姚夢園 周小儒

摘 要：北京人民大會堂雄渾典雅、恢宏壯麗，是新中國的十大建筑之一，它既代表了中國建筑設(shè)計的最高水平，又可堪稱為中國建筑史上的奇跡。任何走進人民大會堂的參觀者都會被其恢弘的外觀所震撼，同時也會它內(nèi)部流光溢彩的燈光所吸引。燈與光是整個設(shè)計中不可或缺的一個重要部分，起到了美化整體環(huán)境氣氛的作用，每一盞燈的設(shè)計都體現(xiàn)了設(shè)計者在的精妙構(gòu)思和藝術(shù)風格。本文著重探討人民大會堂燈具造型設(shè)計的獨特之處，以及從燈具設(shè)計方法、理念、材質(zhì)選擇等，并闡述其與現(xiàn)代設(shè)計美學(xué)思想與傳統(tǒng)中國文化相同融合的方法和中國文化內(nèi)涵對現(xiàn)代燈具設(shè)計的啟示和影響。

關(guān)鍵詞：人民大會堂 燈具設(shè)計 文化內(nèi)涵

一、人民大會堂概述

人民大會堂是為了展現(xiàn)了建國后十年來的成就，紀念中華人民共和國建國十周年而建，它是中國建筑史上歷時時間最短、體量最大、任務(wù)最繁重的偉大工程。人民大會堂1958年10月開始動工，歷時十個月，新中國政府為此投入了大量的物力財力，凝結(jié)了全國大批優(yōu)秀藝術(shù)家和建筑師的智慧和心血。

雄偉莊嚴的人民大會堂坐落于北京天安門廣場西側(cè)，長336米，寬206米，高46米，建筑面積約17萬平方米，整個建筑由淺黃色花崗巖搭建而成，屋檐上琉璃瓦黃綠相間，正門十二根淺灰色大理石門柱壯觀巍峨，正前門門額上鑲嵌著中華人民共和國國徽，平面俯瞰呈“山”字形，中間建筑高，兩邊略低，開門四面，四面門前都鋪有高5米的花崗巖臺階，四周環(huán)列134根壯麗高大典雅的圓柱，富有民族古典主義建筑特色，與天安門廣場、國家博物館、毛澤東紀念堂一起構(gòu)成了一幅莊嚴絢麗的圖畫。人民大會堂不僅是國家舉辦政治活動的重要場所，也是中國國家形象的重要象征，它由萬人大禮堂、宴會廳和全國人大常委辦公樓三大部分組成。整體設(shè)計以民族特色為理念，通過提煉、升華來展現(xiàn)中國人民的活力進取和各族人民團結(jié)友愛的精神風貌。人民大會堂既是中國社會文化發(fā)展的一個縮影，又是中國革命精神和民族傳統(tǒng)文化兩者的疊加。內(nèi)部的燈具設(shè)計在凝聚中國勞動人民智慧的同時，也展現(xiàn)了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與傳統(tǒng)文化相互交融的風采。

二、人民大會堂中的燈具設(shè)計理念

人民大會堂的燈具設(shè)計達到了科學(xué)性和藝術(shù)性的高度統(tǒng)一。以全國各省、市、自治區(qū)名稱命名的廳堂里面，燈具設(shè)計也融合了各地區(qū)的地域文化特色，把不同廳堂的氣氛和環(huán)境很好地烘托出來，展現(xiàn)了中國建國以來的主要發(fā)展與成就，表達了人們對未來生活的熱愛、追求與向往。

人民大會堂的燈具設(shè)計不同于一般的室內(nèi)環(huán)境燈具設(shè)計。其燈具設(shè)計在營造華麗、高雅的室內(nèi)環(huán)境氣氛的同時，還需要通過對燈具的造型和色彩來表現(xiàn)出民族文化的內(nèi)涵，不同大廳的燈具設(shè)計往往是根據(jù)大廳的整體設(shè)計需要和環(huán)境色調(diào)以及家具擺設(shè)來綜合考慮的。

