王玲玲

【摘 ? ?要】新疆的家庭教育相對全國較落后，特別是一些穆斯林家庭，他們受到文化水平、宗教等因素的影響，有對幼兒的家庭教育不重視;將孩子寄宿在別人家;還有錯誤的思想和育兒觀念等問題，而解決這些問題必須要靠社會、政府、幼兒園及家長的共同努力，密切配合，才能為孩子營造一個良好的充滿愛的教育環(huán)境。

【關(guān)鍵詞】家庭教育 ?宗教影響 ?科學(xué)的教育方法

一、家庭教育的內(nèi)涵與作用

（一）家庭教育的內(nèi)涵

家庭教育是終身教育，它開始于孩子出生之日（甚至可上溯到胎兒期），嬰幼兒時期的家庭教育是“人之初”的教育，在人的一生中起著奠基的作用。孩子上了小學(xué)、中學(xué)后，家庭教育既是學(xué)校教育的基礎(chǔ)，又是學(xué)校教育的補充和延伸。著名心理專家郝濱老師曾說過：“家庭教育是人生整個教育的基礎(chǔ)和起點”。[1]

（二）家庭教育的作用和意義

（1）家庭教育的初始化作用[2]

人們常說，父母是子女的第一任“老師”。從可能存在的有意無意的胎教影響，到對嬰兒的哺育，家庭教育就開始實施了。兒童在家庭生活中開始初步掌握的基本生活技能、常識、行為規(guī)范等，成為他們進(jìn)一步發(fā)展，實現(xiàn)社會化的基礎(chǔ)和前提。家庭又是兒童透視社會的“窗口”，兒童最初就是通過父母本人帶回的社會信息來認(rèn)識和了解社會的。兒童早期在家庭中實現(xiàn)的社會化對兒童今后的發(fā)展有著重要的初始化作用。

（2）家庭教育的持續(xù)性影響[2]

當(dāng)兒童進(jìn)入學(xué)校后，專業(yè)性教育機構(gòu)但仍無法代替家庭教育對個人社會化的作用。家庭教育的持續(xù)性影響會使一個人的人格和行為在不同程度上留下家庭的烙印。家庭教育在人生發(fā)展中起的作用，不僅表現(xiàn)在人的未成年階段，而且在某種意義上表現(xiàn)在人一生的發(fā)展軌跡中。然而，我國的家庭教育，特別是新疆穆斯林的家庭教育目前存在的問題已經(jīng)嚴(yán)重影響了嬰幼兒、青少年的健康成長。

二、新疆少數(shù)民族幼兒的家庭教育存在的問題

（一）家庭宗教氣氛對幼兒教育的影響

伊斯蘭宗教文化，滲透到穆斯林家庭的各個方面，從社會生產(chǎn)到個人生活，無一不打上穆斯林宗教的烙印。在這一環(huán)境下生活的未成年也耳濡目染，多多少少會受到伊斯蘭教宗教文化的影響。

（1）宗教文化催生下的男尊女卑，男女沒有平等的受教育權(quán)力。

有些深受伊斯蘭教宗教文化影響的父母有著男尊女卑的思想，認(rèn)為男孩將來比女孩更有成就，女孩將來只需要在家相夫教子，不需要有多少文化，所以很多穆斯林父母不重視女孩的教育問題，不讓上幼兒園或即便上了也沒有家中男孩受關(guān)注，很多女孩沒有平等受教育的權(quán)力。

（2）寄宿別家的幼兒缺乏關(guān)愛。

很多穆斯林民族都是游牧民族，他們在夏季需要在山上放牧、轉(zhuǎn)場，然而他們孩子正常上學(xué)就成了問題。許多牧民不得不把孩子寄托在親戚家或鄰居家，導(dǎo)致幼兒親情缺失。這種寄宿別家的幼兒可能會產(chǎn)生安全問題、監(jiān)護不力、營養(yǎng)不良等問題，但最典型的還是親情缺失的問題，親情缺失所產(chǎn)生的心理問題會對孩子造成一生的傷害。

（二）缺乏科學(xué)的教育方法

家長是幼兒的第一任老師，用所具有的知識、技能、行為以及所掌握的社會規(guī)范，潛移默化地影響孩子。父母文化素質(zhì)的高低對孩子的成長和發(fā)展影響深遠(yuǎn)。穆斯林父母的文化水平相對較低，有些父母不知家庭教育的意義和重要性，沒有高素質(zhì)的家長，怎能造就高素質(zhì)的孩子，不具備科學(xué)的教育科學(xué)知識，教育好子女又從何談起。

