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        論舞蹈之肢體語(yǔ)言的形態(tài)藝術(shù)美

        2015-05-30 06:41:57強(qiáng)靚潔
        儷人·教師版 2015年17期
        關(guān)鍵詞:動(dòng)覺(jué)表象人體

        強(qiáng)靚潔

        舞蹈以人體為表現(xiàn)工具,通過(guò)有節(jié)奏,有組織和經(jīng)過(guò)美化的流動(dòng)性動(dòng)作來(lái)表達(dá)情意。它是一種表情性的時(shí)空藝術(shù)。由于舞蹈是用千姿百態(tài)的舞蹈動(dòng)作為語(yǔ)言來(lái)塑造藝術(shù)形象,借以抒發(fā)感情,因而,人們稱舞蹈為人體動(dòng)作的藝術(shù)。舞蹈自然離不開(kāi)手舞足蹈,但是不能說(shuō)手舞足蹈就是舞蹈。

        那究竟什么是舞蹈?美國(guó)舞蹈家認(rèn)為:“舞蹈是身體的一種有節(jié)奏的運(yùn)動(dòng)。舞蹈在一定空間之中,合著一定的節(jié)奏所作的身體連續(xù)的運(yùn)動(dòng)” 。法國(guó)舞蹈家認(rèn)為:“舞蹈是通過(guò)本能的或提煉的動(dòng)作,慣常的或富有藝術(shù)性的表達(dá)思想感情的一種形式”。現(xiàn)代舞之母——鄧肯認(rèn)為:“反借身體動(dòng)作以表達(dá)思想感情的創(chuàng)造性活動(dòng),都是舞蹈藝術(shù)” 。

        一、古代舞蹈形態(tài)藝術(shù):我國(guó)上古時(shí)代的巫樂(lè)舞蹈、周代禮樂(lè)舞蹈、漢代女樂(lè)舞蹈及唐代燕樂(lè)舞蹈形態(tài)藝術(shù)各有其不同的特征,不同歷史時(shí)期的舞蹈之間存在著有機(jī)聯(lián)系,同時(shí)還推動(dòng)著中國(guó)古代舞蹈 “經(jīng)典化”的演進(jìn)歷程。

        二、現(xiàn)代舞蹈形態(tài)藝術(shù):舞蹈作為肢體語(yǔ)言的一種,它是通過(guò)形體運(yùn)動(dòng)表達(dá)情感的,是時(shí)間和空間緊密結(jié)合的一門動(dòng)的視覺(jué)藝術(shù)?,F(xiàn)代舞蹈既是人類的一種心理活動(dòng),又是一種人體美和藝術(shù)美的審美活動(dòng)。

        十分豐富和復(fù)雜的舞蹈審美活動(dòng)的內(nèi)涵成分,由以下三點(diǎn)來(lái)說(shuō):

        1.舞蹈動(dòng)覺(jué)

        舞蹈動(dòng)覺(jué)是指舞蹈運(yùn)動(dòng)中的自我感覺(jué)。動(dòng)覺(jué)是心理學(xué)中感覺(jué)里面的一部分,心理學(xué)稱為 “筋肉感覺(jué)”,又叫 “第六感覺(jué)”。是對(duì)運(yùn)動(dòng)中力量的大小、阻力的大小、運(yùn)動(dòng)范圍的寬闊等等,來(lái)認(rèn)知自身筋肉關(guān)節(jié)的地位、彼此關(guān)系及和空間的關(guān)系。