每個小廳的燈具設(shè)計都是以當?shù)氐膮^(qū)域特色為設(shè)計元素。例如，最具南方文化特色的燈具設(shè)計以上海廳和安徽廳為主，白玉蘭是上海市市花，上海大廳中的天頂上分布著35個藻井，每個藻井內(nèi)都有一盞白玉蘭花形燈，玻璃鋼制作的花瓣，水晶玻璃雕刻而成花蕊，這些燈起到了畫龍點睛的效果，使整個上海大廳仿佛彌漫著白玉蘭的清香，表達了上海人民的生活與白玉蘭花一樣欣欣向榮蒸蒸日上之意;安徽廳的燈具造型優(yōu)美生動，按照徽派建筑中最有典型的“四水歸明堂”創(chuàng)造出來的獨特環(huán)境，S型的軒梁反光燈與天棚中白金燈飾配合，反射出來水晶的光彩尤如燈影下的珠寶，把整個天頂生動地再現(xiàn)出來，既有濃郁的文學(xué)藝術(shù)性，又十分具有現(xiàn)代感;北方文化元素以北京廳的設(shè)計為主要代表，整個金黃色大會議廳燈具設(shè)計以富貴大氣的金色為主，周圍有大面積木雕，與整個大廳的建筑風格相互呼應(yīng)，顯得華貴富麗，大氣端莊。大廳的圓頂中間掛有一個由直徑4米的水晶球組成的圓形吸頂燈，燈的周圍貼著瀝有粉貼的金彩畫，周圍是木雕組成的八角形藻井，藻井周圍鑲嵌著筒燈，體現(xiàn)了中國天圓地方的設(shè)計理念。北京廳展現(xiàn)了中國人民熱情好客和優(yōu)雅大度的氣概，把國家積極向上的精神狀態(tài)展現(xiàn)出來，是幾千年文化歷史的積累和沉淀。

人民大會堂中最有名的燈具設(shè)計是萬人大禮堂，萬人大禮堂是重要的會議場所，寬度約76米，深60米，高33米，平面呈扇面形，坐在任何一個位置上均可看到主席臺。三層座椅，層層梯升，總計可以容納1萬人，設(shè)有近萬個軟席座位。禮堂中的燈具整體風格莊重、典雅、簡潔、明快，給人以深刻印象。大禮堂頂棚呈穹窿形與墻壁圓曲相接，大跨度、無立柱結(jié)構(gòu)，整個穹頂是由葵花式頂燈和3圈水波形的暗燈槽構(gòu)成，一圈一圈的水波紋一環(huán)大于一環(huán)，縱深感強、層層疊疊層次感十分強烈，不會讓人感到絲毫壓抑、沉重，是詩意與現(xiàn)實的環(huán)境相結(jié)合，體現(xiàn)出水天一色的設(shè)計思想。禮堂在頂部正中間是一個鮮艷奪目如紅寶石般的巨大紅色五角星燈，周圍有鎦金的70道光芒線和40個葵花瓣，旁邊圍繞著500盞滿天星，點綴在五角星的旁邊散發(fā)著星星般的光芒與之交相輝映。整個穹頂?shù)臒艄庠O(shè)計讓座席上的嘉賓一抬頭就可以看見滿天的繁星仿佛置身于浩瀚星空，使人感受到革命力量凝聚，鼓舞著人們的意志，讓人們仿佛感受到革命之火熊熊燃起“星星之火，可以燎原”的恢宏氣勢。五角星型大燈代表中國共產(chǎn)黨，其余所有的小燈代表全國各族人民，小燈圍繞大燈，意味全國各族人民緊緊團結(jié)在黨中央的周圍。

萬人大禮堂的燈具設(shè)計在空間神韻上渾然天成，用藝術(shù)手法突出表現(xiàn)國家政治場所整體內(nèi)斂、莊重、高貴、民主的文化氣勢，造型設(shè)計應(yīng)用簡潔明了的美學(xué)設(shè)計思想，十分自然地把民族文化內(nèi)涵與獨特的燈具設(shè)計構(gòu)思巧妙的結(jié)合在一起。每個小廳的燈具設(shè)計各具特色，體現(xiàn)百花齊放百家爭鳴的風格;大廳的燈具使環(huán)境顯得華貴、富麗，大氣端莊，燈的顏色以大面積的金色為主烘托出整體環(huán)境的氣氛，與整個大廳的建筑風格相互呼應(yīng)形成一個完美的整體。

