鐘夢(mèng)娜

【摘要】《月牙兒》是老舍先生的一篇短篇小說(shuō)，描寫了“我”與母親墮落為妓女的故事。本文通過(guò)闡述“我”和母親的墮落是因?yàn)橄胍铒柖亲?，?lái)說(shuō)明“我”個(gè)母親的選擇具有社會(huì)必然性，而這正是作品想要闡釋的人性無(wú)奈和對(duì)那個(gè)社會(huì)的痛訴。

【關(guān)鍵詞】月牙兒 妓女 舊社會(huì)

讀《月牙兒》，像一個(gè)柔弱的女子在耳邊低聲述說(shuō)故事，言語(yǔ)從容而舒緩，娓娓道來(lái)，一種凄美和悲涼彌漫開來(lái)。那一鉤兒帶著點(diǎn)寒氣的淺金，在烏云的掩蓋下瑟瑟發(fā)光。從一個(gè)自尊自愛的女子到自卑自賤的妓女，兩代人的生命輪回，掙脫不了的命運(yùn)枷鎖。我同情女主人公所遭受的這一切苦難，她的悲慘遭遇不禁讓我陷入思考：是誰(shuí)將女主人公推向這一深淵，是社會(huì)？是命運(yùn)？

一、肚子餓才是最大的真理

媽媽在生活的重重打擊之下，走上了出賣身體這條路?！拔液薏荒芰R媽媽一頓。再一想，我要抱住她，央告她不要再作那個(gè)事。我恨自己不能幫助媽媽?！? “我”在恨與原諒中不斷掙扎，“我”為她所做的事感到羞恥，可是想到她這般作踐自己只是為了“顧我們倆的嘴”2，又覺得并不是那么不可原諒。這一份原諒與理解不同。原諒只是因?yàn)閶寢屬u淫使我受到了恩惠，為她的不齒行為找到了辯護(hù)。理解是一種認(rèn)同，懂得賣淫是能給自己生命保障的唯一出路。“我”真正理解媽媽，是在“我”沒有了胖校長(zhǎng)的庇護(hù)，沒有工作可作時(shí)，“我”才明白“媽媽所走的路是唯一的”3。這一種轉(zhuǎn)變是當(dāng)“我”走投無(wú)路時(shí)才體悟到的。

媽媽原本是個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的女人，可是在饑餓面前，所有的道德和尊嚴(yán)都低下了高貴的頭顱。身為女人的她無(wú)法自食其力，只得依附男人。在以純體力為主要生產(chǎn)力的社會(huì)，女人的生理?xiàng)l件決定了她們的生產(chǎn)力不及男人，在相同條件下沒有辦法產(chǎn)生更大的價(jià)值，所以男人能掌握更多的生存出路，更容易賺得一口飯吃。

正如馬爾克斯所說(shuō)，當(dāng)一個(gè)女人決定和一個(gè)男人睡覺時(shí)，就沒有她越不過(guò)去的圍墻，沒有她推不倒的堡壘，也沒有她拋棄不下的道德顧慮，事實(shí)上沒有能管得住她的上帝。4而“我”的繳械投降不過(guò)是因?yàn)椤拔摇倍谩岸亲羽I是最大的真理。”

二、新青年的命運(yùn)桎梏

“我”是一位接受了新思想的女子，這是“我”和媽媽最大的不同。

爸爸去世后，媽媽前后嫁了兩次，雖然途中成為了娼妓，但她最終的目標(biāo)還是回歸到家庭?！拔乙呀?jīng)快老了，再過(guò)二年，想白叫人要也沒人要了?！?這是媽媽嫁給饅頭掌柜的原因。她還讓勸“我”嫁人，因?yàn)檫@樣我有飯吃，她也可以得到一筆養(yǎng)老金。然而，賣淫和嫁人的區(qū)別，不過(guò)是價(jià)格和服務(wù)時(shí)間的不同而已。媽媽嫁給饅頭掌柜，只是為了找一張更為穩(wěn)定的飯票罷了，饅頭掌柜最終拋棄媽媽回老家也就印證了他們這段關(guān)系的實(shí)質(zhì)。

“我”在新式學(xué)堂學(xué)得的知識(shí)似乎并沒有改變“我”的命運(yùn)，“我”還是淪為了娼妓。學(xué)堂里的姑娘“一天到晚注意別人，別人吃了什么，穿了什么，說(shuō)了什么?！彼齻冏罱K“有的升入了中學(xué)，有的在家里作姑娘。”6 “她們似乎還都作夢(mèng)呢。她們都打扮得很好，像鋪?zhàn)永锏呢浳?。她們的眼溜著年輕的男人，心里好像作著愛情的詩(shī)?！?學(xué)校不過(guò)是將女學(xué)生培養(yǎng)成了男性的獵物罷了。她們始終無(wú)法擺脫男人的掌控權(quán)，她們的腦子里依舊是想要依靠男人吃飯。同樣的，學(xué)校的教育也沒能改變“我”的命運(yùn)，“我”還是跟媽媽一樣，選擇了依附男人。

