吳曉明　石杰

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，“教學(xué)設(shè)計(jì)的建立應(yīng)當(dāng)以學(xué)生為中心，視學(xué)生為認(rèn)知的主體。教師只對(duì)學(xué)生的意義建構(gòu)起幫助和促進(jìn)作用?！苯?gòu)主義的教學(xué)方法特別強(qiáng)調(diào)，在教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師要注重情境的創(chuàng)設(shè)和引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行協(xié)作學(xué)習(xí)，并在此基礎(chǔ)上由學(xué)習(xí)者自身最終實(shí)現(xiàn)對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)。這種教學(xué)理論的確立為我們今天的教學(xué)模式的建立奠定了理論基礎(chǔ)。

目前，基于建構(gòu)主義課堂教學(xué)設(shè)計(jì)中，得到實(shí)際運(yùn)用推廣的有以下幾種教學(xué)模式：支架式教學(xué)模式、拋錨式教學(xué)模式和隨機(jī)進(jìn)入教學(xué)模式。建構(gòu)主義的教學(xué)就是要為學(xué)生提供一個(gè)適合的情境，搭建一個(gè)思考的平臺(tái)，這個(gè)情境就是“問(wèn)題情境”，這個(gè)平臺(tái)就是“問(wèn)題解決”的平臺(tái)?！半S機(jī)進(jìn)入式教學(xué)”是建構(gòu)主義教學(xué)設(shè)計(jì)的一種模式，它指的是學(xué)習(xí)者可以隨意通過(guò)不同途徑、不同方式進(jìn)入同樣教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，從而獲得對(duì)同一事物或同一問(wèn)題的多方面的認(rèn)識(shí)與理解。

語(yǔ)文教學(xué)“主問(wèn)題”設(shè)計(jì)為“問(wèn)題解決”的實(shí)現(xiàn)提供了實(shí)施途徑?！爸鲉?wèn)題”設(shè)計(jì)是我國(guó)語(yǔ)文教育界發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，在教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)出，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中可以引動(dòng)學(xué)生整體性、主動(dòng)性閱讀的最重要、最基本的問(wèn)題設(shè)計(jì)。

怎樣在建構(gòu)主義教學(xué)模式中較好地運(yùn)用語(yǔ)文教學(xué)“主問(wèn)題”教學(xué)設(shè)計(jì)策略，我在《項(xiàng)脊軒志》的教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)活動(dòng)中就隨機(jī)進(jìn)入教學(xué)模式進(jìn)行了一些力所能及的嘗試。

《項(xiàng)脊軒志》是明代散文家歸有光的代表作。歸有光的散文往往只是記敘一些日常瑣事，卻寫(xiě)得感情真摯，細(xì)節(jié)生動(dòng)，具有詩(shī)一般的意境。由于本課題的文本內(nèi)涵豐富，可以從不同的角度加以解讀，有人用“一、二、三”三個(gè)數(shù)字為綱，串起了全文內(nèi)容。借鑒特級(jí)教師鄧彤老師的《項(xiàng)脊軒志》教學(xué)設(shè)計(jì)案例，我在《項(xiàng)脊軒志》教學(xué)的第二課時(shí)設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)主問(wèn)題：“有人用‘一、二、三三個(gè)數(shù)字為綱，串起了全文內(nèi)容。你能不能根據(jù)自己對(duì)本課題的理解給這三個(gè)數(shù)字后各加上幾個(gè)字來(lái)概括本課題的基本內(nèi)容？你能不能說(shuō)說(shuō)這樣概括的理由？”

這篇文章寫(xiě)于兩個(gè)時(shí)期，從開(kāi)頭到“殆有神護(hù)者”，是在十八歲時(shí)寫(xiě)的；以下則為三十多歲以后補(bǔ)寫(xiě)的。就全篇結(jié)構(gòu)來(lái)看，前一部分為主體，后面的補(bǔ)記進(jìn)一步充實(shí)了前面的內(nèi)容。前一部分，圍繞項(xiàng)脊軒的興廢，寫(xiě)年輕時(shí)代自己在這里的生活、家庭的變遷以及對(duì)母親和祖母的回憶，抒發(fā)自己或喜或悲的感情。這一部分可分為三層。第一層敘述項(xiàng)脊軒修葺前后的不同變化，以寫(xiě)景為主，字里行間傾注著作者的深情。這一層用“喜”貫穿。第二層敘寫(xiě)項(xiàng)脊軒的變遷，回憶母親和祖母的往事，用“悲”貫穿。第三層敘寫(xiě)自己閉門(mén)苦讀的情景以及小軒多次遭火未焚的事。這一層寫(xiě)得很簡(jiǎn)潔，是“悲”的進(jìn)一步補(bǔ)充。后一部分（“余既為此志”至結(jié)束），補(bǔ)寫(xiě)項(xiàng)脊軒的變遷和逸事，主要表現(xiàn)作者喪妻前后的歡樂(lè)和悲痛的心情。