        (1)舞蹈動(dòng)覺(jué)是對(duì)人體動(dòng)態(tài)的認(rèn)知: 舞蹈的訓(xùn)練過(guò)程就是對(duì)人體的—認(rèn)知過(guò)程。體態(tài)的定位、肌肉狀態(tài)、骨骼的位置都需經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的磨合和訓(xùn)練過(guò)程,從心理動(dòng)覺(jué)的訓(xùn)練入手,通過(guò) “內(nèi)視”神經(jīng)系統(tǒng)來(lái)感覺(jué)體態(tài)的狀態(tài),達(dá)到自覺(jué)和熟練的運(yùn)用人體,并借助這種運(yùn)用、把握的程度來(lái)判斷演員的表現(xiàn)力。“動(dòng)律”是舞蹈身體部位運(yùn)行的線路所形成的內(nèi)在韻律和節(jié)奏型;“動(dòng)勢(shì)”是指舞蹈動(dòng)態(tài)中所產(chǎn)生的動(dòng)作指向性及身體的趨勢(shì);“動(dòng)效”是指舞蹈動(dòng)作所形成的運(yùn)動(dòng)效應(yīng)。所以說(shuō)對(duì)人體動(dòng)態(tài)的認(rèn)知是舞蹈動(dòng)覺(jué)中首要涉及和強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)。

        (2)舞蹈動(dòng)覺(jué)是對(duì)人體形態(tài)的模擬:模擬生活即是舞蹈動(dòng)覺(jué)的來(lái)源又是其依據(jù)。舞蹈中出現(xiàn)的禮儀形態(tài)、人物形態(tài)、自然形態(tài)、隨意形態(tài)是舞蹈動(dòng)覺(jué)中對(duì)人體形態(tài)模擬的幾個(gè)方面。自然形態(tài)是指動(dòng)植物所具有的各種的形態(tài),大量的舞蹈對(duì)自然的模擬給予舞蹈更多的動(dòng)態(tài)模式和豐富的舞蹈動(dòng)覺(jué)類別,舞蹈動(dòng)覺(jué)恰恰是從對(duì)各類人體形態(tài)的模擬開(kāi)始的,豐富的人體形態(tài)給予舞蹈動(dòng)覺(jué)內(nèi)涵上的標(biāo)準(zhǔn)和形態(tài)上的依據(jù)。

        (3)舞蹈動(dòng)覺(jué)是對(duì)人體情態(tài)的體驗(yàn):舞蹈動(dòng)覺(jué)還必備有舞蹈特征與人體情態(tài)上的體驗(yàn)。它是舞蹈作品,舞蹈訓(xùn)練中,把握和融入舞蹈動(dòng)作的心理活動(dòng),其中主要是民族情態(tài)、環(huán)境情態(tài)、心理情態(tài)。

        2.舞蹈視覺(jué)

        舞蹈視覺(jué)是指舞蹈運(yùn)動(dòng)審視過(guò)程中的自我感受。它也是心理學(xué)中感覺(jué)的一部分,是運(yùn)動(dòng)中時(shí)間、空間、力量等等的認(rèn)識(shí)來(lái)理解動(dòng)作之間關(guān)系流動(dòng)變化樣式和力量使用中的態(tài)度。

        (1) 舞蹈視覺(jué)是人體在時(shí)間對(duì)比中的理解和作用:舞蹈在時(shí)間流程中展開(kāi),但它對(duì)時(shí)間是有要求的,人體在時(shí)間中強(qiáng)調(diào)了舞蹈自我的理解和作用才能產(chǎn)生意義。在舞蹈中時(shí)間是一個(gè)絕對(duì)值,節(jié)奏是其的相對(duì)值,是指在一段相對(duì)的時(shí)間里,節(jié)奏的分布間隔排列,在有限的時(shí)間中通過(guò)強(qiáng)調(diào)節(jié)奏的變化來(lái)控制和使用人體舞蹈,這是舞蹈視覺(jué)中最為重要的內(nèi)容,因?yàn)樗坏圃旌徒o予舞蹈表意活動(dòng)的基本語(yǔ)氣,更是舞蹈語(yǔ)言中語(yǔ)意的內(nèi)核。

        (2) 舞蹈視覺(jué)是人體在空間層次中的游動(dòng)和構(gòu)造:舞蹈必定是在視覺(jué)的范圍內(nèi)作三維的展現(xiàn),必然在空間里留下痕跡和印象,它顯現(xiàn)的是具體的形態(tài)和狀態(tài),“動(dòng)”是其主要任務(wù)“態(tài)”是其追求的目的,其中形態(tài)是指物體的面貌;狀態(tài)是指舞臺(tái)整體空間所具有的內(nèi)在關(guān)系。

