李丹

摘 要：漢字教學(xué)一直是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容。作為漢語(yǔ)的視覺(jué)符號(hào)系統(tǒng)，漢字表現(xiàn)出極強(qiáng)的理性和邏輯性，形體固定，專(zhuān)字專(zhuān)用，又具有很強(qiáng)的構(gòu)詞能力；從漢字自身來(lái)看，它是形、音、義的有機(jī)統(tǒng)一體，以形為核心，以義為內(nèi)容，以音為物質(zhì)外殼；此外，漢字還是最基本、最深厚的文化載體。因此，漢語(yǔ)文字教學(xué)中，我們要利用漢字本身特點(diǎn)開(kāi)展?jié)h字教學(xué)，主要以字形為切入點(diǎn)，歸納漢字讀音規(guī)律，進(jìn)而分析漢字的意義，逐步提高語(yǔ)文教學(xué)水平。

關(guān)鍵詞：漢字特點(diǎn) 語(yǔ)文教學(xué) 文字教學(xué) 字本位

中圖分類(lèi)號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-098X（2015）04（a）-0109-02

語(yǔ)言和文字是漢語(yǔ)教學(xué)的基本內(nèi)容， 漢語(yǔ)教學(xué)始于文字教學(xué)?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定的第一項(xiàng)教學(xué)任務(wù)就是識(shí)字與寫(xiě)字。但與其他漢語(yǔ)教學(xué)要素相比， 漢字教學(xué)從研究到教學(xué)一直都處于滯后狀態(tài)。

“言者意之聲，書(shū)者言之記”，漢字是對(duì)漢語(yǔ)的再編碼，是漢語(yǔ)的視覺(jué)符號(hào)系統(tǒng)，每一個(gè)字都是一幅神秘圖畫(huà)。與中外歷史上已經(jīng)湮沒(méi)的，以及正在使用的文字相比，漢字稱(chēng)得上最為璀璨的一種。要學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，特別是要獲得漢語(yǔ)讀寫(xiě)能力，就一定要學(xué)習(xí)漢字。因此，該文章將從漢字的特點(diǎn)出發(fā)，探究漢字在語(yǔ)文教學(xué)中的作用。

1 漢字教學(xué)

漢字，屬于表意文字的詞素音節(jié)文字。“思想感情寄托于語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，語(yǔ)言借助于有形的文字傳達(dá)”，語(yǔ)文教學(xué)中，教師要注重對(duì)學(xué)生漢字書(shū)寫(xiě)能力的培養(yǎng)。

漢字教學(xué)的基本目的就是教會(huì)學(xué)生一定數(shù)量的漢字，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)漢字的能力，具體包括四個(gè)方面：讀、寫(xiě)、講、用。也就是說(shuō)，認(rèn)識(shí)一個(gè)字，要讀準(zhǔn)字音，認(rèn)清字形，理解字義，把學(xué)過(guò)的字運(yùn)用到實(shí)際語(yǔ)言環(huán)境中去。

2 漢字的特點(diǎn)

要突破漢字教學(xué)的瓶頸，就要建立科學(xué)的漢字觀，換一雙眼睛看漢字。作為意音文字，漢字不同于拼音文字，它“本身是一個(gè)系統(tǒng)，字母本身也是一個(gè)系統(tǒng)，字母屬于字母文字階段，漢字屬于古典文字階段，它們是一個(gè)系統(tǒng)的兩個(gè)階段”[1]。作為世界上三大古老文字之一，漢字是唯一沒(méi)有消亡的從象形字到形聲字、會(huì)意字交融相合和不斷發(fā)展的文字。

在尋求漢字特點(diǎn)的過(guò)程中，最具積極意義的無(wú)疑是誕生于20世紀(jì)90年代的“字本位”理論。人們將以字為漢語(yǔ)基本結(jié)構(gòu)單位的漢語(yǔ)研究思路稱(chēng)為“字本位”。在中國(guó)人的觀念里，“‘字是中心主題，‘詞在許多不同的意義上都是輔助性的副題?！盵2]這從漢字的書(shū)寫(xiě)上就能看出來(lái)，每字呈方塊形，不連寫(xiě)，只見(jiàn)字不見(jiàn)詞?！白帧辈攀菨h語(yǔ)結(jié)構(gòu)的本位，是研究語(yǔ)音、語(yǔ)義、語(yǔ)法、詞匯的交匯點(diǎn)，更是漢語(yǔ)言研究的核心和基礎(chǔ)。

