯成效。實(shí)踐表明，推行“五化”并舉的踐行策略，是有效實(shí)施和推進(jìn)藝術(shù)化美術(shù)課堂的關(guān)鍵所在，是其保持健康持續(xù)發(fā)展的創(chuàng)新動(dòng)力。

1.教育目標(biāo)綜合化

藝術(shù)化美術(shù)課堂致力于：以美術(shù)教育為主體，全方位滲透音樂(lè)、文學(xué)藝術(shù)，使課堂教學(xué)充滿藝術(shù)氛圍，以情感人，以境育人，引發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的審美情感體驗(yàn)，使音樂(lè)、文學(xué)藝術(shù)融合到美術(shù)教育的情境中，從而使藝術(shù)之間相互支持并強(qiáng)化，讓多種藝術(shù)在孩子們的心靈中自然融洽地得以溝通并吸收，促進(jìn)個(gè)人的最大限度發(fā)展。

2.教學(xué)內(nèi)容校本化

以浙教版中小學(xué)美術(shù)教材為主，人美版、蘇美版為輔助教材，適時(shí)融入音樂(lè)、文學(xué)等藝術(shù)，增加比較容易融合的本土文化內(nèi)容，使教學(xué)內(nèi)容盡可能地適應(yīng)藝術(shù)化課堂教學(xué)的需要。

3.教學(xué)過(guò)程藝術(shù)化

美術(shù)課堂讓學(xué)生在音樂(lè)的伴奏下繪畫(huà)與創(chuàng)造，在美麗的文學(xué)詩(shī)篇中想象其中誘人的畫(huà)面，詩(shī)中有畫(huà)，樂(lè)下生境，思中構(gòu)畫(huà)，情境交融，最終美不勝收。

4.教學(xué)手段現(xiàn)代化

盡可能地采用微視頻、微課教學(xué)甚至電腦示例教學(xué)，讓現(xiàn)代化的教學(xué)手段成為融合各種藝術(shù)的一座寬闊的橋梁，使學(xué)生的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)都得到更為出色的“享受”。

5.教學(xué)思想多元化

在教學(xué)中，要主動(dòng)關(guān)注當(dāng)前美術(shù)教育發(fā)展動(dòng)態(tài)，積極關(guān)懷每個(gè)兒童的生命，讓學(xué)生在“聽(tīng)”“賞”“議”中發(fā)現(xiàn)美、體驗(yàn)美，然后創(chuàng)造美；開(kāi)展小組合作學(xué)習(xí)，使課堂教學(xué)呈現(xiàn)多元化和開(kāi)放性。

“藝術(shù)的分化和復(fù)合都是一種發(fā)展，在發(fā)展中開(kāi)拓了對(duì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)，更新了藝術(shù)的觀念。”所以，只要找出藝術(shù)間共同的美學(xué)原則，遵循共通的內(nèi)在規(guī)律，用深邃的智慧目光去找尋藝術(shù)融合點(diǎn)，推崇藝術(shù)的整體熏陶，著眼人的持續(xù)發(fā)展，那么構(gòu)建藝術(shù)化美術(shù)課堂就不會(huì)停留在閑余之際泛泛而談的設(shè)想，而會(huì)成為需要付出努力且迫在眉睫的一件大事。

參考文獻(xiàn)：

陸明德.現(xiàn)代中小學(xué)藝術(shù)教育論[M].江蘇教育出版社，1999-11.

？誗編輯 薄躍華