郭一潤(rùn)

摘 要：建筑文化沉淀了幾千年的人類(lèi)文明，具有濃厚的地域特色與民族特色。我們應(yīng)傳承與發(fā)展優(yōu)秀的傳統(tǒng)歷史文化，在長(zhǎng)時(shí)間的歷史積淀中賦予建筑鮮明的歷史與民族特色。隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，傳統(tǒng)建筑需融合時(shí)代的主流元素，對(duì)傳統(tǒng)建筑物應(yīng)“取其精華、去其糟粕”。本文研究了建筑設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)元素符號(hào)，旨在在建筑中融合傳統(tǒng)的元素符號(hào)。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)建筑；元素符號(hào)；應(yīng)用分析

隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人們的審美能力逐漸提高，從而出現(xiàn)了更多的建筑流派，形成了各種各樣的建筑語(yǔ)言。在中國(guó)改革開(kāi)放的發(fā)展背景下，西方的建筑文化逐漸進(jìn)入中國(guó)，大多數(shù)的建筑師對(duì)當(dāng)?shù)氐慕ㄖL(fēng)格出現(xiàn)了一定的審美疲勞，盲目地追求西方的建筑形式，應(yīng)用歐式的建筑風(fēng)格，出現(xiàn)了城市的建筑風(fēng)格趨同的現(xiàn)象，嚴(yán)重缺乏自身的特點(diǎn)。隨著人類(lèi)文化的發(fā)展，人們意識(shí)到民族特色的重要性，中國(guó)傳統(tǒng)文化與建筑形式在現(xiàn)實(shí)生活中有巨大的市場(chǎng)潛力，因此，人們開(kāi)始意識(shí)到將傳統(tǒng)的建筑元素符號(hào)應(yīng)用到現(xiàn)代的建筑設(shè)計(jì)中。

1 傳統(tǒng)建筑元素符號(hào)應(yīng)用的意義

隨著全球化進(jìn)程不斷地推進(jìn)，發(fā)展中的國(guó)家與不發(fā)達(dá)地區(qū)受到發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)文化的影響，而我國(guó)的建筑行業(yè)同樣受到西方國(guó)家文化的影響。因此，建筑師為迎合大眾，擯棄中國(guó)傳統(tǒng)的建筑文化，并且對(duì)歐美的文化進(jìn)行照搬照抄，導(dǎo)致我國(guó)的城市化的建設(shè)過(guò)程中出現(xiàn)越來(lái)越多的歐美文化的建筑，更有甚者在城市景觀(guān)中應(yīng)用歐式建筑風(fēng)格，中國(guó)傳統(tǒng)的建筑行業(yè)受到巨大的沖擊。因此，應(yīng)傳承中國(guó)的優(yōu)秀文化，并且深入地探究與討論中國(guó)的建筑行業(yè)，將中國(guó)的傳統(tǒng)文化與流行風(fēng)格相結(jié)合，設(shè)計(jì)出獨(dú)具特色的建筑風(fēng)格。對(duì)傳統(tǒng)的文化進(jìn)行不斷的創(chuàng)新與發(fā)展，并且將其應(yīng)用至建筑之中，不僅能夠體現(xiàn)中國(guó)社會(huì)主義精神的現(xiàn)代建筑風(fēng)范，更能夠保留傳統(tǒng)的民族審美觀(guān)。

2 中國(guó)的傳統(tǒng)建筑元素概述

（1）斗拱。斗拱主要是由方形的斗、升以及矩形的栱斜組成，主要在結(jié)構(gòu)上具有承重的作用，并會(huì)將屋面的大面積的荷載經(jīng)由斗拱傳遞到道柱之上，成為建筑結(jié)構(gòu)上的一項(xiàng)非常巧妙的設(shè)計(jì)，具有鮮明的等級(jí)特征。因此，斗拱在歷史的發(fā)展中逐漸地退出建筑設(shè)計(jì)的大舞臺(tái)，只簡(jiǎn)單地作為一項(xiàng)裝飾元素得到保留，并且在木構(gòu)架的橫梁與立住之間產(chǎn)生一定的過(guò)渡，從而橫財(cái)方木得以相互重疊，與屋頂?shù)慕Y(jié)構(gòu)具有非常密切的關(guān)系。在一定的歷史發(fā)展時(shí)期，大大小小的建筑物離不開(kāi)斗拱的使用。其中，斗拱的大小及比例在不同的歷史時(shí)期具有不同的特點(diǎn)，因此斗拱的結(jié)演變的順序成為鑒定古代建筑物，并且考證其所處的年代的基本的方法。