2.1 漢字具有理性和邏輯性

首先，形體固定的漢字，專(zhuān)字專(zhuān)用，具有很大的靈活性和獨(dú)立性，與缺少形態(tài)變化的漢語(yǔ)是相適應(yīng)的。漢語(yǔ)是單音節(jié)語(yǔ)，它的結(jié)構(gòu)單位本身沒(méi)有語(yǔ)法的變化。一般說(shuō)來(lái)，一個(gè)漢字代表一個(gè)音節(jié)，一個(gè)音節(jié)用一個(gè)漢字表示，“兒化音”以及少量多音節(jié)漢字，如“兙”（十克）、“兛”（千克）除外。

其次，漢字經(jīng)歷了形體的變化，卻還是表示同一個(gè)字。從古代漢語(yǔ)到現(xiàn)代漢語(yǔ)，語(yǔ)音面貌發(fā)生了很大的變化，但是方塊漢字沒(méi)有變，“一個(gè)字從篆書(shū)到隸書(shū)，到楷書(shū)，是書(shū)寫(xiě)形體本身的變化，還是同一個(gè)字”[3]。如“明”字的形體演變：“”（甲骨文）“”（金文）“”（小篆）“明”（楷體）。

2.2 融形、音、義于一體

“聲不能傳于異地，留于異時(shí)，于是乎書(shū)之為文字。文字者，所以為意與聲之跡也?！盵3]音、義是語(yǔ)言必備的兩種元素，而漢字基本都結(jié)合了形、音、義三種元素，以形為核心，以意為內(nèi)容，以音為物質(zhì)外殼，有機(jī)地構(gòu)成了一個(gè)三維合成信息碼。

漢字構(gòu)形復(fù)雜，多數(shù)漢字筆畫(huà)繁多，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，不易記憶，不易書(shū)寫(xiě)，平面型方塊漢字，筆畫(huà)平行或縱橫交錯(cuò)，多向展開(kāi)。漢字筆畫(huà)、偏旁數(shù)量繁多，僅基本筆畫(huà)及其變體就有三十余種，漢字的偏旁只以現(xiàn)代通用字統(tǒng)計(jì)就有1500個(gè)左右。

每個(gè)獨(dú)立的漢字，無(wú)論其內(nèi)部筆畫(huà)有多少，結(jié)構(gòu)差異多大，都能表示至少一個(gè)音節(jié)。漢字的字形與語(yǔ)音發(fā)生直接聯(lián)系始自形聲字的產(chǎn)生，《說(shuō)文解字》收字9353個(gè)，形聲字多達(dá)7697個(gè)，占了總數(shù)的82%還多。在現(xiàn)代近7000個(gè)通用字中，形聲字有3975個(gè)，占56.7%，形聲字在現(xiàn)代漢字中的地位和作用仍然相當(dāng)重要。

漢字造字之初是根據(jù)字義構(gòu)形的，漢字字形“總是攜帶著可供分析的意義信息?！盵4]在古代漢字階段，字形與字義的關(guān)系主要體現(xiàn)在字形與本義的關(guān)系上，而現(xiàn)代漢字階段字形與字義的關(guān)系主要是字形與現(xiàn)代常用義的關(guān)系。

2.3 承載著豐富的文化內(nèi)涵

漢字具有理性化的特點(diǎn)，但這決不意味著漢字是一些互無(wú)關(guān)聯(lián)的抽象符號(hào)，或是抽象的、冰冷的描述工具，漢字是最基本、最深厚的文化載體。

首先，漢字是古人心理和思維活動(dòng)的產(chǎn)物。例如，“筷子”的“筷”就反映了古代的民俗，“筷”，古代寫(xiě)作“箸”，“箸”與“住”聲音相同，因船家忌諱“住”，于是反其意取名為快，后來(lái)又加上了竹字頭，變成了今天的“筷”。

其次，漢字是我們解讀史前文化，記錄當(dāng)代文化，儲(chǔ)存未來(lái)文化的重要工具。蔡邕在《筆賦》中贊揚(yáng)漢字“書(shū)乾坤之陰陽(yáng)，贊三皇之功勛”，將漢字與宣揚(yáng)儒家思想和政治理想聯(lián)系起來(lái)，賦予其社會(huì)政治功能。