人民大會堂中的燈具形象簡潔而有新意，在具有基本的實用功能之外，還更多地起到增強環(huán)境氣氛的美學(xué)作用。人民大會堂中的這些燈具設(shè)計既體現(xiàn)了功能之美又包涵了五千年的中華文化，同時展現(xiàn)了中國博大精深的文化底蘊，表達了人們內(nèi)心祈求融入自然的美好愿望。人民大會堂中的燈具與整體環(huán)境之間通過虛與實、意與境的相互結(jié)合營造出了一種情景交融的完美境界。

三、人民大會堂燈具設(shè)計文化內(nèi)涵

中國燈具設(shè)計的發(fā)展，承載了中國人類文明的進程，是一幅繼往開來的藝術(shù)畫卷，凝結(jié)了眾多藝術(shù)家與設(shè)計者的才能與智慧?？傆[整個人民大會堂的優(yōu)秀燈具設(shè)計，它們都造型獨特、工藝巧妙、寓意深刻。在設(shè)計美學(xué)的影響下，人民大會堂的燈具設(shè)計思想和審美風格對現(xiàn)代燈具設(shè)計具有很大的啟迪作用，這些燈具將功能和形式完美結(jié)合，并把古人所追求的“天人合一”境界表現(xiàn)得淋漓盡致。人民大會堂的燈具設(shè)計堅持文化內(nèi)涵和設(shè)計美學(xué)相結(jié)合的理念，是中國古代傳統(tǒng)燈具所強調(diào)器物是為人所用的基本功能，著重體現(xiàn)了 “以人為本”的理念思想。燈具設(shè)計在整個人民大會堂的形象中起到了舉足輕重的作用，在符合現(xiàn)代審美的同時，也成功地折射出了不同地域的文化特征和中華民族的精神文化內(nèi)涵。

人民大會堂的燈具設(shè)計是新中國具有代表性的設(shè)計文化，不管是在形式還是在內(nèi)涵上都值得以后的藝術(shù)家與設(shè)計師學(xué)習和借鑒，在今后的燈具設(shè)計中起著較強的指導(dǎo)意義，是現(xiàn)代設(shè)計絕佳的借鑒學(xué)習源泉。在未來的燈具設(shè)計上我們需要在材質(zhì)、造型等方面都有所改進，而且要在思想性、藝術(shù)性上有所突破，只有這樣才有長遠的進步，中國的燈具設(shè)計才能由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，由民族走向世界。利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)把傳統(tǒng)和現(xiàn)代設(shè)計思想相結(jié)合，不斷與時俱進，追求創(chuàng)新，用更現(xiàn)代的設(shè)計語言來詮釋傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。人民大會堂的燈具設(shè)計為廣大的藝術(shù)家與設(shè)計師提供了優(yōu)秀的典范。

人民大會堂是中國十大建筑之一，同樣也是是中國共產(chǎn)黨與中華人民的精神家園，其內(nèi)部的燈具設(shè)計主題千變?nèi)f化，風格獨特，在外形設(shè)計還是寓意選取上都具有深厚的文化內(nèi)涵，集中展現(xiàn)了中國的歷史文化、山川風光、經(jīng)濟風貌和民族精神;在文化內(nèi)涵上表現(xiàn)了“天人合一”“星星之火，可以燎原”“全國各族人民緊緊團結(jié)在黨中央的周圍”。在分析研究燈具設(shè)計時，設(shè)計師需要了解中國傳統(tǒng)文化是如何被完美應(yīng)用在人民大會堂的燈具設(shè)計之中的。人民大會堂是留給人們的一筆寶貴精神財富，設(shè)計師需要在此基礎(chǔ)之上繼承深入解析和發(fā)掘，學(xué)習和借鑒不斷創(chuàng)造出更加具有新意的設(shè)計作品，將中國的燈具設(shè)計思想發(fā)揚光大，引領(lǐng)人們的設(shè)計之路走得更長遠。

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作者：姚夢園，昆明理工大學(xué)傳媒與藝術(shù)學(xué)院在讀碩士研究生;周小儒，北京化工大學(xué)產(chǎn)品設(shè)計系教授。

編輯：魏思思 E-mail：mzxswss@126.com