對(duì)于這篇足以打動(dòng)每一位讀者內(nèi)心柔軟情愫的優(yōu)美散文，完全可以用隨機(jī)進(jìn)入式模式組織教學(xué)，為了順利地讓學(xué)生帶著課前提出的主問(wèn)題隨機(jī)進(jìn)入思考的情境，我針對(duì)文本理解的不同角度作了適當(dāng)點(diǎn)撥。比如“寫(xiě)作的角度”“敘事的角度”“情感的角度”等等。

經(jīng)過(guò)認(rèn)真的研讀和熱烈的討論，有同學(xué)借鑒清代梅曾亮對(duì)該文的評(píng)價(jià)“借一閣以寄三世之遺跡”總結(jié)出“一閣兩境三世”；有同學(xué)從敘事的角度來(lái)思考，總結(jié)出“一個(gè)視角，兩段經(jīng)歷，三次追憶”；有同學(xué)從生活情感的角度來(lái)加以分析，總結(jié)出“一間書(shū)屋，兩代情緣，三世變遷”，有同學(xué)從作者寫(xiě)作時(shí)間的角度來(lái)加以分析，總結(jié)出“一間書(shū)屋項(xiàng)脊軒，兩種感情成一篇，三位親人吾所念”等等。

在對(duì)“一間書(shū)屋”的討論中，同學(xué)們總結(jié)出：

課文以作者的書(shū)齋名“項(xiàng)脊軒”為標(biāo)題，寄寓了歸有光要博取功名，光宗耀祖，成為家族中頂天立地的頂梁柱的人生理想。

在對(duì)“兩種感情”的討論中，同學(xué)們總結(jié)出：

“然余居于此，多可喜，亦多可悲。”是文中表現(xiàn)作者情感的過(guò)渡句，他喜在發(fā)奮讀書(shū)，樂(lè)以忘憂，悲在家道中落。

在對(duì)“三位親人”的討論中，同學(xué)們總結(jié)出：

三位親人祖母、母親、妻子都與這書(shū)房有關(guān)系。作者充滿著深情回憶自己生命中的三位女性。祖母自言自語(yǔ)的一句話：“吾家讀書(shū)久不效，兒之成，則待乎？”反映了祖母對(duì)孫兒讀書(shū)光宗耀祖的期望，而自己對(duì)此也是深有愧疚。

作者八歲時(shí)母親就去世了，他對(duì)母親的印象只有靠奶娘來(lái)轉(zhuǎn)述。一個(gè)孩子對(duì)母親的印象要靠別人來(lái)轉(zhuǎn)述，單就這件事本身就足以讓人痛心了，更何況當(dāng)年他的母親就在這間房子旁邊住著。如今，當(dāng)他天天在書(shū)房讀書(shū)的時(shí)候，他自然會(huì)時(shí)時(shí)想起以前那么關(guān)心自己姐弟倆的母親了。

妻子早年陪自己在書(shū)房讀書(shū)，跟著自己學(xué)寫(xiě)字，如今妻子卻去世多年，只有門(mén)前所種枇杷樹(shù)隨風(fēng)搖曳，前后對(duì)比，自然讓人體會(huì)到作者對(duì)妻子深深的懷念之情。

顯然，采用這種隨機(jī)進(jìn)入的方式設(shè)置“主問(wèn)題”，極易調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀積極性和培養(yǎng)學(xué)生的成就感，使學(xué)生對(duì)課文的整體感知切實(shí)有效，這樣就對(duì)文本的把握起到了綱舉目張的作用，也優(yōu)化了課堂教學(xué)進(jìn)程，達(dá)到了既能促進(jìn)學(xué)生有效學(xué)習(xí)，又能促進(jìn)教師有效教學(xué)雙贏目的。

【本文為甘肅省教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃課題“高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)主問(wèn)題教學(xué)設(shè)計(jì)實(shí)施研究”后續(xù)研究成果，課題批準(zhǔn)號(hào)GS[2010]G1202】

（作者單位：甘肅省張掖市第二中學(xué)）