屈景紅

摘 要：“法治”是社會主義核心價值觀的主要內(nèi)容之一，醫(yī)學(xué)院校大學(xué)生是培育和踐行社會主義核心價值觀的主體之一，必須積極弘揚(yáng)法治精神，堅(jiān)持法治原則，讓法律成為醫(yī)學(xué)院校學(xué)生內(nèi)心真正的信仰。隨著依法治國的不斷推進(jìn)，法治信仰越來越受到高校思想政治理論課教育工作者的推崇，培育學(xué)生的法治信仰成為高校思想政治理論的應(yīng)有之義。高校思政課教師應(yīng)該拓寬醫(yī)學(xué)院校學(xué)生法律素質(zhì)教育的途徑，積極培育學(xué)生的法治信仰，使社會主義法治精神和法治信仰真正內(nèi)化為學(xué)生的行為準(zhǔn)則，并逐步外化為學(xué)生的行為習(xí)慣。

關(guān)鍵詞：醫(yī)學(xué)院校 法治信仰 培育 初探

中圖分類號：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-098X（2015）04（a）-0112-02

現(xiàn)階段，“法治”已成為社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容，成為全社會共同追求的價值取向。黨的十八屆四中全會通過的《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》進(jìn)一步指出，法律的權(quán)威源自人民的內(nèi)心擁護(hù)和真誠信仰。依法治國，建設(shè)中國特色社會主義法治國家，全民信仰法治、遵守法律是重要的基礎(chǔ)。依法治國的根本在于讓法治精神融入民族精神，讓法治文化匯入社會文化，真正樹立起全民的法治信仰。醫(yī)學(xué)院校學(xué)生作為社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，在學(xué)好專業(yè)知識的同時，應(yīng)該積極樹立法治信仰，傳承法治精神和法治文化。

1 當(dāng)代醫(yī)學(xué)院校學(xué)生法治信仰及法律素養(yǎng)教育現(xiàn)狀分析

法治信仰是指社會主體從內(nèi)心產(chǎn)生對法的信服和尊重，并自愿以之為自己的行為準(zhǔn)則加以服從。法治信仰是兩方面的統(tǒng)一體：一方面是主體以堅(jiān)定的信念為前提把法律規(guī)則作為其行為準(zhǔn)則；另一方面是主體在嚴(yán)格的法律規(guī)則下活動。

隨著依法治國的推進(jìn)，建設(shè)法治國家，就是要從上到下在全社會形成一種對法律的共識，讓社會公眾把頒布的法律奉為至高無上的行為規(guī)范，成為社會生活中重要的準(zhǔn)則。大學(xué)生作為國家建設(shè)的接班人必須樹立法治信仰，他們法治信仰的生成與否直接關(guān)系著我國法治建設(shè)的成敗。但大學(xué)生群體中普遍存在著法治信仰缺失的現(xiàn)象。近年來，發(fā)生在大學(xué)校園的違法犯罪事件層出不窮。從案發(fā)頻率上看，有不斷攀升的趨勢。2004年云南大學(xué)馬加爵事件轟動全國，2010年藥家鑫交通肇事殺人事件，2013年4月，復(fù)旦大學(xué)投毒事件更是全國震驚。這些事件發(fā)生的深層原因也引發(fā)更多人關(guān)注、思考，法治信仰的缺失就是其中的一個重要原因。大學(xué)生法治信仰的缺失主要體現(xiàn)在法律規(guī)范信仰的缺失。法律規(guī)范信仰是指主體對法律本身公正性的確信無疑并力求踐行的一種信念，是法律公信力的體現(xiàn)。然而當(dāng)前大學(xué)生對法律規(guī)范的信仰卻日漸低落，主要表現(xiàn)在有一部分大學(xué)生對法律不信任不尊重和不服從。大學(xué)生對法律的不信任、不尊重、不服從使得大學(xué)生對法律漠視，踐踏。缺乏對法律規(guī)范的信仰導(dǎo)致部分大學(xué)生以身試法，害人性命，引發(fā)大學(xué)校園一系列違法犯罪事件的發(fā)生。大學(xué)生自身不信仰法律，很難讓他們在社會上去做法治信仰的傳播者和倡導(dǎo)者。

醫(yī)學(xué)院校學(xué)生的法治信仰培育離不開法律素養(yǎng)教育。隨著我國衛(wèi)生體制改革的不斷深入和人們法律意識的不斷增強(qiáng)，特別是在醫(yī)療法規(guī)日趨完善的境況下，醫(yī)學(xué)生法律素質(zhì)教育漸成為醫(yī)學(xué)院校人才培養(yǎng)機(jī)制和醫(yī)學(xué)院校學(xué)生思想政治教育的重要組成部分。然而當(dāng)前醫(yī)學(xué)生醫(yī)學(xué)法律素質(zhì)教育水平已不能適應(yīng)醫(yī)學(xué)教育和醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展的需要，醫(yī)學(xué)生法治信仰缺失現(xiàn)狀在一定程度上是法律素養(yǎng)教育和法治信仰培育機(jī)制的不完善等因素導(dǎo)致的。因此醫(yī)學(xué)生的法律素養(yǎng)和法治信仰應(yīng)成為醫(yī)學(xué)高等教育工作者關(guān)注的熱點(diǎn)。