最后，新字的產(chǎn)生和舊字的消亡反映出某些文化因素的變動(dòng)。古代不同毛色不同性別不同特點(diǎn)的馬都有自己的專(zhuān)門(mén)稱(chēng)呼和用字，如：千里馬叫做“駬”，三四歲的馬叫做“駣”，馬高七尺叫“騋”，馬高六尺為“驕”。但是隨著時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，馬的作用幾乎完全被現(xiàn)代的各式交通工具給取代了，因此，很多從“馬”的字都變成了不再流通的死字了。

3 “授之以漁”—— 漢字特點(diǎn)在漢字教學(xué)中的運(yùn)用

目前漢字教學(xué)中采用的策略不外如下七種：主流的“隨文識(shí)字”“集中識(shí)字”“字理識(shí)字”，支流的“字族文識(shí)字”“韻語(yǔ)識(shí)字”“謎語(yǔ)識(shí)字”“聽(tīng)讀識(shí)字”。無(wú)論何種方法，都是一線(xiàn)教師和研究者們辛勤探索的結(jié)果。不過(guò)，為推進(jìn)漢字教學(xué)改革，我們迫切需要將漢字的特點(diǎn)運(yùn)用到漢字教學(xué)中去。

3.1 以字形為切入點(diǎn)

漢字是一種記錄語(yǔ)言的符號(hào)，屬于象形表意體系的文宇。自從秦朝統(tǒng)一中國(guó)后，幅員遼闊的中國(guó)大地，雖然方言各不相同，但是人們卻通過(guò)漢字增強(qiáng)了民族的認(rèn)同感。對(duì)于漢字，我們以“形”為基點(diǎn)進(jìn)行研究，在于更好地理解漢字在視覺(jué)傳達(dá)方面所表現(xiàn)出的特征，因?yàn)椤鞍▓D形在內(nèi)的視覺(jué)意象可以為理論性的觀念提供知覺(jué)等同物”[5]。

比如，“象形者，畫(huà)成其物，隨體詰詘，日月是也。”“山、日、月”這些與自然事物比較相似的字形大多意義比較生動(dòng)易懂，適合講授給漢字入門(mén)階段的學(xué)生，以增加趣味性。象形是獨(dú)體字，只能孤立地、靜態(tài)地表達(dá)意義，而會(huì)意字和指事字則集合地、動(dòng)態(tài)地表達(dá)意義，比如，“夢(mèng)”，其甲骨文為“”，其字形為睡著的人躺在床上，一只手指著眼睛，因此可以分析其字義為“夜間在床上睡覺(jué)，眼前模糊看不清”，這就是“夢(mèng)”。

“授之以魚(yú)”弗如“授之以漁”，漢字是一套特殊的書(shū)寫(xiě)符號(hào)，對(duì)于學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的人來(lái)說(shuō)，字形是漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

3.2 歸納漢字讀音規(guī)律

與印歐語(yǔ)系文字不同，漢字的字音不能通過(guò)形體直接拼讀，但這并不代表漢字讀音無(wú)規(guī)律可尋。諧音與形聲現(xiàn)象是漢字讀音的兩大特點(diǎn)，分別代表了漢字讀音與字義和字形的聯(lián)系。

漢語(yǔ)發(fā)音原理有五種情形：擬音、音擬、諧音、緊縮、外來(lái)。其中擬音、音擬、諧音這三種方式，無(wú)論漢語(yǔ)或其他什么語(yǔ)言，其原始的音義聯(lián)系都是如此產(chǎn)生的。擬音是模擬事物的聲音。如：動(dòng)作時(shí)發(fā)出的聲音，呼、吸、呵、哈、欠、吼、嚎、號(hào)、囔、啰嗦等，擬音是漢字發(fā)音的源頭。

諧音是漢語(yǔ)語(yǔ)音的一個(gè)顯著的特點(diǎn)。漢語(yǔ)普通話(huà)共有四百多個(gè)音節(jié)，平均每個(gè)音節(jié)有六個(gè)同音字。比如，“hàn”這個(gè)音節(jié)，就可以表示“漢、汗、瀚、焊、旱、憾、撼、悍”等字形。

諧音即音近意通。形聲現(xiàn)象是漢語(yǔ)語(yǔ)音的另一特點(diǎn)。形聲字是漢字中最多最常見(jiàn)的一種字，有首歌謠對(duì)形聲字概括的非常到位：“形聲字，好識(shí)記，聲旁幫著讀字音，形旁幫著辨字義?！盵3]