        (3) 舞蹈視覺(jué)是人體在力度使用上的態(tài)度和樣式:人體原本是用力支撐起來(lái)的,其本質(zhì)就是一種力的釋放,顯示出來(lái)的必將是力的結(jié)果。人體力的根源在于氣的使用,氣的使用又靠意識(shí)來(lái)支配,當(dāng)情感影響了意識(shí)活動(dòng),意識(shí)就會(huì)左右氣的運(yùn)行,造成局部肌肉緊張,從而產(chǎn)生身體形態(tài)上的變化,形成 各自體魄氣質(zhì)上的差異。

        3.舞蹈表象

        舞蹈表象,是對(duì)舞蹈作品全息形象的反映,是人與物在特定時(shí)、空中流動(dòng)變化的真實(shí)存在,是舞蹈表演內(nèi)容在視、聽(tīng)覺(jué)的綜合體現(xiàn)。表象活動(dòng)是一種形象活動(dòng),只有對(duì)舞蹈形象既綜合表象的深化、分化、變異、聯(lián)想、拼湊中才能賦予表象飽滿的內(nèi)容。

        (1) 舞蹈表象是動(dòng)、視覺(jué)的高度統(tǒng)一 :舞蹈的動(dòng)、視覺(jué)我們可以作主干的主觀梳理,但實(shí)際存在是交叉融合為一體的。動(dòng)覺(jué)是視覺(jué)的內(nèi)容,視覺(jué)是動(dòng)覺(jué)的反映。動(dòng)覺(jué)存在的現(xiàn)象本質(zhì)與視覺(jué)撲捉的主觀迎合會(huì)因距離和個(gè)性的不同有所差異,但從現(xiàn)象本身看二者是綜合在一起的。

        (2) 舞蹈表象是情感的迎合和體味:情感是人類意識(shí)活動(dòng)和交流的最高級(jí)的形式,是人類內(nèi)心世界中最豐富和重要的心理活動(dòng) 。藝術(shù)活動(dòng)是其最主要、最好的一種交流形式 。

        (3) 舞蹈表象是內(nèi)心世界的深化、是美的靈魂的升華、是理念開(kāi)掘拓展中的智慧、是人類潛意識(shí)的蘇醒:舞蹈在人類視覺(jué)活動(dòng)中是最為豐富、鮮明 、集中和創(chuàng)新的,它以流動(dòng)著的畫面展示了人們難以感受、體會(huì)的內(nèi)心世界,創(chuàng)造著自己內(nèi)心世界的各種神話,無(wú)論是對(duì)思想的深刻性沖擊,對(duì)美的美好追求,還是對(duì)情感的多種體會(huì)和抒發(fā),都會(huì)通過(guò)舞蹈的表象來(lái)傳遞。

        總之,舞蹈是人類最古老的藝術(shù)之一,它是以人體為物質(zhì)材料、以動(dòng)作姿態(tài)為語(yǔ)言并在時(shí)間的過(guò)程中以占有空間的形式來(lái)表達(dá)思想和情感的獨(dú)特藝術(shù)門類。英國(guó)的哲學(xué)家科林伍德曾對(duì)舞蹈的本質(zhì)特征進(jìn)行深入淺出的探究,他否定了種種傳統(tǒng)意義上的闡釋,試圖尋找出一個(gè)真正的、完整的藝術(shù)特征來(lái)囊括舞蹈的本質(zhì)含義, 舞蹈作為肢體語(yǔ)言藝術(shù)的一種,它表達(dá)了其他肢體語(yǔ)言藝術(shù)難以表達(dá)甚至無(wú)法表達(dá)的內(nèi)容,其豐富的表現(xiàn)形態(tài),展現(xiàn)其無(wú)窮的魅力,為人類社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步起到積極的作用。

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