摘 要：隨著數(shù)字化時(shí)代的不斷推進(jìn)，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及，電子書作為一種新型書籍載體如日中天。電子書的興旺不是偶然的，它與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展，人們生活方式與閱讀習(xí)慣的變化息息相關(guān)。一個(gè)時(shí)代的生產(chǎn)力水平?jīng)Q定了藝術(shù)設(shè)計(jì)的特性，沒有哪種設(shè)計(jì)方式可以脫離當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展水平。書籍也在不斷地發(fā)展，書籍在發(fā)展中必然對(duì)設(shè)計(jì)形態(tài)與理念提出越來(lái)越高的要求。線裝書需要得到現(xiàn)代人的共鳴，因?yàn)槲覀冇泄餐奈幕J(rèn)知。但是，線裝書的發(fā)展必須與時(shí)代并行，不能完全繼續(xù)沿用舊的形式。設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起傳承與發(fā)展的責(zé)任，努力從傳統(tǒng)線裝書中汲取精髓，為現(xiàn)代書籍設(shè)計(jì)服務(wù)。

關(guān)鍵詞：數(shù)字化閱讀；線裝書；書籍形態(tài)設(shè)計(jì)；創(chuàng)新

1 數(shù)字化閱讀的利與弊

書籍設(shè)計(jì)正在進(jìn)入數(shù)字化時(shí)代，從原來(lái)采用一種媒體的形式向采用多媒體的形式演化，從平面二維空間設(shè)計(jì)方式向立體空間設(shè)計(jì)方式演化，從單一印刷內(nèi)容向視覺、聽覺一體化方式演化。設(shè)計(jì)師需要開拓全新界面，協(xié)調(diào)文本主體與傳遞客體間的關(guān)系，使用戶能真正享受其傳遞的信息內(nèi)容，而不是“科技”帶來(lái)的表象內(nèi)容。

傳統(tǒng)書籍與電子書各有優(yōu)點(diǎn)。數(shù)字化書籍的優(yōu)點(diǎn)是它以一種全新的方式表達(dá)信息，并且很容易進(jìn)行提取。紙質(zhì)是不能向讀者傳遞如此真實(shí)的形象和實(shí)現(xiàn)如此真實(shí)的聲像效果。也就是說(shuō)數(shù)字化閱讀采用多媒體方式傳遞信息，增強(qiáng)了人的感官認(rèn)識(shí)。電子書具有攜帶方便、容易操作等特點(diǎn)，人們運(yùn)用電子瀏覽器就能實(shí)現(xiàn)任何時(shí)間、任何地點(diǎn)、不限制次數(shù)地對(duì)電子書進(jìn)行自我閱讀，還發(fā)送給別人一起分享。傳統(tǒng)書籍更加厚重，攜帶和保存方面就比電子書更差一些；電子書相對(duì)傳統(tǒng)書籍具有的另一優(yōu)點(diǎn)是查閱更加快速與便捷。傳統(tǒng)書籍也有它的優(yōu)點(diǎn)，傳統(tǒng)書籍相對(duì)而言更容易傳閱；運(yùn)行電子書的移動(dòng)與網(wǎng)絡(luò)設(shè)備內(nèi)，除了電子書外，還同時(shí)有個(gè)人秘密資料，影響了電子書與他人分享，而傳統(tǒng)書籍沒有這種私密性的問題；長(zhǎng)時(shí)間采用電子瀏覽器閱讀電子書，容易使人產(chǎn)生視覺疲勞，危及人的身體健康，而傳統(tǒng)書籍相對(duì)而言能減少這種視覺疲勞感；人們?cè)诜唫鹘y(tǒng)書籍時(shí)能產(chǎn)生不同的觸摸感和聽覺上的感受，而電子書在觸感和美感上就不如傳統(tǒng)書籍。

網(wǎng)絡(luò)閱讀與出版是先進(jìn)生產(chǎn)力的指標(biāo)，是知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)階段的衡量指標(biāo)。數(shù)字化閱讀是生產(chǎn)力，促進(jìn)了人類文明的進(jìn)步。現(xiàn)在的人們，閱讀方式多種多樣，閱讀內(nèi)容多極化，閱讀生活精彩化，閱讀品位民眾化，使每個(gè)人的閱讀活動(dòng)都具有豐富的個(gè)人特性。人們的閱讀不再僅限于傳統(tǒng)書籍，數(shù)字化閱讀方式為人們提供了一個(gè)全新的閱讀方式。