1.1 醫(yī)學(xué)院校學(xué)生的法律素養(yǎng)教育不足

目前，絕大部分醫(yī)學(xué)院校只是在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課中涉及到法律課教學(xué)，而且課時數(shù)太少，無法滿足實(shí)際法律教學(xué)需要。因?yàn)槭褂玫氖墙y(tǒng)編教材，因而教材缺乏醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)法律的針對性，學(xué)生感覺所學(xué)法律知識與自己的專業(yè)聯(lián)系不上。因此制約了法律課程的建設(shè)，影響了醫(yī)學(xué)生專業(yè)法律知識的教育。同時，由于醫(yī)學(xué)院校專業(yè)性強(qiáng)，學(xué)生一般只注重專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，加上醫(yī)學(xué)院校課程門數(shù)和內(nèi)容偏多，客觀上造成醫(yī)學(xué)生無暇顧及醫(yī)學(xué)外的學(xué)科，對非醫(yī)學(xué)學(xué)科的學(xué)習(xí)處于被動應(yīng)付的局面。

1.2 醫(yī)學(xué)院校學(xué)生的法律素養(yǎng)教育缺乏實(shí)踐教學(xué)

醫(yī)學(xué)涉及的法律知識主要集中在衛(wèi)生法規(guī)中，其內(nèi)容涉及生物醫(yī)藥、人文、倫理、道德等學(xué)科，是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科。目前部分醫(yī)學(xué)院校將《衛(wèi)生法規(guī)》作為必修課開設(shè)，但教學(xué)還停留在傳統(tǒng)的理論灌輸?shù)哪Ｊ缴?。教師缺乏相關(guān)的司法實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，不能把法律教學(xué)與法律實(shí)踐相結(jié)合。盡管有些醫(yī)學(xué)院校也開展諸如“模擬法庭”之類的實(shí)踐教學(xué)，但大多數(shù)院校教學(xué)時多照本宣科，“一言堂”，從頭講到尾，教學(xué)缺乏師生互動，使學(xué)生失去了學(xué)習(xí)的趣味性。

1.3 醫(yī)學(xué)院校缺乏復(fù)合型法學(xué)教師

衛(wèi)生法是一門醫(yī)學(xué)與法學(xué)交叉學(xué)科，任課教師要具備相應(yīng)的醫(yī)學(xué)知識，還要有相關(guān)的法律知識。目前大多數(shù)醫(yī)學(xué)院校的《衛(wèi)生法規(guī)》教學(xué)是由不懂醫(yī)學(xué)的法學(xué)教師承擔(dān)。部分不懂醫(yī)學(xué)的法學(xué)教師對涉及的醫(yī)學(xué)知識難以科學(xué)認(rèn)識，從而影響對案例的判斷分析，影響教學(xué)效果。因此必須培養(yǎng)具有醫(yī)學(xué)和法學(xué)復(fù)合知識結(jié)構(gòu)的師資力量。

2 當(dāng)前我國高校學(xué)生法治信仰缺失的社會背景分析

2.1 我國傳統(tǒng)文化對高校學(xué)生法治信仰的影響

在我國古代就有“法者，治之具也”的說法。這種說法直接把法律當(dāng)做實(shí)現(xiàn)社會目標(biāo)的工具和手段。教科書中對法律的定義就是“法律是由國家制定或認(rèn)可的有國家強(qiáng)制力保證實(shí)施的行為規(guī)范，是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)，是階級統(tǒng)治的工具”“是調(diào)節(jié)社會各階層之間的利益關(guān)系的手段”。中國歷史上是一個官本位的社會，皇權(quán)在中國是至高無上的，皇帝一言九鼎、金科玉律?！疤貦?quán)思想”在今天仍有市場，在“特權(quán)思想”影響下產(chǎn)生的的“官二代、富二代”，阻礙了社會發(fā)展，擾亂了法治進(jìn)程，直接阻礙了大學(xué)生法治信仰的產(chǎn)生及培育。

