摘 要：我國是世界文明古國，陶瓷作為我國的四大發(fā)明之一。隨著時(shí)代的變遷和社會生產(chǎn)力水平的提高，人們加緊對陶瓷工藝開發(fā)，清朝末年宣統(tǒng)年間釉下五彩技術(shù)在陶器中的應(yīng)用達(dá)到了成熟的工藝水平，通過醴陵釉下五彩在瓷器中的運(yùn)用，使瓷器具有鮮明的民族特色和濃厚的文化底蘊(yùn)。藝術(shù)語言使瓷器更加精美而富有文化色彩，同時(shí)提升了瓷器的審美及收藏價(jià)值。因此，研究藝術(shù)語言在醴陵釉下五彩中的應(yīng)用，有利于人們更好地了解彩釉技術(shù)在瓷器中的應(yīng)用，同時(shí)方便了相關(guān)人士對我國古代瓷器的研究工作。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)語言；釉下五彩；應(yīng)用

藝術(shù)語言在醴陵釉下五彩中的應(yīng)用十分廣泛，作為藝術(shù)體裁為了塑造各類形象、傳達(dá)審美情感時(shí)所使用的材料和工具，藝術(shù)語言成為藝術(shù)作品的主要構(gòu)成要素。本論文通過對醴陵釉下五彩技術(shù)在瓷器中的應(yīng)用進(jìn)行分析，闡述了藝術(shù)語言在瓷器釉彩技術(shù)上的重要作用。

1 藝術(shù)語言及醴陵釉下五彩簡述

藝術(shù)語言作為藝術(shù)品的藝術(shù)表現(xiàn)形式，對藝術(shù)品的藝術(shù)審美有著重要的作用。我國釉下五彩藝術(shù)表現(xiàn)形式有很多，結(jié)合了我國傳統(tǒng)表現(xiàn)手法和現(xiàn)代表現(xiàn)手法。醴陵釉下五彩又稱為窯彩，是一種產(chǎn)生于青花和釉里紅之后的釉彩技術(shù)。釉下五彩是在釉下三彩的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，利用這種釉彩技術(shù)所制作的瓷器具有豐富的色彩，精美絕倫。

2 醴陵釉下五彩的出現(xiàn)及發(fā)展

中國是世界上率先發(fā)明瓷器的國家，瓷器的發(fā)展為人類記載下了光輝的歷史篇章。瓷器最早發(fā)明于漢代，至唐代之后逐漸成熟，宋代是瓷器蓬勃發(fā)展的時(shí)期。我國瓷器的釉彩技術(shù)在清代達(dá)到頂峰，具有代表性的是醴陵釉下五彩在瓷器上的應(yīng)用，釉下五彩瓷器具有“畫工精美，瓷質(zhì)優(yōu)良”的特點(diǎn)。改革開放后的中國，領(lǐng)導(dǎo)人將釉下五彩瓷器作為國寶饋贈給外國元首，體現(xiàn)了其極高的政治及文化地位。

3 醴陵釉下五彩的藝術(shù)特征

釉下五彩最顯著的特點(diǎn)是瓷質(zhì)潔白透明、裝飾色彩淡雅，這種特質(zhì)使得釉下五彩具有獨(dú)特的審美價(jià)值，賦予瓷器獨(dú)特的魅力。醴釉下五彩的藝術(shù)特點(diǎn)表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)。

3.1 色彩豐富，五彩繽紛的紋樣，雅而不俗

色彩豐富是釉下五彩瓷最具特色的一面，能夠滿足不同人對色彩的不同要求。因此，釉下五彩能廣泛地被人們接納。同時(shí)，釉下五彩瓷的精美工藝的特點(diǎn)，為其進(jìn)入高級餐廳提供了良好的條件，釉下五彩的色彩美也體現(xiàn)了我國獨(dú)特的文化。附著于瓷器上的各種色彩及圖案，體現(xiàn)了藝術(shù)語言在醴陵釉下五彩中的應(yīng)用。

3.2 瓷質(zhì)優(yōu)良，晶瑩剔透

釉層附著在瓷器表面，使瓷器顯得晶瑩潤澤，瓷器表面平滑光亮，顯示出了瓷器本身優(yōu)質(zhì)的燒制工藝。釉層賦予了瓷器生機(jī)與活力。

釉在經(jīng)過高溫?zé)珊?，變成了一種玻璃質(zhì)的晶瑩、光潔、透明的薄層，將這種釉層覆蓋在色彩各異的陶瓷上，能盡顯陶瓷的美，同時(shí)使得瓷器顏色看上去更加鮮活，增加了瓷器的鮮度。

3.3 固色、耐磨、耐酸堿

釉下五彩運(yùn)用在陶瓷中，能夠使瓷器的色彩永久不褪色和脫落，具有固色的作用，對瓷器的色彩形成了保護(hù)膜，所以也具有保護(hù)的作用。獨(dú)特的燒制工藝及顏料使釉下五彩具有無毒、耐磨、耐酸堿的特點(diǎn)。各種金屬氧化物及硅酸鹽原料成為釉下五彩的顏料著色劑。這種顏料中不含鉛的成分，因此在五彩陶瓷形成成品后，對人是無害的。五彩瓷由于釉層的保護(hù)，能夠抵御酸堿的侵蝕，在瓷器的使用過程中使瓷器避免了磨損。釉層保護(hù)得越好，五彩瓷的花紋及色彩就會保存得越完整。

3.4 裝飾紋樣簡練，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)