數(shù)字化書籍在不斷侵占傳統(tǒng)書籍的市場(chǎng)，數(shù)字化閱讀也沖擊了傳統(tǒng)閱讀方式，給傳統(tǒng)閱讀方式帶來(lái)了極大的挑戰(zhàn)。當(dāng)前，出現(xiàn)了紙質(zhì)書籍、電子書籍、綠色書籍等多種類型的書籍，而且與新媒體的關(guān)系越來(lái)越緊密。雖然書籍的形態(tài)在不斷變化，但書籍的本質(zhì)并沒有發(fā)生變化，書籍依然是為了表達(dá)人的思想、傳遞知識(shí)、保存文化的物質(zhì)載體。多種類型的書籍之間互相影響、互相補(bǔ)充，豐富了信息傳遞方式，不斷滿足讀者更高的需要。有理由相信，將來(lái)的書籍市場(chǎng)更是豐富多彩的、形式多樣的書籍世界。

2 線裝書的時(shí)代價(jià)值

以出版紙質(zhì)書為主的傳統(tǒng)出版業(yè)受到不斷發(fā)展的數(shù)字出版業(yè)越來(lái)越大的壓力。依據(jù)中國(guó)出版科學(xué)研究所近幾年來(lái)發(fā)布的我國(guó)人民閱讀情況的調(diào)研資料，我們可以發(fā)現(xiàn)，我國(guó)人民一天內(nèi)閱讀圖書、報(bào)刊等傳統(tǒng)書籍的平均時(shí)間越來(lái)越少，而通過(guò)網(wǎng)絡(luò)或者智能手機(jī)方式的閱讀時(shí)間越來(lái)越多。在歷史媒介發(fā)展中，新媒介的出現(xiàn)，都會(huì)沖擊舊媒介，新媒介因?yàn)樗哂械膬?yōu)勢(shì)受到人們的熱捧，讀者相應(yīng)使用舊媒介的時(shí)間與次數(shù)相應(yīng)會(huì)越來(lái)越少，同樣，數(shù)字化閱讀也在不斷地分化傳統(tǒng)閱讀群體。

站在宏觀的角度來(lái)看今天的傳統(tǒng)紙質(zhì)書籍的價(jià)值及歷史地位都是不可取代的，雖然電子書籍發(fā)展迅速，但記錄、傳播的功能很難超越傳統(tǒng)紙質(zhì)書籍，傳統(tǒng)書籍從竹簡(jiǎn)到帛書到冊(cè)頁(yè)印刷書籍，都是對(duì)社會(huì)形態(tài)及文化的記錄。由此可看出傳統(tǒng)書籍的穩(wěn)定性和長(zhǎng)久性。

傳統(tǒng)線裝書在當(dāng)下的時(shí)代漸漸地被重視，這種“中國(guó)書”的特殊符號(hào)越來(lái)越多地被借鑒采用。很多設(shè)計(jì)師意識(shí)到線裝書的價(jià)值及其重要性，并且在進(jìn)行了一些創(chuàng)新性的嘗試，在作品中探索符合時(shí)代需求的線裝書籍設(shè)計(jì)形態(tài)，并具有時(shí)代意義。