這不禁就要問(wèn)，心懷希望的新青年真的可以在新式學(xué)堂學(xué)到足以安身立命的東西嗎？“我”在感化院不受那一套教化，是因?yàn)椤拔摇泵靼走@種棄娼從良與賣淫并沒有本質(zhì)區(qū)別?！芭税炎约悍潘梢恍?，男人聞著味兒就來(lái)了。他所要的是肉，他發(fā)散了獸力，你便暫時(shí)有吃有穿；然后他也許打你罵你，或者停止了你的供給。女人就這么賣了自己，有時(shí)候還很得意。”9曾經(jīng)“我”因?yàn)榕中ｉL(zhǎng)侄子的兩頓飯、幾件衣服而得意，如今卻不想再過(guò)這般生活。這一種覺悟是媽媽所沒有的，這也許是“我”和媽媽最大的不同了。這又讓人想起魯迅先生所說(shuō)的，“娜拉或者也實(shí)在只有兩條路：不是墮落，就是回來(lái)。因?yàn)槿绻且黄バ▲B，則籠子里固然不自由，而一出籠門，外面便又有鷹，有貓，以及別的什么東西之類；倘使已經(jīng)關(guān)得麻痹了翅子，忘卻了飛翔，也誠(chéng)然是無(wú)路可以走?！倍叭祟愑幸粋€(gè)大缺點(diǎn)，就是常常要饑餓?！?0沒有經(jīng)濟(jì)的保障，即使“我”有擺脫的想法，也沒有擺脫的力量。

三、結(jié)語(yǔ)

“我”以為“我”可以憑借自己的力量養(yǎng)活媽媽，養(yǎng)活自己。但生活的皮鞭狠狠地抽碎了“我”的希望。直到“我”進(jìn)入了監(jiān)獄“我就不再想出去，在我的經(jīng)驗(yàn)中，世界比這兒并強(qiáng)不了許多?！?1至此，“我”沒能撥開遮擋月牙兒的烏云，沒能看到它的清亮。

老舍先生將這一份苦難展現(xiàn)在眾人面前，向世人揭示著這種微小而沉重的悲哀。正如作家李銳所說(shuō)：“古往今來(lái)，文學(xué)的存在從來(lái)就沒有減少過(guò)哪怕一絲一毫的人間苦難?？晌膶W(xué)的存在卻一直在證明著剝削、壓迫的殘忍，一直在證明著被苦難煎熬的生命的可貴，一直在證明著人所帶給自己的種種桎梏的可悲，一直在證明著生命本來(lái)該享有的幸福和自由?！薄拔摇迸c媽媽的墮落，是在黑暗社會(huì)里無(wú)效抗?fàn)幒蟮奈ㄒ贿x擇。我們沒有必要對(duì)這兩個(gè)人的選擇橫加指責(zé)，每一個(gè)凡夫俗子面對(duì)人生的困境時(shí)，無(wú)非就是想要活下去，想要活得更好些。生命的韌性懂得在各種痛苦面前變換形態(tài)，這種扭曲的靈魂正是對(duì)這個(gè)病態(tài)社會(huì)的懲罰。

【參考文獻(xiàn)】

[1]袁國(guó)興，《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作品選·上冊(cè)》，廣東人民出版社，2010年版。

[2]馬爾克斯著，楊玲譯，《霍亂時(shí)期的愛情故事》，南海出版社，2012年版。

[3]李銳，《本來(lái)該有的自信》，長(zhǎng)江文藝出版社，2002年。

[4]方敏，《生存困境的書寫與撫慰》，湖南師范大學(xué)學(xué)位論文，2008年。

[5]汪玲，《希望與絕望的二元對(duì)立》，時(shí)代文學(xué)，2008年第23期。

[6]張愛蘭，《男權(quán)社會(huì)中的女性生存》，甘肅廣播電視學(xué)院，2007年9月。

[7]李玲，《月牙兒的苦難意識(shí)》，遼寧大學(xué)學(xué)報(bào)，2007年7月。

[8]魯迅，《墳》，人民文學(xué)出版社，2006年12月。

1袁國(guó)興，《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作品選·上冊(cè)》，廣東人民出版社，2010年版，第290頁(yè)。

2同上。

3同上，第293頁(yè)。

4馬爾克斯著，楊玲譯，《霍亂時(shí)期的愛情故事》，南海出版社，2012年版。

5袁國(guó)興，《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作品選·上冊(cè)》，廣東人民出版社，2010年版，第298頁(yè)。

6同上，第291頁(yè)。

7同上，第297頁(yè)。

8同上。

9同上。

10同上，第302頁(yè)。

11李銳，《本來(lái)該有的自信》，長(zhǎng)江文藝出版社，2002年。