我國釉下五彩技術(shù)是在傳統(tǒng)的“三燒制”制作工藝的基礎(chǔ)上發(fā)展而來。最初使用的釉層材質(zhì)為石灰，石灰釉具有流動性好的特征，透明度也較高，使釉面清涼光滑，色彩沉著典雅。醴陵五彩的裝飾風(fēng)格不拘一格，運(yùn)用了廣泛的自然物作為表面的裝飾要素，迎合了不同人群的不同審美風(fēng)格。

4 釉下彩藝術(shù)語言的體現(xiàn)

釉下五彩與傳統(tǒng)的釉下彩品種的藝術(shù)表現(xiàn)不同，在對泥料進(jìn)行燒制時(shí)，添加了多種彩料，增加了瓷器的美感。釉下五彩使陶瓷藝術(shù)家的情感和自我意識得到了充分的體現(xiàn)，藝術(shù)家通過不同的陶瓷外形和色調(diào)來表達(dá)自身情感與理想。

釉下五彩主要是經(jīng)過高溫將各種色彩（紅、黃、藍(lán)綠、紫、黑、白、灰）根據(jù)具體要求畫在胎上、釉中和釉下，最后經(jīng)過1320℃～1400℃高溫還原燒制而成。在制造的過程中，將釉下彩料、胚體在高溫下進(jìn)行燒制，最后經(jīng)過覆蓋釉層形成藝術(shù)成品。因此，釉下五彩是一種具有獨(dú)特藝術(shù)性和工藝性的釉彩技術(shù)。

釉下彩瓷器上展現(xiàn)的不同特點(diǎn)的線條、圖案，體現(xiàn)了陶藝家的創(chuàng)作才能。通常，每件藝術(shù)品都具有自身的工藝語言，即藝術(shù)語言，包括：色彩、布局、材質(zhì)、造型以及制作工藝，這些藝術(shù)語言是釉下五彩瓷器在創(chuàng)作過程中的構(gòu)成要素。

5 釉下五彩的藝術(shù)評價(jià)

5.1 多視角的審美

陶藝作品受到瓷器制作者個(gè)人的審美水平影響較大。因此，根據(jù)陶藝家的不同的審美，瓷器從不同的視角，拓寬了制作者創(chuàng)作設(shè)計(jì)的思維空間。釉下五彩瓷最顯著的特點(diǎn)是色彩各異而又典雅不落俗套，瓷器的質(zhì)量好，做工精細(xì)。因此，我國醴釉下五彩體現(xiàn)了不同設(shè)計(jì)者的思維特點(diǎn)，有著極強(qiáng)的表現(xiàn)力和裝飾性。

5.2 藝術(shù)個(gè)性較強(qiáng)

每一件陶藝作品都代表了制作者個(gè)人的審美情趣和個(gè)性特點(diǎn)。同時(shí)，這種表達(dá)手法也賦予了陶瓷藝術(shù)品不同的時(shí)代特色。瓷器的制作原理是將粘土進(jìn)行燒制，在醴釉下五彩瓷器的制作中，制作者保持傳統(tǒng)的釉料、泥料及燒成等基本的工藝手段，更加注重作品的外在造型與色彩搭配，現(xiàn)階段雖然不同的人對瓷器的制作有不同的創(chuàng)作想法，但依然難以制作出具有震撼藝術(shù)效果的瓷器。因此，陶瓷制作者應(yīng)當(dāng)挖掘不同的材質(zhì)，突破新的工藝技術(shù)，為我國的瓷器釉彩技術(shù)的全面深入發(fā)展提供必要條件。

5.3 成為情感表達(dá)的載體

藝術(shù)品在一定程度上反映了作品制作者的情感態(tài)度，因此，我國的釉下五彩運(yùn)用在陶瓷中，展現(xiàn)出了制作者獨(dú)特的情感?，F(xiàn)代陶藝家賦予了泥土獨(dú)特的生命力，從正面的獨(dú)白和宣泄到側(cè)面的暗示及隱喻，體現(xiàn)了陶藝工作者們不同的情感。

5.4 極具收藏價(jià)值

醴釉下五彩瓷器具有的極高藝術(shù)價(jià)值決定了其較高的收藏價(jià)值，釉下五彩獨(dú)特精湛的工藝特點(diǎn)激發(fā)了人們收藏藝術(shù)品的熱情。同時(shí)，釉下五彩藝術(shù)品具有藝術(shù)語言的載體性質(zhì)，體現(xiàn)了不同藝術(shù)品的藝術(shù)美感，大大提高了人們對釉彩瓷器的收藏?zé)崆椤?/p>

6 總結(jié)

我國的釉彩技術(shù)目前已經(jīng)進(jìn)入完善階段，然而追求藝術(shù)的腳步是永不停歇的，我國的釉彩工作人員應(yīng)當(dāng)對珍貴的工藝和技術(shù)加大研究力度，為我國陶瓷藝術(shù)走向世界做好準(zhǔn)備工作。瓷器的釉彩技術(shù)與瓷器相依相隨，使人們一想到釉彩技術(shù)就聯(lián)系到瓷器。所以，二者是不分家的“一家人”。釉彩也可以增加瓷器的美感，醴陵釉下五彩使瓷器具有質(zhì)樸古艷的特點(diǎn)，同時(shí)能賦予瓷器鮮活的生命力，增加了瓷器的藝術(shù)價(jià)值和收藏價(jià)值。因此，對藝術(shù)語言在醴陵釉下五彩中的應(yīng)用進(jìn)行研究，能夠更好地傳承我國的釉彩技術(shù)，進(jìn)一步保護(hù)我國古老而珍貴的瓷器文化。

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作者簡介：鄭瀟（1977—），女，湖南科技職業(yè)學(xué)院副教授，研究方向：繪畫與藝術(shù)設(shè)計(jì)。