肖宏

【摘要】學前教育階段是幼兒未來個性形成的關鍵時期，而品德是個性構(gòu)成的基本成分。筆者結(jié)合當前學前教育中德育工作的新特點，提出了做好幼兒思想品德教育的方法。

【關鍵詞】學前教育 ?德育 ?新特點

由于學前教育中的幼兒人小，他們都十分純真，根本就談不上意識，也就沒一點識別力。他們受著家庭、社會的影響，各自變得那樣的任性，這就給學校的學前教育帶來了極大的難度。因此，我們就應掌握當前學前教育的特性，以更好地推出教育措施，搞好德育工作。那么，當前的學前教育到底又有那些特點，又怎樣對幼兒進行思想政治教育呢？筆者簡單地歸納如下：

一、家庭教育的傳統(tǒng)性、片面性以及與學校教育的對立性

所謂傳統(tǒng)性，是指幼兒一生下來便受到父母的影響，特別是受到母親的熏陶。由于各個家庭的歷史背景、經(jīng)濟狀況、信仰以及道德水準都有極大的差異，而幼兒們天真，純凈，他們就在各自父母和家庭的其他成員的言傳身教下，各自變得有各自的個性。只能說一部分幼兒都能與社會和學校教育相適應。而有部分幼兒十分任性，他們隨心所欲，想象豐富，做事出乎大人的預料。致使我們的教育工作相當艱巨。如本班在上學期曾經(jīng)常遺失物品，我應用集體解說，細心教育，組織幼兒相互監(jiān)督、調(diào)查，由于作案人做得很鬼，也難以察覺到底是誰在作崇。有一天在無意中發(fā)現(xiàn)班上從蔡俊賢腳褲里掉下一本書，我當時沒說什么，只叫他把書撿起來，放在書包里。我知道，他很能言善辯。等過了一個多小時后，我有意親近他，把他叫到我面前，很是親和地與他交談，通過旁敲側(cè)擊，從側(cè)面的問題談到拿書的事。從他亂拿別人的書到藏書的過程;從社會上亂拿東西的人先怎樣，后變得怎樣乃至走上犯罪等等。經(jīng)細心說服，反復教育，查證書是班上一個叫蔡文杰同學的。我為了弄清這幼兒的思想實質(zhì)，經(jīng)多方了解，原來他家上兩代就有亂拿別人東西的壞習慣。根據(jù)這特殊家庭背景，我后來常常有意接觸他，但盡量避免直接談及他的家庭和亂拿別人的書那件事。應用班上的物品，同學好玩、好看的玩具有意啟迪他的欲望，就此說明：別人的東西再好也不能亂拿，作為己有，做到：不是自己的東西不能要。這幼兒逐漸被我說服。思想作出180度的大轉(zhuǎn)彎。在本學期中，他就做了8件好人好事，其中就有6件是拾得東西交公的好事。這也可看出幼兒在我們的呵護下會從一個后進生轉(zhuǎn)化為優(yōu)等生。

而片面性是家庭給幼兒以單方面的教育，這可給幼兒帶來極大危害。隨著經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展，鄉(xiāng)村大部分家長更加注重眼前金錢，對未來人才不屑一顧，他們錯誤地認為：我對子女能有什么過高賒求？只要他們能有個初中、高中畢業(yè)證，將來去打打工，找點錢維持生活就行了。于幼兒們將來的前途而不顧，他們成天只顧做他的活，做他的生意，對幼兒的思想、學習更是不予問津，讓幼兒自由發(fā)展，順其自然。這樣的家庭教育會抹殺多少孩子的前程。另一種是家長望子成龍心切，成天要求孩子讀書，一味鉆書本，忽視對幼兒的思想教育，對孩子所作所為不加管束，更不要說對他們的孩子進行理想、道德、禮儀等教育，造成多少失足青年不能自已，給社會帶來極大危害。

二、社會影響的廣泛性

社會活動是一個大課堂，在這個大課堂中鍛煉了一個個人才，但也出現(xiàn)了不少思想敗壞的少年。我們的幼兒免不了要走東竄西，他們也在社會這個大溶爐中鍛煉自己。由于他們好動，思維敏感，但無意識，無辨別能力，他們天真無知，對什么都感興趣，很具好奇感，對任何事物都易于接受，善于模仿。針對這些客觀現(xiàn)實，每個家庭和教師就應好好利用幼兒的特點，給他們灌輸先進的，美好的、極積向上的東西?？晌野嗟挠變涸趧傔M園時，就不是想象的那樣，他們并不是那樣的純潔。有的幼兒人很小，罵人可厲害了;有的好東摸西摸;有的好動腳動手，動不動就打別人;有的橫不講理，一旦惹火了，人邊哭邊跑，甚至自己摔倒在地，用頭撞墻、撞地，叫你防不甚防。這樣教育工作不但做不好，反而還越做越出問題。我對每一位幼兒的這些行為都一一調(diào)查、了解，他們都一味地回答：“是我看到電視學到的?！?“我看大哥哥大姐姐他們學到的?！?“我挨到坐的那些人都這樣?！薄Ｔ谶@十分急手的班級面前，我先束手無策，后來我針對每一位幼兒的個性，采取集體教育，表揚式教育，盡量看幼兒的長處，對他們的過錯不忙于及時處理，待平息這事后再與他說原委;另外采用各個擊破的方式，解決一個個的問題，做到心細，親和，關愛。讓每一位幼兒逐一親近你，這樣你的思想工作就做到一半了。

三、班級教育的全面性

學校是幼兒德育教育的主體，它肩負著對幼兒教育的重大責任。因而班級教育有著它的全面性，它不但要幫助幼兒開始樹立遠大理想，還要對他們進行共產(chǎn)主義、愛國主義、集體主義教育。在他們幼小的心靈里播下高尚道德品質(zhì)的種子，使他們在班級這個大家庭中得到培養(yǎng)和鍛煉，使幼兒們幼小的心靈受到集體主義的熏陶和感染。在實際的德育教育過程中，我不是抽象的、空洞的說教，而是利有早間活動，戶外活動，課間活動、沒發(fā)生的一件件生生的事例給幼兒灌輸團結(jié)友愛、助人為樂等高尚的情操。教育了他們毫不利己、專門利人、互惠互利、雙贏共生同存、無私奉獻的精神。一個教雨專家曾經(jīng)說過：“你可以把馬牽到河邊讓它喝水，但你不能強制它喝水?！焙唵蔚牡掠绞?，至多只能迫使學生做些什么、說什么，不做什么、不說什么，卻不能強制他們想什么、不想什么。

如班上王思凡、劉欣雨等幼兒，來園時還能遵守一些規(guī)矩，對新的要求總是難以做到。我就不厭其煩地幫他指導、矯正，對他們的言行留意觀察，對不規(guī)范的言行給予逐一矯正，使之能自覺地規(guī)范化，自愿地學習新的東西。經(jīng)過一學期的努力，這些孩子都能遵守班規(guī)，并從未發(fā)現(xiàn)新的過錯。

總之，只要有人的地方，就有思想政治工作。特別是幼兒思想德育工作，更是一項艱巨而復雜的政治工作。他不僅僅就這些特征，更需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，去研究，去探索，以達到德育工作的創(chuàng)新。我深信，通過我們這一代的努力，我們的德育工作將會更加實在，做得更加具體。會更有成效。

【參考文獻】

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