趙榮就

摘 要：教材中的內(nèi)容越是貼近生活，那么教學(xué)的效果就越好。教師要做個(gè)有心人，關(guān)心時(shí)事、關(guān)注生活，將有用的信息資源搜集起來(lái)，作為教學(xué)的資源。教師要樹立教學(xué)生活化的理念，認(rèn)真遴選生活內(nèi)容作為學(xué)生道德觀念構(gòu)建的基礎(chǔ)。引導(dǎo)、疏導(dǎo)、認(rèn)識(shí)、構(gòu)建、內(nèi)化，這是學(xué)生德育觀點(diǎn)形成的程序，老師在教學(xué)中一定要利用學(xué)生的心理特點(diǎn)和認(rèn)識(shí)事物的能力，去引導(dǎo)學(xué)生走向正確的人生道路。

關(guān)鍵詞：生活化；德育觀點(diǎn)；內(nèi)化；教學(xué)方法

在粵教版初中思想品德的教材體系中，教學(xué)內(nèi)容的選擇極具生活化的特點(diǎn)，選擇的內(nèi)容都與學(xué)生的生活有關(guān)，這也為教學(xué)方法的選擇確定了方向。教師在教學(xué)方法的選擇上要充分考慮到生活內(nèi)容對(duì)教學(xué)活動(dòng)的影響和輔助。教材中的內(nèi)容越是貼近生活，那么教學(xué)的效果就越好。因?yàn)楹蜕钯N近可以讓學(xué)生對(duì)事物和現(xiàn)象有一種認(rèn)同感。所以，在教材中選擇生活化的內(nèi)容，在教學(xué)方法上選擇生活化的形式，可以有效提高思想品德教學(xué)效率。

一、關(guān)注生活中的熱點(diǎn)問(wèn)題

在這個(gè)知識(shí)大爆炸的時(shí)代，各種新媒體應(yīng)運(yùn)而生，學(xué)生對(duì)社會(huì)的了解更加便捷和直接。手機(jī)、電腦、電視都是學(xué)生了解社會(huì)的窗口，他們的信息掌握更加呈現(xiàn)多元化的局面。這種了解是學(xué)生構(gòu)建道德經(jīng)驗(yàn)的第一手資料，同時(shí)也是學(xué)生急需得到解釋的因素。在日常的生活中，教師要做個(gè)有心人，關(guān)心時(shí)事，關(guān)注生活，將有用的信息資源搜集起來(lái)，作為教學(xué)的資源。比如，《勿以惡小而為之》一課的教學(xué)，我針對(duì)目前青少年犯罪呈現(xiàn)低齡化、殘暴化的傾向，在網(wǎng)絡(luò)中搜集了很多的案例，然后在課堂上給學(xué)生呈現(xiàn)出來(lái)。讓學(xué)生分析這些案例的起因和后果，找出犯罪的根源，層層揭曉，最終總結(jié)出犯罪都是從小的錯(cuò)誤開始，最終才會(huì)走向犯罪的道路。學(xué)生對(duì)青少年犯罪由知之不多到理解深刻，這對(duì)他們未來(lái)的行為具有一定的約束力和震懾性。校園“黑社會(huì)”校園內(nèi)的哥們義氣等不良現(xiàn)象，都是學(xué)生日常所見，他們?nèi)绻荒芎芎玫卣鐒e正誤、正確地判斷是非，那么犯罪的道路就不是隱藏的，而是就在他們的后面。這樣教學(xué)后幫助學(xué)生意識(shí)到了犯罪和不犯罪就在一念之間，一定要修正自己的行為，走正確的人生道路。

二、順應(yīng)學(xué)生的心理特點(diǎn)甄別生活

生活就是萬(wàn)花筒，是非、善惡、榮耀等都是生活的內(nèi)容。面對(duì)這些復(fù)雜的生活現(xiàn)象，學(xué)生往往因?yàn)樗麄兊男睦硖攸c(diǎn)和年齡特點(diǎn)而不能正確理解，導(dǎo)致一些誤解和錯(cuò)誤判斷，影響他們的正常成長(zhǎng)。教師要順應(yīng)學(xué)生的心理特點(diǎn)，尤其是處在青春期的他們，生理變化帶來(lái)的心理變化很大，也影響著他們的成長(zhǎng)，如果教師能夠順勢(shì)而為，疏導(dǎo)學(xué)生的觀念，那么可以減少很多不應(yīng)該發(fā)生的事情。如果教師不能順應(yīng)學(xué)生的心理變化，逆流而上，那么不但不能幫助學(xué)生建構(gòu)正確的德育觀點(diǎn)，而且還容易導(dǎo)致學(xué)生逆反，產(chǎn)生相反的效果。