（2）雀替。雀替指的是柱交接處與梁枋之間的托座，主要承擔(dān)著增加梁端剪力的功能，并且能夠減少梁枋的跨距。隨著時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展，雀替的形態(tài)逐漸呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)，具有比較豐滿(mǎn)的形制，逐漸地淡化實(shí)用功能，并且逐漸地走向裝飾的范疇。

圖1 斗拱 圖2 雀替

（3）博風(fēng)。博風(fēng)又被稱(chēng)為墀頭，屬于山墻的側(cè)面，通常會(huì)采用雕刻花紋或者人物進(jìn)行裝飾。并且隨著時(shí)代的發(fā)展，博風(fēng)逐漸減弱了實(shí)用性，提高了裝飾性。

（4）藻井。藻井屬于一種比較高級(jí)的天花，通常情況下應(yīng)用在殿堂的正中間，如帝王的御座以及神佛坐像等。藻井具有多種多樣的形態(tài)，一般分為方形、矩形、八角及圓形等，其中藻井主要分為井套疊式、盤(pán)徑蓮花式等形態(tài)，具有比較復(fù)雜的紋樣，新穎并且十分的美觀(guān)。

圖3 博風(fēng) 圖4 藻井

（5）瓦當(dāng)。瓦當(dāng)又被稱(chēng)為瓦頭，屬于簡(jiǎn)瓦頂端下面的構(gòu)建的部分，主要用途是排水，一般會(huì)采取圓形及半圓形的造型，逐漸成了重要的裝飾品。

圖5 瓦當(dāng)

3 傳統(tǒng)元素應(yīng)用的策略

（1）保持協(xié)調(diào)性?？臻g的序列需要在觀(guān)賞及功能上達(dá)到統(tǒng)一，從而使得空間尺度、環(huán)境功能尺度、觀(guān)賞序列及功能序列能夠達(dá)到較好的協(xié)調(diào)。

（2）利用本體形態(tài)。充分地利用傳統(tǒng)元素具有的本體形態(tài)的特點(diǎn)，成為設(shè)計(jì)符號(hào)的主要載體。并且利用本體形態(tài)能夠突出比較純正的建筑語(yǔ)言，從而保持好建筑環(huán)境在形式上的抽象與純凈。

（3）堅(jiān)持得體原則。在運(yùn)用傳統(tǒng)的元素符號(hào)時(shí)，應(yīng)堅(jiān)持得體的原則，并且應(yīng)與整體的環(huán)境保持融合狀態(tài)，不可以對(duì)其進(jìn)行濫用，最好是能起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的重要作用。

（4）象征手法的應(yīng)用。在表達(dá)一定的民俗風(fēng)情的過(guò)程中以及傳達(dá)傳統(tǒng)的文脈時(shí)，需要應(yīng)用象征性的符號(hào)表現(xiàn)其特點(diǎn)，所以，應(yīng)嚴(yán)格地控制好風(fēng)格，一般采用抽象象征的設(shè)計(jì)手段進(jìn)行設(shè)計(jì)，通常會(huì)采用以下幾種象征手法：方位象征、形制象征及色彩象征等。

4 結(jié)語(yǔ)

隨著人們的社會(huì)生活節(jié)奏的加快，建筑的室內(nèi)的功能逐漸呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)。居住的環(huán)境不僅要滿(mǎn)足人們的使用要求，更要具有濃厚的文化內(nèi)涵，提供給人們藝術(shù)的享受。所以，對(duì)房屋進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程，不是簡(jiǎn)單地照搬照抄原有的傳統(tǒng)藝術(shù)，更要將中國(guó)傳統(tǒng)的元素符號(hào)與現(xiàn)代的流行元素相結(jié)合，從而滿(mǎn)足現(xiàn)代人的審美需求，傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，突出鮮明的民族文化的特點(diǎn)，體現(xiàn)出具有濃厚的歷史文化的建筑文化。

參考文獻(xiàn)：

[1] 李雙.傳統(tǒng)民族元素符號(hào)在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].安徽建筑，2012（04）.

[2] 佟彤.淺談傳統(tǒng)建筑符號(hào)在現(xiàn)代建筑中的應(yīng)用[J].四川建筑，2009（S1）.

[3] 魏海濤，任志綱.傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].河南建材，2011（05）.