3 傳承與創(chuàng)新的設(shè)計(jì)態(tài)度

線裝書是中國(guó)所特有的書籍形態(tài)，具有傳統(tǒng)性。這里必須認(rèn)識(shí)到，所謂“傳統(tǒng)”并不局限于古老的含義，而更應(yīng)當(dāng)包含一種傳承延續(xù)的意思，在時(shí)代的發(fā)展過(guò)程中，從古流傳至今，乃至延續(xù)到未來(lái)。上文對(duì)線裝書的出現(xiàn)及其發(fā)展過(guò)程進(jìn)行了闡述，為研究現(xiàn)代書籍的設(shè)計(jì)方法提供了理論基礎(chǔ)和素材來(lái)源。線裝書是裝訂工藝逐漸發(fā)展過(guò)程中誕生的，因其形式古樸、設(shè)計(jì)風(fēng)格高雅和諧而充分展現(xiàn)了傳統(tǒng)書籍文化的魅力。一方面實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)與技術(shù)的完美統(tǒng)一；另一方面深得國(guó)人的認(rèn)同和欣賞，成為中國(guó)獨(dú)具特色的書籍類型。由于線裝書的符號(hào)十分獨(dú)特，在傳統(tǒng)書籍設(shè)計(jì)中能恰到好處得展現(xiàn)其魅力之外，還能夠廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代非傳統(tǒng)題材書籍中。但是由于線裝書的傳統(tǒng)裝訂形式必須由手工完成，所以裝訂效率較低，與當(dāng)前的發(fā)展形勢(shì)不太適應(yīng)。在運(yùn)用傳統(tǒng)線裝視覺語(yǔ)言方面，要更新設(shè)計(jì)觀念，發(fā)展新型的裝線設(shè)計(jì)理念。

線裝書的符號(hào)特點(diǎn)具有獨(dú)特性，設(shè)計(jì)師應(yīng)該發(fā)揮自身的專業(yè)知識(shí)與技能，反映出線裝書中內(nèi)含的文化特征。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)不能盲目照搬照抄外國(guó)書籍，偏離原來(lái)實(shí)質(zhì)內(nèi)容。實(shí)際上，中國(guó)符號(hào)與西方符號(hào)比較，形式并不是主要的，中國(guó)傳統(tǒng)符號(hào)的不斷發(fā)展，需要發(fā)揮中國(guó)人的智慧，而不是西方色彩，這因?yàn)槲幕?hào)具有地域性和文化價(jià)值的因素。為此，對(duì)于當(dāng)代設(shè)計(jì)師而言，繼承發(fā)揚(yáng)不是簡(jiǎn)單地進(jìn)行加法與減法運(yùn)算，我們學(xué)習(xí)西方的設(shè)計(jì)，是為了吸收西方合理的設(shè)計(jì)原理，并且合理地借鑒其設(shè)計(jì)原理，這樣才能使我們的設(shè)計(jì)不偏離自己的原則，而且還能使中國(guó)書籍設(shè)計(jì)更加豐富多彩。要將本土文化發(fā)揚(yáng)光大，把傳統(tǒng)視覺樣式全新呈現(xiàn)出來(lái)，這離不開精神的力量。文化根基需要在不斷熏陶中形成。對(duì)此，在設(shè)計(jì)中運(yùn)用中國(guó)智慧，這是非常重要的。當(dāng)代設(shè)計(jì)師在傳統(tǒng)線裝設(shè)計(jì)中吸引經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，更應(yīng)該在時(shí)代設(shè)計(jì)語(yǔ)境中對(duì)自身的設(shè)計(jì)思想進(jìn)行革新，不管在形式上、符號(hào)的運(yùn)用上，還是裝飾上都要進(jìn)行創(chuàng)新，為書籍裝幀設(shè)計(jì)提供全新的設(shè)計(jì)理念與藝術(shù)靈感。

線裝書需要得到現(xiàn)代人的共鳴，因?yàn)槲覀冇泄餐奈幕J(rèn)知。但是，線裝書的發(fā)展必須與時(shí)代并行，不能完全沿用舊的形式。設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起傳承與發(fā)展的責(zé)任，努力從傳統(tǒng)線裝書中汲取精髓，為現(xiàn)代書籍設(shè)計(jì)服務(wù)。

線裝書在當(dāng)下的市場(chǎng)是較為沒落的。主要有以下幾個(gè)方面：在大眾眼中被認(rèn)為“過(guò)時(shí)”；受到經(jīng)濟(jì)利益的影響，及考慮到線裝書本身的缺點(diǎn)，出版商認(rèn)為不能帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益。另外，從設(shè)計(jì)師的角度分析，現(xiàn)代設(shè)計(jì)師對(duì)待傳統(tǒng)的形式生搬硬套，忽略了與書籍內(nèi)容的呼應(yīng)，這也是線裝書籍的危機(jī)所在。