比如，《我和父母》《師生情誼》的教學(xué)，針對(duì)初中生正處在青春期，他們的心理特點(diǎn)是叛逆，對(duì)老師、對(duì)家長(zhǎng)的一些管教他們視為束縛，并且千方百計(jì)地要掙脫和反抗。針對(duì)這些現(xiàn)象，我在進(jìn)行這兩課的教學(xué)時(shí)，尤其注重了生活內(nèi)容的剖析。選擇典型的家教案例，在課堂上讓學(xué)生分組討論，并最終形成一個(gè)一致的觀點(diǎn)，在全班進(jìn)行交流。讓學(xué)生認(rèn)清老師、家長(zhǎng)對(duì)自己的限制，是建立在一定的規(guī)范之上的，具有一定的法律、道德限制，是有利于自己的成長(zhǎng)的，不應(yīng)該抗拒家長(zhǎng)和老師的教育。同時(shí)也需要教師和家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)，幫助學(xué)生構(gòu)建正確的道德價(jià)值觀。引導(dǎo)、疏導(dǎo)、認(rèn)識(shí)、構(gòu)建、內(nèi)化，這是學(xué)生德育觀點(diǎn)形成的程序，老師在教學(xué)中一定要根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)和認(rèn)識(shí)事物的能力，去引導(dǎo)學(xué)生走向正確的人生道路。

三、選擇生活素材要注意適度和科學(xué)性

學(xué)生認(rèn)知的社會(huì)生活和日常生活是一個(gè)豐富多彩的現(xiàn)象，學(xué)生的人生閱歷很少，他們的生活經(jīng)驗(yàn)和道德體驗(yàn)都很有限，而教師的經(jīng)驗(yàn)豐富，對(duì)道德的認(rèn)識(shí)和甄別都要比學(xué)生更多和更高。所以教師要在教學(xué)中，幫助學(xué)生增加道德經(jīng)驗(yàn)的積累。在這個(gè)過(guò)程中，教師要樹立教學(xué)生活化的理念，認(rèn)真遴選生活內(nèi)容作為學(xué)生道德觀念構(gòu)建的基礎(chǔ)。在遴選中，要充分了解學(xué)生的認(rèn)知水平，科學(xué)化的選擇，不能讓學(xué)生在似是而非的狀態(tài)下構(gòu)建道德觀點(diǎn)。學(xué)生對(duì)生活現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)是膚淺的，對(duì)一些現(xiàn)象將產(chǎn)生的副作用認(rèn)識(shí)不足，這時(shí)教師就要幫助學(xué)生厘清這些模糊概念。教師要注意遴選的生活素材的科學(xué)性和典型性，要具有鮮明的道德觀，要能夠傳導(dǎo)正能量。特別是要選擇在學(xué)生認(rèn)知能力范圍內(nèi)的，能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生正確引導(dǎo)作用的生活素材案例。

四、注意學(xué)生德育觀點(diǎn)的內(nèi)化

初中思想品德教學(xué)就是通過(guò)教學(xué)實(shí)踐的開展，將正確的道德觀點(diǎn)內(nèi)化為學(xué)生的實(shí)際行為，內(nèi)化是思想品德教學(xué)的目標(biāo)。一般是生活—教學(xué)—生活之后，學(xué)生在思想深處構(gòu)建了正確的道德觀點(diǎn)。比如，《我和父母》這個(gè)主題，這是每一個(gè)學(xué)生都面臨的生活現(xiàn)實(shí)，他們每天要接受父母的照顧，接受父母的教誨。因此，在交流中，難免出現(xiàn)觀點(diǎn)相悖的情況。這個(gè)時(shí)候，孩子和父母之間就會(huì)出現(xiàn)矛盾。如何看待父母的管束，如何對(duì)待父母的說(shuō)教；父母偷看孩子的日記、偷聽孩子的電話，這些是非常讓孩子反感的。所以，在討論這些問(wèn)題的時(shí)候，要引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地地站在家長(zhǎng)的角度想問(wèn)題，和父母有效溝通和交流，讓父母理解自己、了解自己，那樣和父母的相處就融洽多了。在教學(xué)中，我先讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己是如何和父母相處的，相處的過(guò)程中，對(duì)自己的父母有哪些不滿。學(xué)生紛紛說(shuō)出了父母的墨跡、古板、侵犯隱私等等。說(shuō)完這些，老師不做評(píng)價(jià)，然后開始新課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在教材中尋找答案。之后進(jìn)行討論形成德育觀點(diǎn)。在這樣的討論、學(xué)習(xí)、再討論的過(guò)程中，形成德育觀點(diǎn)并內(nèi)化為日常的行為。

生活是一切科學(xué)知識(shí)的來(lái)源，學(xué)習(xí)是為了解決生活中的問(wèn)題。利用生活素材教育學(xué)生明辨是非，是思想品德的學(xué)科特點(diǎn)，學(xué)習(xí)是為了內(nèi)化，是為了指導(dǎo)學(xué)生的行為。所以，思想品德教學(xué)肩負(fù)的使命是重要的。老師在教學(xué)中要注意遴選生活素材，使用生活化的教學(xué)方法，提高思想品德教學(xué)效率。

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？誗編輯 王團(tuán)蘭