（1）粗暴型

大多數(shù)家庭教育中的教養(yǎng)行為以家長式的權(quán)威和命令主義為主，以家長為中心，從而嚴(yán)重地壓抑了子女的個性，挫傷了孩子的創(chuàng)造力，甚至形成了孤僻和待人冷漠的性格。

（2）放任型

許多穆斯林父母對子女的教育不關(guān)心，忽視他們的正當(dāng)需要和要求，很少和孩子談話或游戲，不關(guān)心孩子的思想和學(xué)習(xí)，經(jīng)常忽視了孩子的要求和委托，常把孩子留在家里。這樣，孩子不愿向父母講述自己的思想和各種情況，感到父母冷漠，缺乏安全感。比如許多孩子不愿與父母一起睡等。長期下去，可能會使孩子口齒不清，語匯貧乏，語言能力發(fā)展滯緩，容易形成沖動、攻擊、侵犯或自夸等不良人格。

（三）家庭生活教育中情感教育的缺失

沒有親情的教育是一種殘缺的教育。家庭生活教育就是建立在親情基礎(chǔ)上的潛移默化的教育，家庭生活教育中父母的溫暖和關(guān)愛是任何其他親情都無法代替的，父母對子女有一定的權(quán)威性。由于兒童生活經(jīng)歷淺，判斷是非能力差，父母也就自然成為孩子最早、最直接的模仿對象，父母的言行舉止、愛好、志趣、習(xí)慣、生活方式、彼此之間的感情等，都對孩子的身心成長產(chǎn)生深刻、持久的影響。

三、改善新疆穆斯林家庭教育的對策

（一）政府加強對家長的法制宣傳，建牧區(qū)幼兒園。

政府加強對穆斯林家長的法制宣傳，改正錯誤的思想和教育理念，摒棄男尊女卑思想，讓幼兒有平等受教育的權(quán)力。政府還應(yīng)加大牧區(qū)幼兒園的建設(shè)，避免幼兒寄宿別家或隔代教育，讓幼兒可以在家門口上幼兒園，和父母在一起。

（二）幼兒園提供幫助。

（1）對家長進(jìn)行培訓(xùn)，宣傳科學(xué)的教育理念

幼兒園要對穆斯林家長，特別是把孩子寄宿在別家的家長進(jìn)行引導(dǎo)和教育，強化家長的家庭教育觀念及其重要性，讓家長學(xué)會與孩子溝通、交流以及教育孩子的正確方法，發(fā)揮家長對孩子的獨特的教育功能，引導(dǎo)孩子健康成長。幼兒園還應(yīng)定期對穆斯林家長進(jìn)行培訓(xùn)，開展講座，勸慰穆斯林家長改正錯誤的思想和落后的教兒觀念，傳授一些科學(xué)的育兒方法，讓他們掌握最新的，最科學(xué)的教育理念。

（2）加強家園合作，舉辦親子活動。

針對那些不關(guān)心，不重視幼兒成長的家長，以及長期和幼兒分離的家長，幼兒園要加強家園合作，多舉辦一些利于家長和幼兒親近的親子活動，教師多進(jìn)行家訪工作。

（三）家長要轉(zhuǎn)變觀念，重視兒童的全面健康發(fā)展。

家長要轉(zhuǎn)變觀念，重視兒童的全面健康發(fā)展，并盡可能保持和孩子的密切聯(lián)系和溝通。要有對孩子負(fù)責(zé)的思想，樹立孩子的教育和全面健康發(fā)展，需要家長的精心呵護和全面關(guān)懷的理念。同時要拿出更多的時間與孩子聯(lián)系，創(chuàng)造更多的時間和機會與孩子談話和溝通，對孩子的道德發(fā)展和精神需求給與更多的關(guān)注。

【參考文獻(xiàn)】

1、鄧德樺;家庭教育思考與分析[A];全國教育科研“十五”成果論文集（第五卷）[C];2005年

2、李英華;張海清;家庭教育點滴談[J];現(xiàn)代教育科學(xué)（中學(xué)教師）;2010年06期