歸其根底，技術(shù)進(jìn)步是客觀的，設(shè)計(jì)師、出版商以及大眾對(duì)于線裝書在現(xiàn)代發(fā)展的態(tài)度是最重要的。設(shè)計(jì)師要擔(dān)負(fù)起在新時(shí)代演繹和創(chuàng)新線裝書的責(zé)任，努力探索符合現(xiàn)代大眾審美的新型線裝書。出版商要以長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光去看待線裝書的發(fā)展前景。推崇線裝書在現(xiàn)代的發(fā)展，并不是企圖占領(lǐng)書籍市場(chǎng)，而是希望豐富書籍形態(tài)的多樣化，從而使書籍市場(chǎng)百花齊放。

4 結(jié)論

當(dāng)代書籍設(shè)計(jì)創(chuàng)意觀念的革新滿足了人們更高的精神追求，對(duì)我國(guó)社會(huì)文明也具有重要的推動(dòng)作用，書籍不僅僅是消費(fèi)領(lǐng)域的東西，它已經(jīng)是現(xiàn)代文明的參與者。當(dāng)代書籍設(shè)計(jì)的理念已經(jīng)從傳統(tǒng)設(shè)計(jì)注重語(yǔ)言價(jià)值，向注重歷史時(shí)空拓展。我國(guó)書籍的發(fā)展不能沒有根或者基點(diǎn)，這個(gè)基點(diǎn)（下轉(zhuǎn)第頁(yè)）（上接第頁(yè)）就是中國(guó)傳統(tǒng)文化，不管中國(guó)書籍設(shè)計(jì)如何變化，都不能脫離我國(guó)的傳統(tǒng)文化。

設(shè)計(jì)師充當(dāng)中介的角色，即著作者與讀者之間交流的紐帶。當(dāng)前，有些設(shè)計(jì)師對(duì)書籍內(nèi)容不太了解，僅僅依靠書名或者著作者的描述就開始對(duì)書籍進(jìn)行設(shè)計(jì)，從而使裝幀設(shè)計(jì)脫離書籍的內(nèi)容。為此，設(shè)計(jì)師應(yīng)該提升自己的專業(yè)知識(shí)，深入現(xiàn)實(shí)生活，不斷從現(xiàn)實(shí)世界中汲取營(yíng)養(yǎng)，從而實(shí)現(xiàn)內(nèi)容與設(shè)計(jì)完美結(jié)合?，F(xiàn)代線裝書的設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，結(jié)合時(shí)代需求，傳承和創(chuàng)新具有“中國(guó)書”符號(hào)特點(diǎn)的現(xiàn)代線裝書，使典雅與現(xiàn)代感并存。現(xiàn)代線裝書的設(shè)計(jì)還需要新的材料、新工藝的應(yīng)用，可以更好地輔助信息傳達(dá)與內(nèi)涵表達(dá)。傳統(tǒng)線裝書形態(tài)應(yīng)當(dāng)隨時(shí)代發(fā)展而發(fā)展的，設(shè)計(jì)師應(yīng)該是在認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)線裝書基本形態(tài)的基礎(chǔ)上，不斷地從傳統(tǒng)線裝書籍元素中汲取靈感，這并不是要我們?cè)獠粍?dòng)地復(fù)原傳統(tǒng)線裝書，而是要探索出一條繼承和發(fā)展在新時(shí)代背景下傳統(tǒng)線裝書新的道路。

在數(shù)字化時(shí)代下，數(shù)字化書籍設(shè)計(jì)的表達(dá)方式更加豐富，可以利用影視、音樂藝術(shù)等多種表現(xiàn)方式，給讀者帶來(lái)前所未有的視覺享受。同時(shí)，電子書籍的發(fā)展和云圖書館的出現(xiàn)是必然趨勢(shì)，書籍的發(fā)展必將朝著多元化方向發(fā)展，傳統(tǒng)書籍和電子書籍是彼此相互依存的關(guān)系。傳統(tǒng)書籍與電子書籍都有自身的讀者群體，傳統(tǒng)書籍與電子書籍共存的局面會(huì)一直持續(xù)下去，傳統(tǒng)出版業(yè)也不會(huì)馬上消亡，甚至有可能在不利的外部環(huán)境中開辟出一條更寬廣的市場(chǎng)發(fā)展道路。

作者簡(jiǎn)介：趙巖（1983—），男，河北石家莊人，碩士，助教，研究方向：文化創(chuàng)意。