方塊漢字不能直接拼讀出語(yǔ)音，但通過(guò)建立字音與字形字義的聯(lián)系，漢字讀音還是有規(guī)律可循的。

3.3 據(jù)形析義

“義起于形，形為義設(shè)，義為形存”的獨(dú)特個(gè)性使?jié)h字為人們的認(rèn)讀和理解帶來(lái)便利?！皾h字構(gòu)形的最大特點(diǎn)是它要根據(jù)所表達(dá)的意義來(lái)構(gòu)形，因此，漢字的形體總是攜帶著可供分析的意義信息?！盵6]漢字是一種象形表意文字，形體上具有可視性，主要表現(xiàn)為漢字能夠見(jiàn)形知義，通過(guò)考察漢字字形，就可以解說(shuō)該字的字義，發(fā)掘、揭示字中隱藏的豐富意蘊(yùn)。

比如“馬”本是象形字，它本身固定下來(lái)的“馬”這個(gè)意義始終沒(méi)變，當(dāng)它作意符組成“駿、馭、馳、馴、騎”等形聲字時(shí)，也是靠它自身固定下來(lái)的意義來(lái)表示與“馬”有關(guān)的意思。只要了解“馬”的意義，一旦見(jiàn)到以“馬”為偏旁的字就會(huì)自然地聯(lián)想到這個(gè)字所代表的詞的意義與馬有關(guān)。

但是，漢字是不斷發(fā)展變化的。正如安子介所說(shuō)，漢字是中華文明的基石，它沒(méi)有像古代的指南針、造紙術(shù)、印刷術(shù)和火藥那樣成為歷史的遺跡，而是歷久常新。例如，“騙”在《集韻》中表示：“躍而乘馬也”，“驕”在《說(shuō)文解字》中表示：“馬高六尺為驕”。字義本與“馬”有直接聯(lián)系，可是現(xiàn)代常用義“欺騙”“驕傲”與“馬”無(wú)關(guān)，所以，關(guān)于漢字的形義關(guān)系，在漢字教學(xué)中需要用發(fā)展的眼光看待。

漢字難學(xué)，其實(shí)只是表面現(xiàn)象，是沒(méi)有用科學(xué)的識(shí)字方法來(lái)進(jìn)行教學(xué)的一種無(wú)奈的表白。張志公先生曾說(shuō)，漢字在初學(xué)階段難，并且很難。所謂初學(xué)階段，指的是學(xué)會(huì)千把字之前，尤其是五六百字之前這一階段。等學(xué)會(huì)千把字以上漢字在學(xué)習(xí)上的優(yōu)越性將會(huì)越來(lái)越充分地顯示出來(lái)[7]。漢字與漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)是相互促進(jìn)的，漢字是漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，漢語(yǔ)是漢字學(xué)習(xí)的前提。總之，“不積跬步，無(wú)以至千里”，漢字是漢文化的代表，它在漢語(yǔ)學(xué)習(xí)中的地位是不可替代的。

參考文獻(xiàn)

[1] 趙金銘.漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言的學(xué)習(xí)者語(yǔ)言系統(tǒng)研究[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，2006：2-34.

[2] 袁毓林.中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的開(kāi)拓和發(fā)展—— 趙元任語(yǔ)言學(xué)論文選[M].北京：清華大學(xué)出版社，1992：64.

[3] 葉蜚聲，徐通鏘.語(yǔ)言學(xué)綱要[M].北京：北京大學(xué)出版社，2010：163-184.

[4] 李大遂.對(duì)外漢字教學(xué)發(fā)展與研究概述[J].暨南大學(xué)華文學(xué)院學(xué)報(bào)，2004（2）：41-48.

[5] 楊開(kāi)昌，何順超.“六書(shū)”理論在對(duì)外漢語(yǔ)漢字教學(xué)中的作用[J].河套大學(xué)學(xué)報(bào)，2010（9）：39-41，45.

[6] 任建霞.抓住漢語(yǔ)言文字的特點(diǎn)進(jìn)行漢字教學(xué)[J].教育實(shí)踐與研究（A），2011（9）：30-31.

[7] 張志公.談漢字[J].中學(xué)語(yǔ)文，1999（1）.