2.2 當(dāng)前我國的法治大環(huán)境對高校學(xué)生法治信仰的影響

第一、我國正處于從中國特色社會主義法律體系構(gòu)建完備到中國特色社會主義法治體系的形成的過程中。對法治信仰的主體而言，良法的存在是法治信仰的基礎(chǔ)。公認(rèn)的良法應(yīng)該是公正、具有可操作性的規(guī)范體系，能夠使社會秩序走向和諧。如果高校學(xué)生對諸多的法律較為陌生的話，法治信仰就無從談起。雖然大學(xué)生在知識水平、理解能力上優(yōu)于普通公眾，但是對于非法律專業(yè)大學(xué)生來說，其法律知識體系必然不完整。

第二、當(dāng)前我國的執(zhí)法不嚴(yán)現(xiàn)象影響法律效力的實(shí)現(xiàn)，也影響了高校學(xué)生的法治信仰。執(zhí)法者的執(zhí)法素質(zhì)，直接影響到政府的公信力、法律的公信力及社會公眾對法律的信仰。行政人員執(zhí)法活動中“亂立章法，以言代法，以權(quán)壓法，干擾執(zhí)法，越權(quán)執(zhí)法，濫施處罰，以罰代法，以罰代刑，徇私枉法，貪贓枉法，不履行法律職責(zé)”等違法現(xiàn)象仍存在，損害了法律的神圣不可侵犯性，在很大程度上削弱了公眾對國家法律的信任，影響了高校學(xué)生法治信仰的養(yǎng)成。

3 醫(yī)學(xué)院校學(xué)生法治信仰培育的策略

3.1 醫(yī)學(xué)院校學(xué)生必須加強(qiáng)法律修養(yǎng)，培養(yǎng)法治精神和法治思維

法治思維就是想問題、作決策、辦事情都必須以法律為準(zhǔn)繩，善于運(yùn)用法治方式保護(hù)和實(shí)現(xiàn)自己的權(quán)益、維護(hù)社會公平正義的思維方式。中國傳統(tǒng)文化中缺失法治信仰和法治意識。“崇理重情”是中國傳統(tǒng)的道德觀念，但在現(xiàn)實(shí)生活中，當(dāng)“理”與“情”發(fā)生沖突時，“情”還是起著主導(dǎo)的作用的。因此，醫(yī)學(xué)院校思想政治教育工作者必須高揚(yáng)法治精神和法治意識，通過思想政治理論課等載體積極培育學(xué)生的法治思維和法治意識，以滿足學(xué)生未來從事醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的需要。

3.2 醫(yī)學(xué)院校要不斷改進(jìn)法律素養(yǎng)教育和法治信仰培育的方式、方法

醫(yī)學(xué)院校要積極探索高效的法律教育教學(xué)模式，推動醫(yī)學(xué)生知法、懂法、守法，護(hù)法，把法治信仰由理念化作行動；在醫(yī)學(xué)院校開展普及法律知識的競賽，提高學(xué)生法律素養(yǎng)；定期邀請律師到校講解學(xué)生關(guān)注的社會熱點(diǎn)法律問題，開辦法律知識講座，幫助學(xué)生答疑解惑，提高學(xué)生的權(quán)利意識，傳承法律精神，讓法律價值深入人心；通過讓學(xué)生參與學(xué)校的法律實(shí)踐活動培養(yǎng)法治信仰，使大學(xué)生從實(shí)際生活出發(fā)，自覺運(yùn)用法律和規(guī)章制度規(guī)范自己的行為；法治精神應(yīng)該在校園中得到倡導(dǎo)，當(dāng)代大學(xué)應(yīng)該依法治校，依法管理，尊重法律，切實(shí)維護(hù)法律權(quán)威，做法律精神的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者。

3.3 醫(yī)學(xué)院校要加強(qiáng)法學(xué)師資隊(duì)伍建設(shè)的力度，思政課教師要帶頭信仰法治

專業(yè)的法學(xué)教師及高校思政課教師的法律素養(yǎng)及法治信仰的狀況直接影響學(xué)生的法治信仰的培養(yǎng)。所謂“其身正不令而行，其身不正雖令不從”，因此醫(yī)學(xué)院校的思想政治理論教師及衛(wèi)生法等專業(yè)法學(xué)教師必須嚴(yán)格執(zhí)行并帶頭遵守法律。如果教師都不能用法律維護(hù)自己的權(quán)益，不能認(rèn)真守法，那么憑什么讓學(xué)生相信法律、信仰法治，憑什么讓學(xué)生認(rèn)為守法有利、違法有害呢？

此外，還要大力宣傳培育法治信仰?！胺杀仨毐恍叛?，否則它就形同虛設(shè)”。美國著名法學(xué)家伯爾曼的這句名言切中要害地講出了法治信仰的至關(guān)重要。醫(yī)學(xué)院校思想政治理論課教師在自己進(jìn)行法治思維實(shí)踐的同時必須積極去宣傳培育法治信仰。不僅要做到自己真學(xué)真懂真信真用，而且要通過各種渠道引導(dǎo)全體學(xué)生真學(xué)真懂真信真用。

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